Колдов ств о, которое прив одит к сумасшеств ию (сихр аль-джунун)

Хариджа ибн ас-Сальт передаёт, что его дядя пришёл
к Пророку и принял ислам. На обратном пути, проходя
мимо группы людей, он увидел среди них безумного
человека, закованного в цепи. Родственники больного
обратились к нему: «Мы слышали, что твой товарищ
пришёл с добром, нет ли у вас чего-либо, чем можно
полечить его?» Он прочёл ему как заговор суру
«Фатиха», после чего тот выздоровел. Тогда они
подарили ему сотню овец. Он пошёл к Посланнику
Аллаха и сообщил ему о случившемся, на что тот
сказал: «Произносил ли ты что-либо помимо этого?» Он
сказал: «Нет». Он сказал: «Возьми их, ибо есть люди,
которые кормятся с помощью ложных заговоров, ты же
заработал себе на пропитание с помощью истинного
заговора».
А в другой версии говорится: «...и он заговаривал его
"Фатихой" три дня, утром и вечером. Каждый раз,
прочитав её, он собирал слюну и поплёвывал на
него»80.

Признаки данного в ида колдов ств а
- Рассеянность, растерянность, сильная забывчивость.
- Косноязычие.
- Широко открытые (вытаращенные) глаза и взгляд,
устремлённый вдаль.
- Неспособность спокойно находиться на одном месте.
- Неспособность длительно заниматься одним делом.
- Безразличие к внешнему виду.
Во время рецидива болезни заколдованный может
уходить, сам не зная, куда идёт, или даже спать в
заброшенных местах.

Как происходит подобное колдовств о
Джинн, которому поручено совершить колдовство, входит
в указанного ему человека и располагается в его
мозге, как приказал ему колдун. Затем он оказывает
давление на клетки мозга, ответственные за
мышление и память, или делает что-то ещё, о чём
ведомо только Всевышнему Аллаху. В этот момент у
больного начинают проявляться признаки болезни.

Лечение такого колдов ств а
- Чтение рукъи, которую мы привели выше.
- Если он потеряет сознание, следует обращаться с
ним так, как мы рассказали об этом ранее и как я
80 Абу Дауд. Хадис 19. Ан-Навави назвал его достоверным в «Аль-азкар».
разъяснил это при описании лечения одержимости в
книге «Аль-викаиа»81.
- Если он не потеряет сознание, следует повторить
чтение заговора три раза или больше.
- Если же он и после этого не потеряет сознание,
следует записать ему эти суры на кассету, чтобы он
ежедневно слушал их два или три раза в течение
месяца. Аяты рукъи: сура «Корова», «Худ», «Хиджр»,
«Стоящие в ряд», «Каф», «Милостивый»,
«Владычество», «Джинны», «Высочайший»,
«Сотрясение», «Хулитель», «Неверующие», «Рассвет»,
«Люди».
S Следует иметь в виду, что больной испытает
сильный дискомфорт при прослушивании этих
сур и может потерять сознание в указанный
период, и его устами заговорит джинн. Или может
усилиться боль на протяжении пятнадцати дней,
затем потихоньку стихнуть, до конца месяца.
Тогда следует прочитать ему заговор для
уверенности.
- Во время лечения больной не должен принимать успокоительные
средства, потому что они мешают лечению.
- Ничего страшного, если во время лечения больной
будет проходить электрошоковую терапию, она
помогает мучить джинна и способствует
выздоровлению.
- Период лечения может быть как меньше месяца, так
и больше (три и больше месяцев).
- В период лечения больной должен сторониться
совершения грехов, как больших, так и малых.
S Например, он не должен слушать музыку,
курить, небрежно молиться, а женщина не
должна ходить раскрытой.
- Если больной чувствует боль в желудке, это
свидетельствует о том, что он съел или выпил
колдовство. Следует прочитать ему все аяты рукъи
на воду, которую он должен будет пить на
протяжении всего периода лечения, чтобы
колдовство, находящееся в его теле, перестало
действовать или вышло вместе с рвотой.

Примеры лечения такого колдов ств а
Перв ый случай
Ко мне пришла группа мужчин вместе с юношей,
закованным в цепи. Увидев меня, он топнул ногой, и с
неё слетели оковы. Сопровождавшие его мужчины
набросились на него и повалили его на пол, а я стал
читать ему Коран. Однако каждый раз, когда я брался
ему читать, он пытался плюнуть мне в лицо. В
результате я дал им кассету, чтобы больной слушал её
каждый день на протяжении сорока пяти дней, а
потом они ещё раз посетили меня. После указанного
срока он пришёл ко мне сам, в полном здравии, и
извинился за своё поведение в прошлый раз (хотя он и
не должен был извиняться, ведь он не отдавал себе
отчёта в своих действиях). Когда я прочёл ему рукъю
во второй раз, не обнаружилось никаких признаков
болезни. Он стал крепким и здоровым. И хвала только
Аллаху, нет силы и могущества, кроме как у Него.
Перед тем как уйти, он спросил меня: «Должен ли я
дать определённую милостыню (садака), или
поститься, или сделать что-то определённое за своё
излечение?» Я ответил: «Если сточки зрения
обязательности (ваджиб), то нет. А с точки зрения
желательности, если в благодарность Аллаху ты
хочешь попоститься или раздать милостыню, то да, это
будет очень хорошо».
Второй случай:
Ко мне пришёл юноша, усомнившийся в своём
умственном здоровье и естественности своего
поведения. Проблема усугублялась ещё и тем, что всё
это происходило с ним накануне его женитьбы. Я
прочёл ему рукъю и нашёл, что он болен и что его
болезнь произошла в результате колдовства, вызывающего
безумие. После этого я дал ему кассету с
записью некоторых аятов из Книги Аллаха и прочитал
на воду другие аяты и попросил его зайти ко мне через
месяц. Примерно через двадцать дней ко мне пришёл
один из его родственников и обрадовал меня вестью о
том, что юноша выздоровел и находится в здравом уме.
Хвала Аллаху, Господу миров! Затем он женился. И
хвала только Аллаху, и нет силы и могущества ни у
кого, кроме Него.