Май. День Богини Живы. День Матери Сыра-Земли. Русальная неделя. Древние заговоры

Май. День Богини Живы. День Матери Сыра-Земли. Русальная неделя. Древние заговоры

 

Латинское имя пятому месяцу в году дано римлянами в честь богини гор Майи, дочери Зевса. Майя была покровительницей женщин, богиней обольщения, плодородия, обновления земли.

Древнерусским именем месяца мая было «травный» или «травень». Май – месяц цветов и любви. Многие древние майские обычаи и обряды связаны с культом расцветающей природы.

Но на Руси этот месяц считался еще и самым тяжелым месяцем в году. Все свадьбы и помолвки, заключенные в мае обречены на неудачу. Никаких новых начинаний и договоров в мае делать нельзя, никаких важных решений не принимать – все равно одна маета выйдет.

О мае говорили:

Май смаит.

Месяц май не холоден, так голоден.

В мае жениться – век маяться.

Рад бы жениться, да май не велит.

Женишься в мае – сто раз покаешься, всю жизнь промаешься!

В мае добрые люди не женятся.

 

 

 

День Богини Живы (1 мая)

 

Богиня Жива – олицетворение плодоносной силы. Богиня рождения, жизни, красоты всего земного, весенней поры. Богиня Жива – дочь Богини Лады и Бога Сварога.

Согласно древним поверьям, воплощением Богини Жива зачастую воспринималась кукушка. Наши предки верили, что богиня Жизни превращалась в птицу и предвещала продолжение всего живого. Кукушка прилетает из далёкого Ирия, небесного рая, куда уносятся души умерших, где пребывают девы судьбы, и указывает нам магические часы. Все мы с детства помним рассказы о том, что кукушка отсчитывает часы нашего рождения, жизни и смерти. Услышав звуки, которые она издаёт, мы прислушиваемся к ним и задаём ей вопрос: «Кукушка-кукушка, сколько лет жить мне осталось?». Вероятно, птица и не слышит нашего разговора с ней, но нам так и хочется, чтобы она отвечала своё бесконечное «ку-ку», от этого как-то спокойнее. А ещё кукушка предвещала начало лета и сопутствующих ему гроз. По её голосу гадали о том, насколько удачным будет замужество, удастся ли собрать хороший урожай.

Известен и древний народный обряд чествования кукушки. Девушки осеняли её, кумились между собой и завивали венки на берёзе. Такие действия были связаны с пробуждением сил природы, с расцветом весны. Таким образом, чествуя кукушку, славяне боготворили и принявшую её облик славную Богиню Жива. Они обращались к ней в обращениях, о долголетии, процветании, крепком здоровье. Люди верили, что если Богиня смилуется, то она может изменить судьбу человека и даровать ему более долгую жизнь.

В стремлении оказать уважение Богине Живе, славяне устраивали особые праздники в её честь. В лесах, на лугах и полях организовывались широкие гуляния, дабы поблагодарить прекрасную Богиню Жива, создательницу всего молодого и живого. Женщины вооружались мётлами и совершали обрядовую пляску вокруг костра, водили хороводы и пели песни, тем самым, они очищали место от нечисти. Радуясь приходу весны, по обычаю все желающие прыгали через костёр, веря, что с помощью огня можно очиститься от наваждений после утомительной зимы. В народе по этому поводу говорили, «кто прыгнет высоко – у того и смерть далёко».

На той же высокой горе затевают весёлые игрища и хороводы вокруг костра:

«Коло яри светом зарим,

Мару борем,

Благодарим Ярило,

Ярило, яви свою силу!»

По традиции Живин день, 1 мая, славяне посвящали отдыху. В первый день мая принято разводить костры, купаться и обливаться холодной весенней водой, водить хороводы, петь песни и благодарить Богиню Жива за нашу жизнь, рождение, появление на свет детей, а также продолжение рода человеческого и всего живого.

Древний языческий заговор на лёгкие роды и здоровье новорожденного

Как начнутся роды, положите в сосуд с водой пару яиц и произнесите:

«Как курушка (курица) легко приносит, так бы (имя) легко принесла».

Выпейте эту воду.

На древней Руси при тяжелых родах в печь открывали печную заслонку, открывали дверь в сени. Если женщина не могла разродиться, то её выводили за порог, чтобы ей стало легче. Когда топили печь, вынимали из неё уголь, бросали в воду и с угля пили. По поверьям это облегчало роды. После родов женщину сажали на печь, чтобы послеродовая боль утихла. При этом приговаривали:

«Как печь не ходит, не болит, так и у меня бы в животе не болело, не ходило”.

Перед родами женщина расплетала косы, расчесывала волосы деревянным гребнем. Все узелки на одежде развязывала. Муж должен снять пояс (ремень), снимет рубаху, штаны расстегнет, двери все отопрет. Откроет печку (духовку), все замки, заслонки. Это делается для того, чтобы дитя быстрее появилось на свет.

