СТАРЫЕ ЗАГОВОРЫ И МОЛИТВЫ ПО БЕЛОЙ МАГИИ

Заговоръ на присуху.




Господи, Боже, благослови! Аминь (трижды). Стану я, благословясь, пойду,
перекрестясь, изъ избы дверьми, изъ воротъ воротьми, ко славному Океану
морю. На томъ Океанѣ морѣ есть златый островъ; на томъ острову есть
кипарисъ древо, на томъ древѣ златая чаша; на той чашѣ сидитъ младъ ясенъ
соколъ, вельми великъ, немѣрно лѣпъ. Идутъ мимо того яснаго, краснаго
сокола чернецы, черныцы и красны дѣвицы, и всякаго монашескаго чина
люди, не могутъ ни насмотрѣться, ни наглядѣться; они его хвалятъ, они
звеличаютъ: нѣтъ такого яснаго, краснаго сокола нигдѣ на землѣ. Какъ
младень безъ матерьней титьки и безъ пряснаго молока не можетъ жить ни
дни, ночи, такъ бы (имя рекъ) тоже не могла ни жить ни дни, ни ночи и ни
единаго часа. Или же, какъ кузнецъ въ горнѣ своемъ желѣзо кипитъ, —
кипитъ оно и прилипаетъ, такъ бы прикипали и прилипали сіи слова отъ раба
(или рабы такой то) къ рабу (или рабѣ такой то). Аминь.

Оберегъ скота.


Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь.
Лягу я, рабъ Божій (имя рекъ), благословясь, стану перекрестяся, ωдежуся
свѣтомъ, ωпояшуся свѣтлою зарею, покрыюся ωблаки, ωтычюся частыми
звѣздами. И пойду я въ чистое поле, стану на востокъ лицомъ, на западъ
хрептомъ, ωтрекаюся ωтъ сатаны и отъ дьявола, предаюся вышнему Творцу,
небесному Царю, самому Господу Ісусу Христу, Саваоѳу, Богу, со своимъ съ
честнымъ стадомъ, съ милымъ жывотомъ съ хрестьянскимъ скотомъ, съ
разношерстными, съ разнокопытными, — на сохраненіе, на сбереженіе и
вмѣсто на слученіе, и ко двору своему на прихожденіе; а моему милому
жывоту, хрестьянскому скоту на легость, на здравіе, на Божію милость, на
плодъ, на жывотъ. Истинный Христосъ и Богородица, Матерь Божія,
Михаиле и Гавриле Архангели Господни, Николае Чудотворецъ, Власіе,
Севатійскій чюдотворецъ, Георгіе Храбрый, Ѳлоре и Лавре, Меркуріе
Смоленскій, Аверкій Ерапольскій, Антоній, Ѳеωдосій Кіевскіе Печерскіе
чюдотворцы, святые и евангелисты Матѳей, Марко, Лука, Іоаннъ, херувими и
серафими, и вся небесныя силы, научите меня, раба Божія, и помозите, и
благословите словъ говорить, ωгорода становить, оборона учинятъ на милой
жывотъ, на крестьянской скотъ, на разношерстные, на разнокопытные, чтобъ

мой скотъ вмѣсто случить и ко двору своему прилучить; огорода поставить,
оборона учинить отъ сѣрово звѣря, отъ черново звѣря, отъ бурово звѣря, отъ
рыси, отъ росомаги, отъ рыскучево волка, отъ ползучего гада, отъ змія, отъ
нашла, отъ насланнаго, отъ уроку и призору, отъ пострѣлу и падежу, отъ
порчи, отъ пашія силы, отъ нечистово духа, отъ еретика и еретицы, отъ
вѣщника и вещницы, отъ портежника и портежницы, отъ лихово глаза, отъ
лихой думы и отъ всякія скверны земныя, лѣсныя, и отъ всякаго злаго
человѣка, лихово супостата, отъ колдуна и отъ колдуницы, отъ вѣдуна и отъ
вѣдуницы, отъ чернца и отъ ченицы, отъ скимника и отъ схимницы, и отъ
попа, и отъ иныхъ причетниковъ, отъ мужика и отъ женки, отъ парня и отъ
дѣвки, отъ однозуба, отъ двоезуба, отъ троезуба, со стороны вищаго и
постигающаго, отъ стричнаго и мимо идущаго, отъ русоволоса, отъ
сѣроволоса, отъ черноволоса. И закрѣплю я, и заговорю свое счетное стадо,
милой жывотъ, хрестьянской скотъ, огороду поставлю, оборону учиню.
Столь крѣпка огорода моя Божіею милостію, словами моими, аки синей
камень въ Синемъ морѣ, аки черный камень въ Черномъ морѣ, аки арапъ
камень въ Арапскомъ морѣ, аки акіянъ камень въ Акіянѣ морѣ, — не
крошице, не ломитце, ни разнится; и столь крѣпко бъ сей огородъ и сей
заговоръ кругъ моего милого жывота, крестьянскаго скота, на сохраненіе и на
збереженіе, и вмѣсто на слученіе, и ко двору своему на прихожденіе; а моему
милому жывоту, крестьянскому скоту, не легость, на здравіе, на Божію
милость, на плодъ, на жывотъ. И кто же на меня, на раба Божія (имя рекъ), на
милой жывотъ, на крестьянской скотъ — думою подумаетъ и мыслію
помыслитъ, тому человѣку изъ Окія моря вода выпить и пески позобать, и
каменье примѣтить. И кто на меня, раба Божія (имя рекъ), думою подумаетъ
и мыслію помыслитъ на милый жывотъ, на крестьянской скотъ, — тому
человѣку зубы со рта и очи со лба, и кость изъ тѣла. И что несть на земли
Огонь царь, Агонь царь — всѣмъ царемъ царь, отъ меня, раба Божія (имя
рекъ), отъ моего милаго жывота, отъ крестьянского скота, зжетъ и палитъ
всякого звѣря, и уроки, и призоръ, и лихой глазъ, и лихую думу; зжечь и
палить уронъ и падежъ, повѣтріе и пострѣлъ, зжетъ и палитъ и отъ
обидниковъ, и отъ завистниковъ, еретиковъ и портежниковъ; зжетъ и палитъ
ωтъ меня, раба Божія (имя рекъ), и отъ моего милого живота, отъ
крестьянского скота. И какъ стекаются рѣки къ Окіяну морю съ тонучихъ
горъ, з’дремучихъ лѣсовъ, со мховъ и болотъ, и паточинъ, и съ пахотныхъ
земель, и съ лѣсныхъ покосовъ, такъ бы прихо(ди)ли мой милой жывотъ,
крестьянской скотъ, сами съ лѣсу домой. И какъ сходица миръ крещеной,
народъ Божій, по звону колокольному къ пѣнію церковному, ко отцу
духовному, къ лицу Божію, Богородицѣ, матере Божіей, такъ бы радѣли и
прихо(ди)ли мой милой животъ, крестьянской скотъ, сами съ лѣсу домой,
кавъ солнце на западъ. И сколъ крѣпко Ѳаворъ гора стоитъ на мѣстѣ и она
держится вмѣстѣ, и сколь крѣпко Синай гора стоитъ на мѣстѣ и она держится
вмѣстѣ, и сколь крѣпко Вертепъ гора стоитъ и она держится вмѣстѣ, и сколь
крѣпко Аѳонъ гора стоитъ на мѣстѣ и она держится вмѣстѣ, Палестинская,
Іеросалимски горы, 4 горы, не разсылаются и не раздвигаются, и изъ мѣста

