Апрель. Благовещение. День Семаргла. Вербное воскресение. Пасха. Красная горка. Моргосье. Пасхальные гадания

Апрель. Благовещение. День Семаргла. Вербное воскресение. Пасха. Красная горка. Моргосье. Пасхальные гадания

 

Древние римляне четвертый месяц в году называли априлис (от глагола aperire, что означает «открывать»). Римляне считали, что априлис – месяц весеннего открывания природы.

Апрель радует теплом и солнцем, однако ещё нередки заморозки, которые сковывают ледяной корочкой пробуждающиеся зелёные луга.

Древние славяне на Руси это время года называли «цветень» (белояр [10] , берёзозол, снегогон, ручейник), что означает «расцветающая весна».

Наши предки говорили:

Дождались полой воды, ай да батюшка апрель!

Солнышко с апрельской горки в лето катится.

Апрельский скворец – весне гонец.

Апрель – вешние воды.

Апрельские ручьи землю будят.

Снег в апреле – внучок за дедушкой пришел.

С апреля земля преет.

Апрель всех напоит.

Не ломай печи, еще апрель на дворе.

Апрель сипит да дует, бабам тепло сулит; а мужик глядит, что-то будет.

Синие облака в апреле – к теплу и дождю.

Дарья – грязные проруби (1 апреля)

 

В народе говорили: «На Дарью проруби мутятся». Хотя сама великомученица Дарья слыла женщиной чистоплотной. В это период времени происходит активное таяние льда, поэтому вокруг прорубей (полубниц) царила грязь: ведь в них не только ловили рыбу и женщины стирали бельё, но уже и скотину выгоняли на водопой. Вода в прорубях застаивалась, становилась жёлтой и мутной.

К тому же крестьяне примечали: «Если вешняя вода на Дарью идет с шумом – травы хорошие бывают, а когда тихо – быть им жухлыми и низкорослыми».

По поверьям на Дарью просыпались домовые после зимней спячки. Поэтому в этот день все домочадцы старались обманывать друг друга, тем паче сбивали с толку своего «хозяина». Поговорка «Первое апреля – никому не верю» сохранилась до нашего времени.

Хозяйки на первое апреля на последнем снегу раскладывали для отбеливания вытканные за зиму льняные полотна.

 

 

 

Благовещение (7 апреля). Провещание Мокоши

 

В этот день православная церковь отмечает праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Церковь вспоминает возвещение архангелом Гавриилом Пречистой Деве Марии о предстоящем рождении Иисуса Христа. На православной Руси праздник Благовещения был весьма почитаемым праздником сопоставимым с Рождеством и Пасхой.

Женщины на Благовещение пережигали в печи соль, которая по поверьям творит чудеса. Этой соли приписывалась целительная сила, её использовали для лечения человека от различных недугов, в том числе от горячки и лихорадки. Больному скоту для излечения давали лепёшки из ржаного теста с солью.

Древние славяне в этот день праздновали фактически третий приход весны. В этот день давали волю птицам. «Птичий охотник» выносил на всеобщее обозрение клетки с птицами, а девушки их выкупали и выпускали на волю.

Вечером с наступлением сумерек в деревнях разжигали костёр и прыгали через огонь. Считалось, что этот обряд помогает от сглаза.

Девушки и парни, что не успели найти свою половинку, творили заговоры на любовь.

 

В этот день древние славяне отмечали праздник

Провещания Мокоши

. Он всегда отмечается в пятницу, через две недели после равноденствия. Пятница в славянском фольклоре считалась днём Мокоши. Позднее при принятии христианства на Руси Провещание Мокоши церковники приурочили к празднику Благовещения.

 

По древним славянским поверьям считалось, что в этот день Даждьбог в небесном Ирии (далёкая южная страна, в которую улетают на зиму птицы; позднее отождествляется с Раем) вернул себе силы и готовился к решающей схватке с Чернобогом-Кащеем и его женой Мореной (Марой). Перед битвой он пришел к Мокоши, богине Судьбы, и спросил: «Правда ли что Кащей бессмертен?»

Мокошь предсказала (провещала), что Кащей-Чернобог [11] погибнет, когда Даждьбог достанет Золотое яйцо, явившееся при Сотворении Мира (не иначе как летательный аппарат!), которое хранится на волшебном Дубе. Согласно провещанию, в яйце заключена смерть Кащея. Даждьбог с помощью Перуна [12] и Семаргла [13] срубили Дуб и добыли Золотое яйцо.

Древние славяне почитали Мокошь и возводили в её честь капища. Там они обращались к богине Судьбы, дабы получить провещание на текущий год.

В этот день на древней Руси начиналась Перумова неделя. В течение всей недели славяне разводили костры на возвышенностях, приносили в капищах жертвы.