Чтобы убыстрить роды женщины ходили через порог – туда сюда. Обливались водой, приговаривая:

«Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот на здравие (имя), на чистоту его (ее), на красоту его (ее)».

Или:

«Спасибо, банюшка-парушка, спасибо: помыла-попарила, тебе на стояньице, нам на здоровьице».

После благополучных родов, когда вымоют ребёночка, произносили:

«Чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса».

Или:

«Ой, матушка дитятко! С гуся вода, с тебя худоба».

Если ребёнок вёл себя беспокойно, плакал, то произносили:

«Заря ты, зоренька, красная, ясная, утренняя – Дарья, вечерняя – Настасья, унеси бессонницу-полуношницу у (имя рек). Полуношница, полуношница, не декуйся над моим детём, а декуйся в синем море над серым камнем. Гой!».

Или взять из печи угольков и бросить за порог дома, речь так:

«Ноченька-полуноченька, не играй моим дитём, а играй пепелком да угольком, да третьим камешком».

«Сонюшки-дремушки, подите все сюда, ревунюшки-плакунюшки, подите прочь от нас».

Древние языческие заговоры на здоровье новорожденного

Славяне считали, что новорожденный ребёнок находится вблизи от Кромки, то есть около границы разделяющей Реальный мир – Явь, и Потусторонний мир – Навь. Поэтому его заговаривали от болезней, дурного глаза и всякого худа.

1. Обмывая младенца, говорили:

«Вода – в Земь,

Дитя – в рост!

Гой!»

 

2. «С младенца

Что вода -

То и худоба,

То и хвороба

Всё вниз

Гой!»

 

 

3. «С гоголя – вода,

С камня – струя

С младенца

С белого тела,

С ретивого сердца,

С ясных очей,

С могучих плечей

Прочь, хвороба!

Гой!»

 

 

4. «Морена-заморочица!

Полуденница, Полуночница!

Не замай, не замотай моё дитя

Не май, не мотай

Не по дням не по ночам,

Не по утренним зорям,

Не по вечерним зорям!

Май и мотай в чистом поле древо,

Ходи днём по Солнцу,

Ходи ночью по Луне –

На ветхе, на новце,

На перекрой месяце!

Гой!»

 

 

4. Полосонь (по солнцу) обносили огнем (горящей лучиной, свечой), затем кропили младенца водой, приговаривая:

«Царь Огонь, Царица-Водица!

Как несть у вас не уроку, не призору,

Не худого оговору,

Так бы и у младенца не было

Ни уроку, ни призору,

Ни худого оговору!

Сойдите, урок да призор,

Да худой оговор

С белого тела,

С ясных очей,

Со златых кудрей!

Гой!»

 

 

5. «Бить веник тупым топором, приговаривая:

«Парю вопун,

Припариваю щекотун

Денной и полуденный,

Ночной и полуночный.

Поди, вопун-щекотун

На пень, на болота

Пенья да колоды ломай,

А моего дитя не замай!

Гой!»

 

 

6. Водой кропят младенца, приговаривая:

«Водица-Царица,

Родова Источница

С Восходу бежишь,

На Заход спадаешь

Круты берега

Да желты пески обмываешь

Отмой вновь рождённого

Ото всякого испугу -

Ночного и полуночного,

Денного и полуденного,

Отмой сухоту,

Ломоту,

Худобу,

Нечистоту.

С буйной главы,

С хребтовой кости,

С горячей крови,

С ретивого сердца,

Со всего стана

Гой!»

 

 

 

 

День Матери Сыра-Земли (10 мая)

 

В этот день славяне чествовали Мать Сыра-Землю, пробудившуюся после зимнего сна.

По поверьям считалось, что в этот день Сыра-Земля отдыхает последний день и ее нельзя пахать, копать, боронить, нельзя нее нельзя втыкать в её колья.

Также в это т день наши пращуры молились Велесу и Мокоши. Жрецы Велеса выходили в поле, ложились на землю и слушали её. Затем совершали обряд: лили на землю сурицу, перемешанную с зёрнами, и произносили заклятие:

«Мать Сыра-Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела».

Повернувшись на запад, продолжали:

«Мать Сыра-Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, во смолу горючую».

Обратившись на восток:

«Мать Сыра-Земля! Утоли ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью».

На север:

«Мать Сыра-Земля! Уйми ты ветры полуночные с тучами, сдержи морозы с метелями».

В это день гадали по приметам о будущем. Воины, отложив оружие и положив на голову кусок дерна, присягали Матери Сыра-Земле, обязуясь защищать ее от врагов.

Молодая супружеская пара, получив благословление жреца Велеса, выходила в поле, ложилась на Мать Сыру-Землю и зачинали детей.