не подвигаются — такъ же бы мой милой жывотъ, крестьянской скотъ,
вмѣстѣ держался, не расходился, не разнился. И сколь крѣпко во святомъ
градѣ Іерусалимѣ, во святой святынѣ стоитъ гробъ Господень на воздусѣ
держытся Духомъ Святымъ Господнимъ, столь бы крѣпко мой милой
жывотъ, крестьянской скотъ, плелся и вился, и двора своего держался. И какъ
гробу Господню на земли не бывать, такъ-же бы у моево милово жывота,
крестьянского скота, урону не бывать, ни уроку, ни притчи, ни порчи, ни въ
лѣсу начлегу не бывать.
Еще помолюся я, рабъ Божій (имя рекъ), о своемъ миломъ жывотѣ, о
крестьянскомъ скотѣ, Вышнему, Творцу Небесному, и Богородицѣ, Матерѣ
Божіи о своемъ миломъ жывотѣ, о крестьянскомъ скотѣ.

Оберегъ скота.




Дванадесять апостоловъ, тынъ желѣзной, врата мѣдные, вереи желѣзные, въ
землю тридевятью лакоть, отъ земли до небеси, отъ небеси до земли, отъ
востока до запада, до сѣвера, отъ сѣвера и до лѣта, со всѣхъ четырехъ
сторонъ на три поприща, на три версты, Истинный Христосъ и вся небесныя
силы, станьте кругъ меня, раба Божія (имя рекъ), кругъ моего милого
жывота, крестьянского скота, кругъ разношерстныхъ и разнокопытныхъ на
сохраненіе и на сбереженіе, и мѣсто на слученіе, и ко двору своему на
прихожденіе; отъ сѣрово звѣря, отъ черново звѣря, отъ бурово звѣря, отъ
рыси, отъ росомаги, отъ рискучево волка, отъ ползучего гада, отъ змія, отъ
нашлаго, отъ насланнаго, отъ пострѣлу и падежу, отъ порчи, отъ падшія
силы, нечистово духа, отъ вѣтра и вихоря, и отъ всякаго урону, съ повѣтрія и
падежа; отъ еретика, отъ еретицы, отъ вѣщника, отъ вѣщницы и отъ всякаго
злаго человѣка, лихово супостата... Апостолы, и замыкате тридевять
замками, тридевятью ключами, во небесной рай, къ самому Господу Ісусу
Христу въ нетлѣнную ризу, подъ правую пазуху. Еще ставьте тынъ
каменной, ворота булатные, вереи стальные въ землю на тридевять лакоть:
отъ земли до небеси, отъ небеси до земли, отъ востока и до запада, отъ запада
и до сѣвера, отъ сѣвера и до лѣта, со всѣхъ четырехъ сторонъ на три
поприща, на три версты; и замыкайте тридесятью замками и тридесятью
ключами, и отдайте ключи въ седмое небо, самому Господу Ісусу Христу,
Богу, на златый престолъ, на злату мизу. Еще ставте тынъ сребряный, ворота
златые, вереи укладные, со огнемъ и съ пламенемъ, сыскрами и з’дымомъ,
Божіею милостью отъ востока и до запада, отъ запада и сѣвера, отъ сѣвера и
до лѣта, со всѣхъ четырехъ сторонъ, куды мое око завидитъ и ухо заслышитъ,
за двѣ поприщи, за двѣ версты, — и замыкайте тридевятью замками и
тридевятью ключями, и отдайте тридевять ключей въ седмое небо
Богородицѣ, Матере Божіи, на престолъ. И какъ здѣсь на земли седмаго неба
никому не видать, небу з’землею не схажываца, а землѣ съ небомъ вмѣсто не
сталкиваца, тако звѣрю скотины не ядать и въ ущетномъ стадѣ не бывать, отъ
нынѣ и до вѣку. Аминь. Ключъ хиже важе порьже жахть саварже карже

саѳеръ баръ каюръ баръ небу по земли не хажывать, а земли по небу, — тако
порчѣ не бывать отъ нынѣ и до вѣку. Аминь.