 

 

Заговор на любовь парня

1. «Есть облако синее, под синим облаком есть море синее, на море на синем есть остров золот, на золоте острове есть камень золот. И поднимется золот камень, и выйдут из-под камня тридевять братьев: одну обувь топчут, одним поясом опоясаны, под одним колпаком, вынесут тридевять топоров и тридевять секир; пойдут по острову ступать и найдут тридевять дубов золотых: коренья у дубов золоты, и верхи у дубов золоты, и ветви золоты, и все те дубы золоты; и начнут сечь тридевять братьев тридевятью топорами, тридевятые секирами с тридевяти сторон тридевять дубов. И выйдет из моря стар-матер человек и спросит у тридевяти братьев, на что те дубы сечете? И ответ держат тридевять братьев: надобно кузницу золотую сооружать, и надобно горн золотой сооружать, и надобно в сем горне золотом уголье дубовое разжигать, надобно, чтобы сливались и слипались медь и железо во единое место: так бы сливалось и слипалось сердце у сей рабы (имя) с тем рабом (имя) во единое место, юность и ярость, и похоть, межручные и ножные в прелюбодейном деле у рабы (имя), и надобно ковать в сем горне золотом замки и ключи, надобно замьпсать у рабы (имя) сердце с тем рабом (имя) во единое место, юность и ярость, похоть, межручные и ножные кости, и суставы, и кровь в прелюбодейном деле. Сколь жарко в сем горне золотом уголье дубовое, столь бы жарко таяло сердце у рабы (имя) по мне, рабу (имя) юность, и ярость, и похоть, межручные и ножные кости, и суставы, и кровь; замыкали сердце тридевять братьев тридевятью замками, тридевятью ключами у рабы (имя) во единое место с тем рабом (имя), юностью, и яростью, и похотью, межручными и ножными костями, и суставами, и кровью. При месяце молодом и старом, и на перекройных днях, и по всякий час, и замкнули сердце у рабы (имя) с тем. Рабом (имя) во единое место. И поднялись тридевять братьев на воздух и полетели за тридевять гор, и нельзя тех тридевять братьев добыть ни старому старцу, ни молодому молодцу во веки веков. Аминь».

2. Смотреть на пламя костра, не отрываясь, приговаривать шёпотом:

«Царь мой огонь, царица искра, дым дымовой! Ты лети, дымовой, разыщи, дымовой, раба Божьего (имя) в чистом поле под белой березой, в закоулочке, в переулочке, во веселой горенке за медовыми яствами разыщи его.

Круг его бейся, вейся, скинь с него белую рубаху, зайди в белое тело, в легкое, в печень, в кровь горячу, во весь стан, разыми его по косточкам, по суставчикам, вложи ему в сердце тоску тоскучую, боль болючую, плач неутешимый, любовь нерушимую.

Сердце б его рвалось и металось, кровь бы его волновалась по мне, рабе Божьей (имя).

Казалась бы я, раба Божья (имя), рабу Божьему (имя) милее свету белого, краснее солнца красного, дороже отца с матерью и всех друзей и подружек его. В еде бы он меня не заедал, в питье бы он меня не запивал, в гульбе не загуливал. Будьте мои слова крепки, лепки. Аминь».

После заговора бросьте в костер серебряную монетку, чтобы никто не видел.

Присушка на девицу

«Господи Боже, благослови Христос! Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, со двора в ворота, в чистое поле. В чистом поле, в зеленых кустах, в поморье стоит вертеп, в том вертепе сидит матерая жена на золотом стуле между троих дверей. Молюся я, раб Божий (имя), до ней: «Ты, старая матерая жена, тебе дано от Господа и от Пресвятыя Богородицы ведати меня, раба Божия (имя), Адамов закон, Еввину любовь, вложи желанное сердце рабе Божией (имя) по мне, по рабе Божием (имя). И тут старая матерая жена милостивая, милосердая, золота ступа покидает, берёт шёлковой кужелек, веретенце серебряное, молится Христу Царю Небесному, Богородице, Матери Царице, вкладывает желанное сердце рабе Божией (имя). Как кипит под землею летом беспрестанно белой ключ, так бы кипело, горело сердце и душа у рабы Божией (имя) по мне, по рабе Божием (имя). Коль всякой человек не может жить без хлеба, без соли, без платья, без ежи, так бы не можно жить рабе Божией (имя) без меня, раба Божия (имя). Коль тошно рыбе жить на сухом берегу, без воды студеной, так бы тошно было рабе Божией (имярек) без меня, раба Божия (имя). Коль тошно младенцу без матери своей, а матери без дитяти, толь тошно рабе Божией (имя) без меня, раба Божия (имя). Как быки скачут на корову или как корова в Петровки голову закинет, хвост залупя, так бы раба Божия (имя) бегала и искала меня, раба Божия (имя), Бога бы не боялась, людей бы не стыдилась, во уста бы целовала, руками обнимала, блуд сотворила. И как хмель вьется около вола по солнцу, так бы вилась, обнималась около меня, раба Божия (имя). Как цвела утренняя роса, дожидаясь Краснова солнца из-за гор из-за высоких, так бы дожидалась раба Божия (имя) меня, раба Божия (имя), на всякий день и на всякий час, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

 

 

 

Марья – зажги снега (14 апреля). День Семаргла

 

14 февраля считался у наших пращуров днём бога Семаргла. С приходом христианства он стал означаться в народном календаре под именем дня Марьи – зажги снега.