Землю, освещённую жрецом Велеса, посредством сурицы, славяне собирали горстями в специальные мешочки и носили их на шее, как обереги.

Жрицы культа Богини совершали в капище специальные ритуалы на избавление от хворей. Праздник завершался хмельным пиром и гуляниями.

Лечебный древнеславянский ритуал на избавление от хворей

У древних славян Богиня Мать Сыра-Земля считалась целительницей. Жрицы (женщины) культа выкладывали из камней обережный круг, внутри него устанавливался каменный алтарь.

Жрицы входил в обережный круг и приветствовали Богиню поднятыми вверх руками, затем обращались к ней.

 

 

Древний заговор-обращение к Матери Сырой Земле»

«Ай же ты еси, Мать Сыра-Земля,

Земля Родная, Кормилица наша Щедрая!

Всех Ты нас породила,

Вспоила-вскормила,

Угодьем наделила,

Злак всякий прорастила.

Прости ты нас, в чём досадили тебе!

Челом тебе бьём,

Честну требу кладём,

Велику славу речём!

Ай же ты еси, Мать Сыра-Земля,

Земля Родная, Кормилица Всеблагая!

Славна вовеки буди,

Обильна, щедрако людям!

Жито роди, род наш соблюди,

Во здраву святи!»

 
На каменном алтаре устанавливался факел, который поджигался священным огнём, добытым трением. Возле алтаря слева и справа ставили две чаши, наполненные родниковой водой. Сначала бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу, и старшая жрица просила у Матери Сыра-Земли благословления. После чего она поизносила:

«Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал,

тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю, обратно отсылаю за синие реки, за высокие горы, туда, где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему.

С ним оставайся и не возвращайся».

Тоже самое действо жрица проделывала с правой чашей.

Вода считалась святой, ею исцеляли хворых людей.

Приворотные слова на девичью любовь

«Как матушка Богородица любит своего сына Иисуса Христа, думает о нем с нежной душой, с ласковым сердцем, с улыбкой на устах, так бы раба (имя) меня любила, думала обо мне, мечтала, с улыбкой ласковой меня встречала. Смотрела и не налюбовалась на меня ни в день, ни в ночь, а по всей жизни. Аминь».

Приворот на обоюдную любовь

«Иду, благословясь, иконе перекрестясь. Как страдает Божья Мать по своему Сыну, так бы и отныне раб (имя) и раба (имя) по друг дружке болели, сердца их горели, друг без друг бы не жили, лишь друг друга бы любили. Ни дня, ни ночи, ни часа, ни получаса. Закрою я свой наговор, замок повешу на забор, на церковные ворота. Слова замыкаю, дела заломаю, мужа с женой приглашаю на свое крыльцо, на венчальное кольцо. Ключ, замок, Бог на порог. Аминь».

На возврат любимого

«Вызываю не зарю утреннюю, зарю дневную. Заря дневная, заря вечерняя, горечко мое печальное, помоги разыскать раба Божия (имя). Ой, Господи, как моим суставам тяжело, плачу и рыдаю об рабе (имя). Ой, Господи, помоги, этим всем словечкам дойти до Бога Христа, с первым дымом, с первым пылом. Враг кривой, Тишка хромой, Гришка беспалый, лети во все края, разыщи раба Божьего (имя), гони его назад, ко мне, рабе Божьей (имя). Как найдешь, так возьмешь, с первым дымом, с первым пылом, с горячим огнем. Чтоб в еде не заедал, в вине не загуливал, в компании не задержался, в бане не замывался, рабу Божью (имя) не забывал, плакал и рыдал, как маленькое дитя. Как грудной ребенок не может без груди жить, так и раб Божий (имя) не мог бы без меня, рабы (имя), ни дня, ни минуты; все бы плакал да искал, убивался, горевал. О, Господи, помоги мне! Господь Батюшка, помоги сердечной женщине, не обидь обиженную, разлукой униженную. Замок во рту, никому не скажу. Во веки веков. Аминь».

Присушка на девицу

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из ворот воротами, в чистое поле заворами и взмолюся трем ветрам, трем братьям: ветр Моисей, ветр Лука, ветры буйные, вихори! Дуйте и винтите по всему свету белому и по всему люду крещенному; распалите и присушите медным припоем рабу Божию (имя) ко мне, рабу Божию (имя). Сведите ее со мною – душа с душою, тело с телом, плоть с плотию – и не уроните, по всему белому свету гуляючи, той присухи крепкой ни на воду, ни на лес, ни на землю, ни на могилу. В воду сроните – вода высохнет; на лес сроните – лес зачахнет; на землю сроните – земля сгорит; на скотину сроните – скотина посохнет; на могилу к покойнику сроните – костье в могилу запрядает. Снесите и донесите, вложите и положите в рабицу Божию (имя), в красную девицу, в белое тело, в ретивое сердце, в хоть и в плоть. Чтобы красная девица не могла без меня, раба Божия, ни жить, ни быть, ни дни дневать, ни часу часовать; обо мне, о рабе Божьем (имя), тужила и тосковала».