На присуху.




Господи и Боже и мои, и благослови, и Господи Боже, и мои! Стану и я, и
рабъ Божеи (имя), благословяся, и поиду, перекрестяся, изъ ызбы дверми, изъ
двора воротами, и поиду я, рабъ Божей (имя), въ чистое поля, въ восточною
сторону. Въ чистомъ поля восточнои стороня стоитъ построена гридня. И въ
тои гриднѣ четыря брата: Сидоръ, Симонъ, Онисимъ, Осипъ. Я вамъ, братки,
помолюся и покорюся, а вы, братки, пристанетя и пособитя къ моимъ
словесамъ: и возмитя вы, четыре брата, четыре тугіе лука, и накладываитя
четыря каленые стрѣлки, и стрѣляйтя въ рабу (имя) въ бѣлое лице и въ
ретивое серце. Какъ не можетъ не жить, не быть безъ ретивово серца, такъ бы
не могла не жить, не быть безъ раба Божія (имя) — въ день при сонцѣ, въ
ноць при мѣсяцѣ, при утреной зорѣ и при вечерной, въ середу и въ пятницу,
во вѣки вѣковъ. Аминь. Кое слово переговорилъ, кое не договорилъ, слово
слова крѣпце, однѣмъ словомъ крѣпко. Во вѣки вѣковъ. Аминь.

Отъ порчи.




Господи, Исусе, Христе, Владычица, Богородица, Мати Божія, Михаило
арханделъ, Гавріило арханделъ, Григорей Храбрый, Микола светитель,
угодникъ Христовъ, я, (имя), рабъ Божей, вамъ помолюся и покорюся, святые
светители, помолюся и покорюся: пристаните и пособите къ моимъ словамъ,
и поставте мнѣ, рабу Божію (имя), тынъ, огоротъ укладной, булатной,
каменной — отъ колдуна, отъ колдунице, отъ едуна, отъ едуницы, отъ
красные дѣвице, отъ молодые молодице, не было бы порцы и спытошки въ
тыну и въ огороде. Святые светители, возмите вострые штыки, тыцте, мечите
за тынъ и за огородъ. Я, рапъ Божей (имя), возму клюцъ и замокъ и стану я,
рапъ Божей (имя), стану тотъ тынъ запирать и замыкать накрѣпко крѣпко;
спущу клюцъ въ синее море. Какъ этому клюцю не бывать поверхъ синево
моря, такъ бы не было бы у меня, раба Божія (имя), не порцы, не пыгошки, не
тоски, не щипоты въ день при сонцѣ и въ ноцѣ при мѣсяцѣ, при утреной
зорѣ, при вечерной зорѣ и по всѣ дни и часы, и въ середу, и въ пятницу, и во
вѣки вѣковъ. Аминь.

На недруги и въ судъ.

Водою мойся, хошъ по вся дни, и ходи ты ко властителю и ко всякому миру;
да трижды съ молитвами говорить, разпуща замокъ, сотвори. Аминь,
говорить трижды.
Да поди на недруги и на судъ, а замокъ замкни и возми съ собой.

Заговоръ на уваженіе и страхъ.




Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Благослови Царь Небесный, раба Божія
(имя рекъ). Какъ царю покланяются князи и бояра, и всѣ служившіе люди, и
всѣ рабы трепетны боятся царя, — каждый бы покланялся и боялся, и
творилъ бы Божіи власти (имя рекъ) боярамъ, и тѣ рабы Божіи ко мнѣ, рабу
Божію (имя рекъ), трепетны были и боялись бы меня, раба Божія (имя рекъ).
Аминь.

Заговоръ заградить уста супостату.




Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Одѣяйся небомъ, покрывайся
облаками, препоясайся поясомъ и силою Пречистыя Богородицы и святыми
ангелы ея. Святая Богородица, со ангелами своими святыми, помози мнѣ
грѣшному рабу своему (имя реку), и загради моему супостату уста, да не
возмогутъ на мя глаголати зла. Ангелы и святые мои со мною, солнце
одесную, мѣсяцъ ошую раба Божія (имя река), звѣзды на главѣ моей. Аминь.
Аминь. Аминь.

Заговоръ противъ супостата.




Какъ звѣзды отъ буйнаго вѣтра померкнутъ, такъ бы у моего супостата
сердце и уста бы у него померкли; и какъ мертвый онѣмѣлъ, такъ бы тотъ
мой супостатъ онѣмѣлъ и не возмогъ бы противъ меня глаголати; и какъ
мертвый на свѣтъ не зритъ, такъ бы и тотъ мой супостатъ не возмогъ бы на
меня зрить и противъ меня глаголати, раба Божія (имя река). Аминь.

На которой дворъ идешь, къ воротамъ глаголи:




Какъ притворная верея стоитъ у двора крѣпко, такъ бы стоялъ тотъ власть,
рабъ Божій (имя рекъ), безъ ярости предо мною рабомъ Божіимъ (имя рекъ);
и какъ воротамъ къ вереи притворяютъ — и такъ бы поклонялися они (имя
рекъ) мнѣ, рабу Божію (имя рекъ), и уничтожались бы предо мною, рабомъ
Божіимъ (имя рекъ): мои очи — волчьи, а ихъ очи овечьи. А перстъ свой
лизни безъимянный да помажь ворота и верею, и притворную тайно, и
подворотню страти ...... изреченный, будите ми помошники рабу своему, имя
реку, въ печалехъ и во скорбехъ, и въ бѣдахъ, и въ напастехъ сотворите мя

честна у царя и у князя, и властей всихъ. Іисусъ Христосъ, Царь небесный.
Аминь.
[Далѣе слѣдуетъ изображеніе осьмиконечнаго креста съ соотвѣтствующими
надписями и аттрибутами. Сверху надпись: „Крестъ святый“, внизу подписъ
— „Аминь“].