Русальная неделя. Неделя перед Троицей (май-июнь)

 

Согласно древним поверьям славян, Русальная неделя – это время пребывания русалок на земле. Поэтому она была наполнена различными охранительными обрядами, гуляниями, хороводами, ряжеными.

В эту неделю женщинам запрещалось прясть, ткать, отбеливать холсты, стирать, шить.

Крестьяне старались не ходить в лес, не водить лошадей и скотину к водопою во избежания контактов с русалками.

После принятия христианского учения Русальная неделя, согласно народному календарю, была приурочена к Троицкой или Семицкой неделе (с Духова дня до Дня всех святых).

По древним наблюдениям жрецов, русальная неделя совпадала с периодом цветения ржи.

Девушки рядились в русалок, в одних рубахах с распущенными волосами, закрывавшими лицо, они выходили вечером на улицу, бродили по задворкам деревень, появляясь перед домами. Завидев прохожего, они появлялись из своего укрытия и пытались напугать его.

Особенно доставалось маленьким детям. «Русалки» ловили и трясли насмерть перепуганных ребятишек. Русалок на древней Руси почитали, побаивались и потому старались задобрить. Для этого развешивали на деревьях и кустах, растущих около рек, холсты на рубахи. Бросали в лесах при виде нагих женщин и детей платки и другие предметы одежды.

Если в этот период у крестьянина терялась домашняя скотина, то он отправлялся в лес и на дереве оставлял лапти, новую женскую рубаху, хлеб и соль в чистой тряпице. При этом он приговаривал:

«Прошу вам, русалки,

Мой дар примите,

А скотину возвратите».

Существовали следующие поверья:

«Кто будет пахать в эту неделю, у того скот будет падать; кто будет сеять, у того градом побьет хлеб; кто будет прясть шерсть, у того овцы будут кружиться; кто будет городить изгородь, вить веревки, вязать бороны, тот зачахнет и согнется в дугу.

Дети лиц, нарушивших Русальную неделю, родятся уродами; приплод скота у этих хозяев будет ненормальным».

Каждому дню недели были приурочены определённые действа. Вторник назывался «задушными поминками». В этот день крестьяне ходили на кладбище и призывали русалку.

Среда называлась «буроломы». В среду строго соблюдался запрет на беление холста. Считалось, что в случае нарушения запрета начнется буря и разостланные на земле холсты унесет к омуту.

Последний день недели назывался Русальное воскресением (Русальным заговением).

 

 

 

Ярилин день. Никола Вешний (22 мая)

 

У древних славян этот день назывался Ярилин день. В русском православии он слился с днем Николы Вешнего (в честь перенесения мощей Николая Чудотворца в город Бари, XI век).

Согласно древним поверьям, этот день бог Ярило пахал землю, сеял зерно. Волхвы пели песни о борьбе бога Ярилы и Кащея. Ярило бежал от ворога в Навь, то есть он умер (Потому в этот день существует ритуал захоронения куклы, изображающей бога Ярилу. Действо это имело магический смысл: Ярилу хоронили, подобно посеянному зерну, но затем возрождался в молодых колосьях). Однако Велес пришел Яриле на помощь и заточил Кащея в пещере. Животное Рысь была обращена в бога Ярилу.

Считалось, что на Николу Вешнего трава становится сочной, на луга выгоняли лошадей и скотину. Говорили: «Май лошадь откормит». С Николы Вешнего начинали сажать овощи и картофель.

Николин чрезвычайно почитался православными. Святой стал невольным наследником языческого бога Велеса, пастуха и покровителя домашнего скота. Во время весеннего праздника совершалось множество обрядов, связанных с полевыми работами и выгоном скота на подножный корм.

Во многих губерниях св. Николай считался покровителем лошадей (эту функцию он унаследовал от языческого Велеса). Поэтому праздник нередко назывался «конским».

Коней выгоняли в ночное. Лошадники молились Николе Чудотворцу, чтоб тот уберег табуны от диких зверей, обеспечил коням хороший приплод и здоровье.

Часто устраивались мужские сборища (братчины), на которых чествовали пастухов и погонщиков. Мужчины разводили костёр, собирали нехитрое угощение, пироги и яичницу, выпивали и веселились всю ночь.

Лошадники проводили охранительные ритуалы, чтобы оградить табуны от хищников. Так они возводили магическую преграду между волком и лошадью – втыкали нож в стол или в порог, клали в печь железо, накрывали камень горшком со словами: «Моя коровка, моя кормилица надворная, сиди под горшком от волка, а ты, волк, гложи свои бока».