Заговоръ отъ уроковъ.




Господи, Боже, благослови, отче! Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
Аминь. Уговариваю я азъ, рабъ Божій (имя рекъ), иглу, булавку, укладъ и
желѣзо, тѣло въ рѣпу; кость въ воду. Вода тиха, звѣзда чиста. Ни отъ
оборотней — цвѣты, ни отъ камня — плода, ни отъ меня, раба Божія (имя
рекъ), не руды, ни крови, ни щепоты, ни болѣзни, ни коея тягости. Всегда,
нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.

Заговоръ отъ уроковъ, призоровъ, прикосовъ.




Господи, благослови углемъ засвѣтить. Господи, Боже, благослови, отче! Во
имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Во всей земли подъ краснымъ а
подъ свѣтлымъ мѣсяцемъ, въ нощъ по всей светаруской земли, турской,
литовской, нѣмецкой, крымской, по буръсаманской... Есть на семъ бѣломъ
свѣтѣ, во Іерусалимѣ градѣ, гдѣ пострада Господь нашъ Іисусъ Христосъ,
насъ ради плотію смерть вкуси; и порожденъ бысть нашъ Іисусъ Христосъ въ
Вифлиемѣ градѣ; и крещеніе получа отъ Іоанна Предтечи во Іорданѣ рѣкѣ,
которая рѣка изъ раю течетъ; и воспитанъ быстъ нашъ Іисусъ Христосъ въ
Святой горѣ, въ вертепѣ, надъ святою рѣкою, надъ Ерданомъ; и близь святаго
Іордана стоитъ святая Фаворская гора; и на той святой Фаворской горѣ
лежитъ бѣлъ Латыръ-камень; и на томъ бѣломъ камени сидитъ пречистая
Богородица, Христа царя мати, прядетъ шелковъ Хр....ту на пелену, и,
отпрявши, смотала и выткала, и мыла во Іорданѣ, рѣкѣ, и въ то время нашли
на раба Божія, или на рабу Божію (имя рекъ), притчи и прикосы, уроки и
призоры, щепота и ломота, и всякіе уговоры дневные и ношные, и
переполохи, и зъмолитца рабъ Божій (имя рекъ): пречистая Богородица,
послушлива есть пречистая Богородица и до малыхъ младенцевъ милостива;
пріиде пречистая Богородица съ берчатою пеленою къ рабу Божію (имя рекъ)
и станетъ вытирати притчи и прикосы, уроки и призоры, щепоту и ломоту, и
всякіе уговоры, дневные и ношные переполохи изъ сего мозгу, изъ главы, изъ
очей, изо всего бѣлаго тѣла, изъ его семъдесятъ дву суставовъ, изъ его
семьдесятъ дву жилъ, ручьныхъ и ножныхъ, и лакотныхъ, и вы, притчи,
прикосы, уроки, призоры, щепота и ломота, отъидите отъ раба Божія на
пустое мѣсто, а коли будетъ не послушаете пречістыя Богородицы — и
пошлетъ Христосъ херувимовъ и серафимовъ, и вся небесныя силы, и вамъ

будетъ ити волею и неволею отъ раба Божія (имя река) сохрани мя, соблюди
и закрой, защити своею нетлѣнною ризою въ день при солнцѣ, въ ночь при
мѣсяцѣ, подъ частыми звѣздами и по зорями утренними и вечерними, и во
всякое время, во вѣки. Аминь. 3-жды говори.

Отъ уроковъ и переполоховъ.





Господи, благослови, Христосъ! Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа.
Встану я, рабъ Божій (имя рекъ), благословясь, пойду перекрестясь, изъ избы
дверми, изъ двора воротами, въ чистое поле; изъ чистова поля на Акіянъ-
синее море. Акіянъ-синее море — всѣмъ морямъ море. И среди Акіянова
моря стоитъ бѣлъ сѣръ горючъ камень. И на томъ горючемъ камнѣ стоитъ
Латырь-камень. И на Латырѣ-камнѣ сидитъ царь и царица. У царицы сидитъ
дѣвица, она съ шелковымъ виникомъ. Царь вели и царица вели, а дѣвица
мети съ раба Божія (имя река) щепоту и ломоту, уроки и призоры и
прытошныя слова, и опуховыя, и отековыя, переполошныя и родимческую
скорбь и болѣзнь въ синее море. Сметай же съ раба Божія (имя река) отъ
матерьняго рожденія и отъ святаго крещенія — вѣкъ по вѣкъ, отнынѣ и до
вѣку. Аминь.
Которое слово я забылъ, будь мое слово впереди; будьте мои слова крѣпки и
лѣпки. Никто моихъ словъ не можетъ не заговорить, не переговорить. Моимъ
словамъ ключъ и замокъ. Мои ключи брошены въ синее море. Кто мои ключи
изъ синяго моря достанетъ, тотъ мои слова обморочитъ и переговоритъ
отнынѣ и до вѣку. Аминь.
Оное говорить 3-жды.

Свадебный оберегъ.




Господи Боже, благослови Отче! Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Христосъ небесный. Есть святое море Акіянъ; на томъ святомъ морѣ Акіянѣ
есть бѣлъ камень Латарь; на томъ бѣломъ камени Латарѣ сѣдитъ старъ
матеръ человѣкъ, волосомъ сѣдъ, бородою бѣлъ; стоитъ отъ того матера
человѣка Гесимянная гора отъ востока и до заката, отъ лѣта и до сѣвера. И
ѣздитъ по той по Гесимянной горѣ сватой Егорей на своемъ на сивомъ конѣ,
со своимъ златымъ копіемъ и встаетъ на стражѣ около князя молодово
первобрашнаго (имя рекъ) и около княгини молодые первобрашные (имя
рекъ), и около тысецкого, и около сватьевъ, и около князевыхъ бояръ, и
около свершниковъ и запетниковъ, и повозников; и ставитъ святой Егорей
желѣзной тынъ отъ востока до заката и отъ лѣта и до сѣвера; отъ камяной
горы до небесной высоты, до Господня престола; отъ престола до каменной
горы; отъ каменной горы до желѣзной подошвы, до трехъ китовъ; а толщина
по три сажени печатныхъ. Ѣздитъ самъ святый Егорій на своемъ на сивомъ
22
конѣ, со своимъ златымъ копіемъ къ мѣднымъ воротамъ, къ булатнымъ
вереямъ; и ставитъ самъ святый Егоргей Михаила архангела съ скипетромъ, а
у другой вереи Гавріила архангела съ скипетромъ и пропускаетъ князя
первобрашнаго (имя рекъ) съ тысяцкимъ и свахами, и дружками, и
князевыми боярами, съ вершники и запятники, и повозники, и со мной
рабомъ Божіимъ (имя рекъ); — пропускаетъ сквозь мѣдныя ворота, сквозь
булатныя вереи князя молодого первобрашнаго (имя рекъ) и княину молодую
первобрашную (имя рекъ) съ тысяцкими и дружками, и свахами и князевыма
боярама, съ вершники и запятники, и повозники, и со мною рабомъ Божіимъ
(имя рекъ). И святый Боже, Козма и Даміянъ затворяетъ ворота к булатнымъ
вереямъ; святый Боже, Михайло архангелъ, Петръ и Павелъ, верховныи
апостолы, замыкаетъ своимъ златымъ замкомъ, оставляетъ ключъ у меня,
раба Божія (имя рекъ). Самъ святый Егоргей со своимъ златымъ копіемъ, а
Михайло архангелъ съ скипетромъ около князя молодого, первобрашнаго
(имя рекъ) и около княини молодые, первобрашные (имя рекъ), и около
тысецкого, и около свахъ, и около дружекъ, и около князевыхъ бояръ, и
около меня, раба Божія (имя рекъ), колдуна, колдунью, вѣдуна, вѣдунью въ
ретивое серцо, въ мякое леко, въ черную печень, — чернаго, черемнаго,
русаго и краснаго, однозуба и двоезуба, стараго и малаго, и середолица. И
хто лихо подумаетъ на князя молодово, первобрашнаго (имя рекъ) и на
княину молодую первобрашную (имя рекъ), и на весь князевъ поѣздъ, и на
меня, раба Божія (имя рекъ) — ангели, архангели, поставьте того отреченика
въ землю смоливымъ пнемъ, облейте ретивое серце смолою, огнемъ, царе,
выжги у его уста и серце со злыми дѣлами въ день поцолцемъ, въ ночь подъ
мѣсяцемъ, по утру рано, въ вечерѣ поздо, по всякъ день, по всякъ часъ, по
всяко время, на ветху мѣсяцѣ и на молоду, на полнѣ и на перекроѣ. И тѣмъ
моимъ словамъ ключъ и замокъ. Кое слово забылъ, то слово поставьте,
святители Христовы, всѣхъ напередъ. Всегда и нынѣ, и присно, и вовѣки
вѣковъ. Аминь.

Свадебный оберегъ.




Господи, Боже! Благослови, Отче! Во имя Отца и Сына, и Святого Духа.
Царь небесный, святые Козма, Даміянъ, Михайло архангелъ, Гавріилъ
архангелъ, Петръ и Павелъ верховны апостолы, поставьте къ моему дѣлу
поспѣшеніе и поможеніе, а я, рабъ Божій (имя рекъ), вамъ, государямъ
ангеламъ, отъ поту лица своего молюсь; вамъ, государямъ ангеламъ, свѣчи
затеплю. И ты когда, колдунъ и колдунъя, вѣдунъ и вѣдунья, отречешися
сего свѣту, житія-бытія своего и когда потребиши отца или матерь,
лишишися сего свѣту, житія своего; и когда опрокинешь на край небо,
опрокинешь на край землю до желѣзной подошвы, до трехъ китовъ; и когда
принесешь отъ трехъ китовъ ретивое сердце и съ горячей кровію, и съ
мягкимъ легкимъ, и съ черной печенью ко мнѣ, рабу Божію (имя рекъ), — въ
тотъ часъ тотъ колдунъ и колдунья, вѣдунъ и вѣдунья князя молодого
23
испортить (имя рекъ) и княину молодую (имя рекъ), и съ тысяцкимъ, и съ
всѣми и друшками, и со всѣмъ поѣздомъ, съ вершники и запятники, и со
мной, рабомъ Божіимъ (имя рекъ), килу привяжешь, икоту напустишь, х.й
увязишь, пи.ду украдешь, нелюпку напустишь, мокрую грыжу напустишь,
дрожъ напустишь, къ лавкѣ привяжешь, пердежъ напустишь, у
передоѣжжихъ щеки запрешь въ путѣ, въ дорогѣ, и коней въ воротахъ
поставишь, языкъ въ удилахъ запрешь, к назьму сани приморозишь, въ пути
въ дорогѣ дороги украдешь, въ пустой дворъ заведешь, изъ сѣдла вышибешь,
потпруги подорвешь, изъ саней вышибешь и внизъ опрокинешь, завертки
подорвешь, и гужи подорвешь, — тебѣ того дѣла не здѣлать не которымъ
дѣломъ не похитрить и не помудрить, своего отца и матерь не полишить сего
свѣту, житія и бытія ихъ и мѣста, и тебѣ, колдуне и колдуньѣ, заповѣди не
полишить и не учинить, не поставить на край небо и внизъ землю не
опрокинуть до желѣзной подошвы, до трехъ китовъ, не принести изъ трехъ
китовъ ретивого сердца съ мягкимъ легкимъ и съ черною печенью ко мнѣ, къ
рабу Божію (имя рекъ). А тотъ часъ и тогда тотъ колдунъ, колдунья, вѣдунъ,
вѣдунья раба Божія, князя молодово (имя рекъ) и княину молодую (имя рекъ)
и съ тысяцкимъ, и съ свахами, и съ друшками, и со всѣмъ поѣздомъ: съ
вершники и повозники, и со мной, рабомъ Божіимъ (имя рекъ) килу не
привязать, икоты не напустить, х.й не увязить, пи.ды не украсть, нелюпку не
напустить, мокрые грыжи не напустить, къ лавкѣ не привязать, пердежъ не
напустить, у передоѣжихъ щекъ не запереть, въ пути и въ дорогѣ коней въ
воротахъ не поставить, языкъ въ удила не вбитъ и къ назьму сани не
приморозить, въ пути и въ дорогу не укрась, въ пустой дворъ не завезешь и
въ огородецъ не завезешь, и въ дроводѣлъ не взаведешь, изъ сѣдла не
вышибешь, потпругъ не подорвать, изъ саней не вышибить, внизъ не
опрокинуть, завертокъ не подорвать, гужей не изорвать, — того тебѣ дѣла не
здѣлать не какимъ, не которымъ дѣломъ. Или, кто на князя первобрашнаго
(имя рекъ) подумаетъ и на кнеину первобрашную (имя рекъ), и на весь
поѣздъ княжей, и на меня раба Божія (имя рекъ), — ангели, архангели,
поставьте того отреченика въ землю смоливымъ пнемъ, облейте ретивое
серце ево смолою огненной, црь (такъ!) выжги у его очи, замкни уста съ ево
злыми дѣлами — въ день подъ солнцемъ, въ ночь подъ мѣсецемъ, по утру
рано, вечеру поздо; по всякъ день, по всякъ часъ и по всяко время; на верху и
на молоду, на полнѣ и на ущербѣ, и въ сей часъ; и буди тѣмъ моимъ словомъ
ключъ и замокъ. Ангели Христовы, которое слово я забылъ, поставьте всѣхъ
напередъ. Всегда и нынѣ, и присно, и во вѣки. Аминь.