Николин день славяне устраивали крестные ходы в поля и молебны у колодцев, сопровождаемые прошениями о дожде. После крестных обходов всем миром купались в реке.

Южные славяне наряжали девочку в зелёные одежды, водили по селению и у каждого дома обливали водой. Подобным действом, пытаясь вызвать дождь.

На Николу Вешнего кумились девушки и женщины по отдельности. Накрывали столы в саду или лесу, менялись платками, жарили яичницу, пели песни, плясали.

Пословицы и поговорки

С Николы вешнего сажай картофель.

Велика милость Божья, коли в Николин день дождик польет.

От Николы осталось двенадцать морозов (утренников), коли не весной, то до Семена дня (1 сентября)..

Никола осенний лошадь на двор загонит, Никола весенний откормит.

Не хвались на Юрьев день посевом, хвались на Николин день травою.

Никола вешний с теплом. Никола теплый.

Два Николы: теплый и холодный; два Егорья: холодный и голодный.

До Николы крепись, хоть разопнись: с Николы живи, не тужи.

В Николин день без вожжей поезжай (распутица).

Выгоняют лошадь на починки, на пашницу, на ночной подножный корм.

Ребята празднуют ночь с лошадьми в поле.

Праздник конюхов в Белоруссии.

Никольская неделя с ветром; выжигают нивы.

 

 

 

Глава 7 Июнь. Зелёные Святки. Троица. Крещение кукушки. Духов день. Летние гадания. Заговоры

 

В древнерусском календаре июнь назывался «светозар», что означает озаренный светом. Светозар у славян олицетворял юность, молодость, силу. Также существовали другие названия: изок, червень.

Название летнего месяца июня происходит от латинского иуний, посвящённый богине Юноне.

Июнь – время солнцеворота. Достигнув наивысшей высоты на небосклоне, оно медленно начинает опускаться вниз. Поэтому июнь считается месяцем самых длинных дней и коротких белых ночей.

Народные приметы и поговорки.

Месяц июнь, ау.

Май – счастье, июнь – радость.

Июньские ночи воробьиного носа короче.

Знойный июнь – на рыбалку плюнь.

Июнь – закромы в амбарах пусты.

Июнь – конец пролетья, начало лета.

В июне день не меркнет.

В июне день – с год.

Июнь – пустые закрома.

В июне каждый кустик ночевать пустит.

В июне еды мало – да жить весело: цветы цветут, соловьи поют.

В июне на дворе пусто, да в поле густо.

Июнь – скопидом, урожай копит на целый год.

В июне солнце на зиму, а лето на жару.

Макушка лета в июне уже через прясла глядит.

В июне заря с зарею сходится.

Июнь – месяц цветущих трав и поющих птиц.

Июнь – месяц последних ландышей.

 

 

 

Зелёные святки – Семик. Троица (май-июнь)

 

Зелёные святки (Семик) справлялись на Руси на седьмой четверг после Пасхи, за три дня до праздника Троицы. У славян олицетворял окончание весны и начало лета. С принятием христианства на Руси языческий праздник был приурочен к христианской Троице.

Символом христианского праздника являлась украшенная берёзка, языческого – чучело, с которым молодёжь обходила дома.

Семик (Зеленые Святки) в древние времена завершал весенний праздничный цикл, начинавшийся Масленицей. Основная роль на празднике отводилась молодёжи.

Праздник Семик у древних славян посвящался расцвета природных сил, олицетворял период расцвета природы, созревания ржи. С ним связывали посев ячменя, льна, конопли, посадку овощей.

Наши предки совершали специальные ритуалы, направленные на улучшение роста зерна и овощей. Крестьяне совершали ритуальные обходы полей, совершали величание ржи, обращались за помощью к предкам.

Большое значение в этот период придавалось гуляниям молодежи в полях с обязательной ритуальной трапезой, главным блюдом которой были яйца или яичница, посвящённые урожаю.

Молодёжь участвовала в круговых играх с мотивами сеяния зерна. Девушки исполняли песни любовно-эротической тематики, которые воспринимались, как заклятия на урожай.

Обряд кумления [16] в этот период подчёркивал переход девушек на другой социальный статус – молодых женщин.

Отличительной чертой Семика было поминовение людей, умерших насильственной или скоропостижной смертью. По народным поверьям такие души становились существами демонического мира. Поэтому считалось, что Семик являлся единственным днем в году, когда наступала «отрада» неуспокоенным душам.

Семицкое поминовение совершалось в доме, на кладбище, в часовнях, местах массовых погребений и, как правило, сопровождалось весёлыми гуляньями. Накануне Семика женщины ходили по домам и собирали как милостыню муку, из которой готовили ритуальные блины. Их несли на кладбище и раскладывали на могилах.

Также в некоторых губерниях в Семик красили яйца. И во время панихиды, совершаемой над могилой, крестьяне кидали на нее яйца и деньги, а после службы бросались печеными яйцами друг в друга.

На Семик наши предки мастерили чучело с явными мужскими признаками. Такое чучело, а с ним молодёжь ходила по деревням и другим населённым пунктам, заменяло христианскую троицкую берёзку.

Троица (Троицын день) отмечается православной церковью на 50-й день со дня Пасхи, праздник всегда приходится на воскресенье. В этот день в православных храмах совершается одна из наиболее торжественных и красивых служб в году.

По традиции полы храмов и домов в этот день устилаются свежескошенной травой, иконы украшаются берёзовыми ветвями, прихожане облачаются в зелёный цвет, который олицетворяет обновляющую силу Святого Духа. На следующий день, в понедельник, отмечается Духов день.

Считается, что праздник Троицы был введен русской православной церковью в начале XV века Сергием Радонежским. Древние славянские обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу.

В народе Троица почиталась за большой праздник, к нему тщательно готовились: мыли и убирали дом и двор, ставили тесто для приготовления блюд для праздничного стола, заготавливали зелень. В этот день пекли пироги и караваи, завивали венки из берёзы и цветов, приглашали гостей, молодёжь устраивала гуляния. Девушки наряжались в самые лучшие наряды, головы украшали венками из трав и цветов. В этот день девицы обменивались лентами и венками в знак дружбы.

Девичьи гуляния, кумления, сопровождались ритуальным «крещением кукушки».

 

 

 

Крещение кукушки

 

Обряда заключался в следующем: девушки и молодки, как правило, под руководством пожилой опытной женщины, мастерили «кукушку» из травы, одевали в сорочку, сарафан и покрывали платком. Иногда кукушкой называли украшенную лентами ветку берёзы или черёмухи, воткнутую в землю. «Крещение кукушки» состояло в том, что на неё надевали крестик и тут кумились. Затем следовали символические «похороны»: «кукушку» клали в маленький гробик и зарывали, а на другой день вырывали; кукушку оставляли, а гробик, и одежду, хранили до следующего года.

Иногда обряд сопровождался шествием девушек и молодок с наряженной кукушкой по деревне. К ним присоединялись парни, мужчины, дети и старики. Кукушка обычно находилась на голове или в руках одной из участниц обряда. В некоторых местах во время шествия по деревне могли нести несколько «кукушек» одновременно, изготовленных разными группами женщин.

 
По древним поверьям считалось, что в ночь на Троицу русалки выходят из реки и бегают по полям и лесам. Всю семицкую неделю они ищут неосторожных путников, чтобы защекотать их до смерти и увлечь за собой в подводное царство. В некоторых местах в троицкую ночь с берёзками в руках молодые парни и девушки бегали по полям, гоняя русалок. На восходе солнца все вместе отправлялись купаться в реке, воды которой уже считались безопасными от русалок.

Заговор-оберег от русалки-водяницы

Водяница-лесовица, шальная девица,

Отвяжись, отступись, на моём дворе не кажись!

Тут тебе не век жить, а седмицу быть.

Ступай в реку глубокую, на осину высокую.

Обсина трясись; водяница, уймись!

Я по правде жил, богов родных чтил;

Мне с тобой не водиться, не кумиться.

Ступай в бор, в чащу, к лесному хозяину,

Он тебя ждал, на мху постелюшку стлал,

Муравой устилал, в изголовьице колоду клал.

С ним тебе спать, а меня, внука Даждьбожьего (имя), не видать!

Слово моё крепко, водами неразмовимо,

Никем неодолимо!

Духов день

 

Духов день – первый понедельник после Троицы. Праздновался в начале недели всех Святых. Утверждает божественную сущность Святого Духа и его единство с другими ипостасями Святой Троицы. В этот день крестьяне славили землю, совершали обходы полей «кормили земельку», отдавая ей часть трапезы.

Служба в честь Святого Духа начинается великой вечерней Троицына дня (Троица) и продолжается в Духов день. В понедельник по окончании божественной литургии из церкви выносят березки, украшавшие храм в течение Троицы. Верующие отламывают ветки от освященных деревьев, несут их домой, ставят к иконам. С Духова дня по церковному календарю начинается неделя всех Святых (Всесвятская неделя).

Особое почитание этого праздника у русских связано с представлениями о земле. Согласно древним поверьям, крестьяне считали – в этот день земля – именинница, Травы и цветы радуются, категорически запрещалось пахать, боронить землю, сажать овощи. В ряде мест в Духов день совершали обходы полей с крестным ходом. На Руси повсеместно было распространено поверье, что в Духов день, перед восходом солнца, Мать Сыра-Земля открывает свои тайны. Желающие узнать их, помолившись Святому Духу, припадали к земле ухом. По преданию, земные и подземные тайны открывались только истинным праведникам, благочестивым людям.