Отъ порчей и другихъ болѣзней.




Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Стану язъ, рабъ Божій (имя
рекъ), благословясь, поиду перекрестесь, на Божіи дѣла, на Божій путь, изъ
избы дверьми, изъ двора воротми — въ чистое поле. Какъ въ чистомъ полѣ
Акіянъ Святое синее море; во Акіянѣ святомъ синемъ морѣ бѣлъ Златарь
камень. Какъ въ бѣломъ Златарѣ камени стоитъ золотъ стулъ, на золотомъ
стулѣ сѣдитъ святая Марія на золотѣ стулѣ; держитъ святая Марія золотые
ножницы; она, святая Марія, обрѣзываетъ, Духъ Святый остригаетъ и
обрѣзываетъ съ раба Божія (имя рекъ) прикосы, призоры, уроки, витряные и
утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные, щепоту и болѣзнь
иная нутряная; костяную и росыпную грыжу, и околотную грыжу, грыжу
пуповую и паховую, надмудную и подмудную, и сколотное, и хомудьцы,
килу и вередъ, и отекъ; сердечную грыжу, лихую порчу, глухую, икоту,
говорунью, потяготную, позѣвоту и посмѣюнью — изъ костей, изъ мозгу, изъ
очей, изъ рѣсницъ, изъ лица, изъ ретиваго сердца, исъ черной печени, изъ
горячей крови, изъ становыхъ суставовъ, изъ подсуставныхъ изъ жилъ, изъ
рукъ, изъ ногъ, изо всего стану. Съ раба Божія (имя рекъ) святая Марія и съ
меня, раба Божія (имя рекъ), порчу и прикосы, призоры, уроки витряные и
утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные — на темные лѣсы и
на сухіе боры, по мхамъ и по болотамъ, и по гнилымъ колодамъ, по
лежачимъ выскирямъ кладетъ, сама приговариваетъ: какъ тѣмъ гнилымъ
колодамъ и лежачимъ выскирямъ на сцеину не бываетъ зеленымъ, не станетъ
на мнѣ, на рабѣ Божіѣ (имя рекъ), не бываеть притчамъ и порчамъ,
призорамъ и прикосамъ, и урокамъ, витрянымъ и утрянымъ, деннымъ и
полуденнымъ, вечернимъ и полночнымъ, ведунству и колдунству отнынѣ и
до вѣку, раба Божія (имя рекъ) вѣкъ сповѣдаючи, пречистая Мати Божія,
Богородица напрестольная. И язъ кое слово забылъ, рабъ Божей, и тотъ то
слово поставь у всѣхъ напередъ.
Петръ и Павелъ, верховные апостолы, закройте и защитите меня, раба Божія
(имя рекъ), своею ризою нетлѣнною отъ зла человѣка, отъ лихія думы, отъ
черново, отъ черемново, отъ бѣлово, отъ русово, отъ попа, отъ попадьи, отъ
черньца, отъ черноризницы, отъ дѣѳки простоволоски, отъ своея думы, раба
Божія (имя рекъ), отъ своево помыслу. И тѣмъ моимъ словамъ ключъ и
замокъ. Всегда, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь. Аминь. Аминь.

Заговоръ на любовь.