В народе этот праздник считался тяжелым днем; он относился к опасному периоду времени, когда активны потусторонние силы. В этот день за пределы деревни выносили обрядовое деревце, троицкую березку, которая в течение предыдущего дня или нескольких дней являлась центром праздника (Семик), оставляли ее в поле или топили в реке, бросали венки в воду.

Духов день, как последний день празднования Семика-Троицы, рассматривался как время очищения человеческой души от праздного разгула и жилого пространства от нечисти.

 

 

 

Летние гадания

 

Гадание с помощью лошади

Смотрят на лошадь, необходимо загадать желание, и какое-то время понаблюдать за ее поведением. Если лошадь опустит голову, значит, в любовных отношениях не все гладко. Если лошадь потрясет головой слева направо, значит, в вашем окружении присутствует человек, который вас хочет обмануть. Если лошадь с ноги на ногу переходит, значит, дорога скоро будет дальняя. Если лошадь левым копытом ударит, то желание исполнится, а если правым копытом ударит, то желание исполнится, но позже. Если лошадь заржет, то быть большому добру.

Гадание на вишневых косточках

Для этого гадания необходимо нарисовать круг приблизительным диаметром девять сантиметром. Взять в руку девять вишневых косточек, загадать желание и подбросить вверх вишневые косточки. Если все зернышки упадут в круг, то желание сбудется, если менее трёх косточек упадут возле круга, желание сбудется, но будут препятствия в исполнении желания. Если более четырёх косточек упадут за пределами этого круга – желание не сбудется.

Гадание по папоротнику

Для этого девушке необходимо сорвать листы папоротника в полночь (число листов по количеству ваших ухажеров). Каждый листок папоротника необходимо пометить начальной буквой имени предполагаемого жениха, чтобы в дальнейшем их не перепутать.

Подойти к ручью. Взять все листки вместе, опустить на дно ручья. Резко одернуть руку, и посмотреть какой листок папоротника быстрее всех всплывет – тот парень и станет вашим мужем.

Гадание по травинке

Для этого гадания необходимо взять две узкие травинки. Одна травинка должна быть чуть длиннее другой травинки. Та, травинка что меньше, будет девушкой, а та, которая длиннее – парнем. Обе травинки вставить любую трещину в потолке (или потолочной балке, травинки должны висеть «головой» вниз). Через несколько дней, когда травинки начнут подсыхать, надо посмотреть в каком они состоянии:

● если парень отклонился от девушки, то это означает, что у парня нет к ней чувств;

● если травинки немного отклоняться друг от друга, то это означает непродолжительную ссору;

● если травинки разойдутся далеко, то это означает, разрыв между парнем и девушкой;

● если травинки соединяться вместе или закрутятся, то это означает любовь и свадьбу.

 

 

Гадание по костру из березовых дров

С вечера необходимо приготовить березовые дрова и сложить их в кострище. Ближе к полуночи, необходимо разжечь костер, и когда огонь разгорится, необходимо произнести три раза свой вопрос, обращаясь непосредственно к самому огню. Далее наблюдать за пламенем:

● если пламя ровное, треск дров хорошо слышен – это означает, что жизнь будет интересной, насыщена приключениями, любовными похождениями, а нынешние любовные отношения закончатся свадьбой;

● если пламя яркого, насыщенного красного цвета, то это означает, что семейная жизнь будет бурной;

● если пламя костра слабое, тусклое, плохо горит, то это означает, что в будущем вам будет скучно и грустно;

● если пламя костра будет больше желтовато-оранжевого цвета, нежели красного, то означает, что жизнь в будущем будет счастливой.

Гадание по корням растений

Для этого гадания необходимо свеча. Ближе к полуночи девушка в белых одеждах, босиком с зажженной свечой необходимо выйти в поле. Аккуратно вырвать из земли любой понравившейся цветок или другое растение, но обязательно с корнем. Затем по корню можно определить, как будет выглядеть будущий жених:

● если корень у растения длинный, то жених будет высокий, стройный;

● если корень у растения короткий, то и жених будет невысокого роста, коренастый, и даже возможно полноватый;

● если корень у растения закрученный, кривой – то жених будет скрытный, лживый;

● если корень у растения гладкий, ровный – то жених будет хороший и порядочный;

● если корень растения на руки завивается вправо и влево легко – то жених будет упрямый;

● если корень у растения окажется мягким – то жених будет спокойный, уступчивый;

● если на корне растения много земли – то жених будет богатым (чем больше земли, тем больше богатства).

 

 

 

Гадания на цветах

 

1. Гадание на ромашке

Самое известное гадание на ромашке на любовь парня (девушки) проводится следующим образом – необходимо отрывать от цветка поочередно по одному лепестку со словами, приговаривая: «Любит – не любит». На каком утверждении лепестки закончатся, таков и будет ответ на ваш вопрос. Таким образом, на ромашке можно гадать не только на любовь, но и на различные темы, если вы хотите получить ответ: либо «да», либо «нет». Ромашка обязательно подскажет верное решение. Необходимо помнить, что даже такое простое гадание следует выполнять по особым правилам: гадать лучше всего вечером, держа ромашку в правой руке, лепестки стоит отрывать левой рукой.