Господи, благослови, отче! Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Святый
Отецъ Господь и пречистая ти Мати, святый Козма и Даміянъ пристали тутъ
къ моимъ словамъ и слове самъ святыми; родительское око, матерне бы
сердце, како бы и до меня раба Божія (имя река) были добры, какъ отецъ и
мать до чадъ своихъ и какъ я рабъ до сестры — и такъ бы тотъ рабъ Божій
(имя рекъ) до меня, раба (имя река), и какъ родъ и племя и всего дѣтки свои
до своей животъ во вѣки вѣковъ. Аминь. Аминь. Аминь.
[Послѣ этой молитвы-заговора слѣдуетъ написанное сполна евангеліе,
читаемое въ первый день Пасхи, на литургіи (1-е зачало отъ Іоанна, гл. I, ст.
1—16). Вслѣдъ за текстомъ замѣчаніе: „читать съ конца“. Это указываетъ на
то, что данный текстъ игралъ роль заговора. Многія церковныя молитвы,
прочитанныя съ конца въ извѣстное время и съ извѣстными обрядами,
обладаютъ, по мнѣнію „вѣдуновъ“, страшною силою. Еще большую силу
имѣютъ различныя части пасхальной обѣдни и заутрени, прочитанныя въ 1-й
день Пасхи въ церкви съ конца, при чемъ дѣлающій заклинанія долженъ быть
безъ креста).

Заговоръ на остуду.




Встану я, рабъ Божій (имя рекъ), не благословясь, пойду, не перекрестясь,
изъ избы не дверьми, изъ сѣней не воротами; выйду во чисто поле, къ синему
морю, стану на самое подвальвое бревно, погляжу, посмотрю въ
подсѣверную сторону: стоитъ въ подсѣверной сторонѣ ледяной островъ; на
ледяномъ островѣ ледяная камора; въ ледяной каморѣ ледяныя стѣны,
ледяной полъ, ледяной потолокъ, ледяныя двери, ледяныя окна,
ледяныя стекла, ледяная печка, ледяной столъ, ледяная лавка, ледяная
кровать, ледяная постеля, и самъ сидитъ царь ледяной. Въ той ледяной
каморѣ, на той ледяной печкѣ сидитъ кошка польска, сидитъ собачка
заморска, сидятъ другь ко другу хребтами. Коли та кошка польска и та
собачка заморска повернутся другъ ко другу мордами, царапаются и
кусаются до кровавыхъ ранъ. Такъ же бы грызлись и кусались рабъ Божій
(имя рекъ) съ рабою Божіей (имя рекъ) до синихъ пятенъ до кровавыхъ ранъ.
Не могъ бы рабъ Божій (имя рекъ) на рабу Божію (имя рекъ) ни зрѣть, ни
глядѣть, ни въ какой часъ, ни въ какую минуту. Не могла же бы и раба Божія
(имя рекъ) на раба Божія (имя рекъ) не зрѣть, не глядѣть ни въ какой часъ, ни
въ какую минуту. Ай же ты, царь ледяной, не студи, не морозь ни рѣкъ, ни
озеръ, ни синихъ морей! Застуди, заморозь ретиво сердце у раба Божія (имя
рекъ) и у рабы Божіей (имя рекъ), не могли бы вмѣстѣ ни ѣсть, ни пить, ни
другъ на друга посмотрѣть, ни думами подумать, ни мыслями помыслить.
Казался бы рабъ Божій (имя рекъ) рабѣ Божіей (имя рекъ) злѣе звѣря
лѣсного, лютѣе гада полевого; такъ же бы и раба Божія (имя рекъ) рабу
Божію (имя рекъ). Аминь. Аминь. Аминь.
Говорить трижды плюнуть.

Заговоръ на болѣзнь скота.




Господи, благослови, отче! Святой Власей, Егорей велико-мученикъ, царица
Александра!
На семъ селѣ, на семъ дворѣ, у раба Божія (имя рекъ) во хлѣвѣ сидятъ три
жировика и три лѣсовика, и три отпадшихъ силы. У меня, раба Божія (имя
рекъ), на жировиковъ и на отпадшую силу есть тридевять прутовъ, тридевять
кнутовъ и тридевять булатныхъ ножовъ. Этими тридевятью прутами,
тридевятью кнутами и тридевятью булатными ножами откалываю, отбаиваю,
отговариваю животъ раба Божія (имя рекъ) отъ избного, отъ печного, отъ
двороваго, отъ хлѣвного, отъ уличнаго, отъ водяного, отъ лѣсового, отъ
баеннаго, отъ каменнаго, отъ нечистаго духа, отъ отпадшей силы, отъ
завидости, отъ переговору, отъ худыхъ глазъ, отъ своей отъ думы, во вѣки
вѣковъ. Аминь. Аминь. Аминь.
Говорить въ виникъ, плюнуть.

Отъ порчи.




Господи благослови, Истинный Христосъ! Во имя Отца и Сына, и Святаго
Духа. Аминь. Портевщику, колдовщику, портевщицѣ и колдовщицѣ на
синемъ морѣ бѣлой пѣны не прихлебать, морской глубины не измѣрить,
небесной высоты не опознать, меня, раба Божія (имя рекъ), въ вѣкъ живучи,
не испортить и никакой порчи не пустить: ни въ буйную голову, ни въ ретиво
сердце горячее, ни въ легкія, ни въ печень, ни въ грудь бѣлую, ни въ
поясницу поперешную, ни въ крыльца. Запрусь же я, рабъ Божій (имя рекъ),
отъ портевщика и отъ колдовщика, отъ портевщицы и отъ колдовщицы, и отъ
всякаго лихого человѣка крѣпкимъ замкомъ, желѣзнымъ ключемъ и отпущу
я, рабъ Божій (имя рекъ), ключъ этотъ въ Окіянъ-море. Когда портевщикъ
или колдовщикъ, портевщица или колдовщица на синемъ морѣ бѣлу пѣну
прихлебаютъ, морскую глубину спознаетъ, всю небесну высоту измѣряетъ,
— и тогда меня, раба Божія (имя рекъ), не испортить во вѣки вѣчные. Аминь.

Отъ призора и наговора.