2. Цветочное ассорти

Для проведения следующего гадания нужны как минимум пять человек. В большой головной убор соберите цветы по количеству участников. Это должны быть: лилия, колокольчик, василек, розы (белая и красная), гвоздика и ромашка.

Каждый из участников загадывает имя человека, к которому испытывает симпатию. Затем все по очереди, с завязанными глазами, достают из шляпы по цветку.

Толкование значения цветов.

Колокольчик – зря потраченное время;

Красная роза – любовь;

Белая роза – скорое замужество (женитьба);

Желтая роза – ревность

Гвоздика – симпатия;

Василек – крепкие дружеские отношения;

Ромашка – добрые вести;

Лилия – ссора.

3. Гадание на одуванчике

Это простое милое гадание, известное каждому с детства.

Загадайте желание, возьмите одуванчик с созревшими семенами, то есть с белой «шапочкой». Что есть силы подуйте на него, если все семена улетят («шапочка сорвётся») – ваше желание вскоре сбудется. Если часть «шапочки» останется – желание сбудется, однако не слишком быстро. Если на цветке осталась большая часть «шапки», то следует приложить усилия, чтобы ваше желание сбылось.

Гадание на коровьей или воловьей коже

С этой целью в полночь несколько гадающих берут столешник (скатерть), хлеб, ножик и сырую коровью кожу. Идут на перекресток или на прорубь, расстилают там кожу, кладут на нее хлеб и ножиком очерчивают круг, в пределах которого и садятся, накрыв себя столешником или скатертью. Каждый задает интересующий его вопрос и ожидает ответа. После чего начинают прислушиваться к окружающим звукам.

Гадание на сковороде

Чтобы узнать имя будущего жениха, девушки кладут на стол солому, сбитую в ком, на этот ком ставят сковороду, а на сковороду кладут камень и льют немного воды. После этого каждая девушка, аккуратно, начинает вынимать по соломинке. В звуке, производимом камнем на сковороде при колебании, нужно услышать имя будущего жениха.

Гадание с топором

Это гадание относится к древним гаданиям; оно определяет, выйдет ли девушка в текущем году замуж.

Топор ставят посередине комнаты и, удерживая его в вертикальном положении, начинают вертеть, упоминая при этом имена собравшихся девушек. На чьем имени топор изменит вертикальное положение, та выйдет замуж.

Гадание на лошадях

Выводят из конюшни лошадей через какую-либо жердь. Если лошадь зацепит за жердь ногами, то девушке достанется муж сердитый и жизнь её будет несчастной. Если лошадь удобно перешагнет, не зацепив жердь, то девушке предстоит счастливая жизнь со смирным, ласковым мужем.

Иногда садятся на лошадь, у которой завязаны глаза, и пускают ее из ворот на волю. В которую сторону лошадь выберет путь, туда девушке и замуж выходить.

Гадание с лучиной

Если человек желает узнать, проживет ли он этот год, то, взяв в руки березовую лучину, идет к роднику, реке или к колодцу, мочит эту лучину и, возвратившись, домой, зажигает ее на огне. Если лучина быстро загорится, то это знак долгой жизни. Если не загорится – знак смерти. Если лучина будет гореть с треском, неровным пламенем, то в течение года гадающий будет тяжело заболеть.

Гадание на кольце, хлебе, крючке

Положите на пол кольцо, крючок из соломы и кусок хлеба (перемешайте, как при игре в «напёрсток»). Накройте эти три предмета платком. Если вынете кольцо, то жених будет щеголь, если хлеб – богач, если крючок – бедняк.

Заговор на красоту

Для того чтобы хорошо выглядеть, можно справить особый заговорный обряд. Необходимо приготовить небольшое зеркало и одну свечку. Перед заговором надо смыть всю косметику, занавесить окна, закрыть двери.

Сядьте за стол лицом к окну, волосы распустите, обувь снимите, зажгите свечку, зеркало установите так, чтобы в нём отражался огонь свечи. Смотрите в зеркало и повторяйте:

«Во широком поле стоит горюч-камень Алатырь, на нем не жаба сидит, не петух кричит, не змея шипит, а Жар-птица огнем горит, золотой хвост распушает, красотой ослепляет. Как Жар-птица краше да ярче всех, так и (имя) пусть будет краше да ярче всех, золотом сиять, суженого-ряженого привечать. Во веки веков. Истинно».

После того как вы произнесли заговорные слова, надо встать, обернуться вокруг своей оси, затем еще раз прочесть заговор. Это действо следует произвести трижды.