Встану, благословясь, пойду, перекрестясь — изъ избы дверями, изъ сѣней
воротами, въ чистое поле, къ синему морю. Въ Окіянъ-морѣ пупъ морской;
на томъ морскомъ пупѣ — бѣлый камень Олатырь; на бѣломъ камнѣ
Олатырѣ сидитъ бѣлая птица. Летала та бѣлая птица по городамъ и
пригородамъ, по селамъ и приселкамъ, по деревнямъ и придеревнямъ;
залетѣла тая бѣлая птица къ рабу Божіему (или рабѣ Божіей) (имя рекъ) и
садилась на буйную голову, на самое тимя; желѣзнымъ носомъ выклевывала,
булатными когтями выцарапывала, бѣлыми крыльями отмахивала призоры и
наговоры, и тяжкую немочь изъ мозгу, съ костей, изъ ясныхъ очей, съ буйной
головы, съ бѣлаго лица, съ черныхъ бровей, съ ретива сердца, съ бѣлыхъ
рукъ, съ рѣзвыхъ ногъ, изъ тридевяти жилъ становыхъ, изъ всего стану
человѣческаго; уносила та бѣлая птица призоры и наговоры, и всякую
немочь за синее море, подъ бѣлый камень, подъ морской пупъ. Будите вы,
мои слова, крѣпки и тверды въ ключъ и замокъ во вѣки вѣковъ. Аминь.
Говори трижды.

Молитва отъ злого человѣка.




Отъ злыхъ дѣлъ, отъ злыхъ людей, отъ твоихъ Божіихъ премудрыхъ словахъ
утвердилъ небо и землю, солнце и мѣсяцъ, луну и звѣзды Господню. И такъ
утверди сердце человѣка (имя рекъ) по стопами и по заповѣдями. Небо —
ключъ, земля — замокъ; тому ключи наружному. Такъ тынъ, надъ аминями
аминь. Аминь.
Говорить на сонъ трижды и плюнути.

Молитва въ путь идущимъ.




Господи, Боже нашъ, въ путь шествовавы угоднику своему Иякову и
состранствовали рабу Своему Иосифу, спутешествую (имя рекъ) рабу
Твоему, Владыка, изми отъ искушенія, разбойства и всякаго навѣта въ мирѣ
и пространствѣ; благоустави всякъ творяща и промыслъ по заповедемъ
Твоимъ, изполни жити съ нимъ бывшихъ, паки возратися и благоволи, яко
Твое есть царство, сила и слава Отца и Сына, и Святаго Духа нынѣ и присно
и во вѣки вѣковъ. Аминь!

Молитва „на прогнаніе всякаго врага и супостата“.




Крестъ Христовъ, ангелъ святый, чудо святого Іисуса Христа, Бога нашего,
во адъ сшедшаго и поправшаго вражію силу всю, и давшаго намъ крестъ свой
святый на прогнаніе всякаго врага и супостата. О, пречестный и
животворящый Кресте Господень! помогай ми со своею Богородицею и со
всѣми святыми небесными силами всегда, нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ.
Аминь.

Молитва Михаилу и Гавріилу архангеламъ.


Господи, Боже, великій, безначальный, Царь небесный, пошли архангеловъ
Своихъ Михаила и Гавріила на помощь рабу своему (имя реку) и взяти ми
отъ враговъ моихъ видимыхъ и невидимыхъ. Господи, Господи великій, на
раба своего (имя рекъ) Господи, Господи, великій архистратизе, демоновъ
сокрушницы, запретите всѣмъ врагамъ, борющимся со мною, и сотворите
ихъ, яко отъца, и сокрушите, яко прахъ предъ лицемъ вѣтру. Господи,
Господи, велики архангелы Михаиле и Гавріиле, шестокрилаты воеводы
небесныхъ силъ, херувимы и серафими, и всѣхъ ангеловъ и архангеловъ,
страшный и чудесный, и честны, и велики Михаиле и Гавріиле, архистратизе
неизреченный, и будите ли помощники, рабу своему (имя реку) въ печалехъ
и въ скорбехъ, и въ бѣдахъ; сотворите мя честна у царя и у властей, и у
князей, и у вельможъ и у людей; избавите мя, раба своего, и прелестей
диявольскихъ. Господи, Господи велики, Михаиле и Гавріиле архистратизи,
когда услышите глаголъ раба своего (имя река), призывающаго васъ на
помощь себѣ, скорите на помощь мою и побѣдите вся противящіяся мое,
отжените отъ меня всякаго врага и супостата и оградите мя силою Святаго
Духа и молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснадѣвы
Маріи, святыхъ небесныхъ силъ, ангелъ и архангелъ, и святыхъ апостоловъ,
пророковъ и святыхъ святителей, преподобныхъ отецъ, праведниковъ и
безсребрениковъ, и святыхъ мучениковъ, и мученицъ, преподобныхъ женъ и
всѣхъ святыхъ отецъ молитвами великимъ воеводамъ небесныхъ силъ.
Архангелы Михаиле и Гавріиле, помози рабу своему (имя реку) избавите мя
отъ труса и отъ всякаго врага, и лести діявольскихъ и злаго человѣка, зло
мышлящаго на мя, ненавидящихъ мене; и сохрани мя отъ всякаго недуга и
отъ всякія притчи; избавите мя, миро благословенное, раба своего (имя река)
и будете ми помощники и защитники въ бѣдахъ и въ скорбяхъ, и въ печаляхъ,
въ пустыняхъ и на распутіяхъ, и на рѣкахъ; избавите мя отъ всякаго труса и
потопа, огня, огненнаго меча и напрасныя смерти, и отъ всякаго врага
льстива, и буря носимый и отъ всякаго лиха человѣка избавите мя, великіе
архистратизе Михаиле, Гавріиле, всегда, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ.
Аминь.