Согласно древним поверьям, в этот день Дажьбог с Золотым Яйцом отправился в Тёмное царство к Морене и Кащею. Морена в который раз попыталась оморочить Дажьбога и в знак примирения поднесла ему чарку вина. Но Жива, сопровождавшая Даждьбога, своего возлюбленного (позже – мужа) выбила чашу из его рук. Опомнившись, Даждьбог стряхнул с себя чары Морены, извлёк меч из ножен и обезглавил жену Кащея. А затем предал её голову огню, сошедшему с небес, благодаря стараниям огнебога Семаргла.

В этот день в далёкие времена жрицы Морены посещали капища и преподносили к изваянию Даждьбога чашу с хмельным священным напитком, называемым сурьей [14] . Жрицы Живы, спасая бога, выбивали чашу, наполненную сурьей, из рук «противницы». Это действо совершалось таким образом, чтобы ни одна капля не пролилась на жертвенник. Если же это случиться, то по поверью, вновь должно похолодать, зима (которая отождествляется с Мореной) могла вернуться.

Затем наши предки мастерили из веток куклы Морены и сжигали их на костре, прощаясь с Зимой. Затем они и призывали Живу и Весну. Молодёжь прыгала через костер, обращалась к Семарглу, чтобы тот сжег снега. Сказители славили Даждьбога, пели о том, как Весна победила Зиму.

Затем у русичей начинался пост. Пост предполагал задобрить богов, ибо земля осталась без Морены. А ведь жизнь и смерть неразрывно связаны.

 

 

 

Вербное воскресение

 

Издревле славяне наделяли вербу мистической силой. Приписывали ей способность предавать человеку красоту, здоровье.

В православное вербное воскресение верба освещается в храме в последнюю субботу (следующее же воскресенье считается Вербным) перед Пасхой. В православии ветви вербы ассоциировались с пальмовыми ветвями, с которыми иудейский народ встречал Христа при восшествии в Иерусалим.

Освящение вербы происходит в храме или на церковном дворе следующим образом: к верующим, держащим в руках принесенные с собой ветки вербы, вставшим полукругом, подходит священник. Читает молитву и окропляется вербу святой водой.

Во время утреней службы освящается заранее заготовленные ветви вербы. Затем священник раздает их прихожанам перед началом литургии. Прихожане держат ветви во время литургии в руках, по окончании забирают домой.

Триста лет назад в Москве в Вербное воскресенье совершался крестный ход. Патриарх появлялся перед паствой в небольшой колеснице, впряжённой в ослицу (подобно Христу вошедшему в Иерусалим) и проделывал путь от Покровского собора до Успенскому. Колесница была наполнена освященными ветками вербы, которые раздавались прихожанам.

Накануне Вербного воскресения, в Лазареву субботу, православные (а также наши далёкие предки язычники) на рассвете ходили в лес за вербой.

Принесенные ветки всячески украшались бумажными цветами и лентами. Святили вербу в тот же день на вечерней службе или в воскресенье утром на праздничной литургии. Освященную вербу ставили перед иконами и хранили до Егорьева дня или же на протяжении всего год.

Освящённой вербой ударяли домочадцев «для здоровья», ибо по славянским поверьям она несла в себе магический потенциал. При этом приговаривали:

«Не я бью – верба бьет, верба хлест бьет до слез»

«Верба красна, бей до слез, будь здоров!»

В ряде губерний (областей) и по сей день ударяют вербой скот, а затем дают ему съесть веточку. Поверьям это предохраняет скот от падежа.

Также вербные почки запекали в караваях, которыми потом крестьяне кормили скотину.

Или выпекали ритуальные печенья «барашки» с начинкой из вербных почек. Предназначение печенья было тем же.

Древние славяне считали, что верба способна повышать урожай и увеличивать плодородие земли. Согласно обычаю, её почки крошили на поле после выгона скота, или почки крошили в семена, предназначенные для посева. Также вербу сжигали на ниве и золу рассеивали по полю. Во избежание потери урожая, веточки вербы втыкали по углям поля. Считалось, что рожь уродится пышной, как верба.

Имела верба и магическое действие на человека. У славян существовало поверье, что освящённые почки вербы, съеденные женщиной, могут излечить ее от бесплодия (к этому ещё необходимо присовокупить специальный заговор).

Заговоры от бесплодия

1. Заговор читается женщиной перед соитием с мужем.

«Владыка, Вседержитель, а с ним его Матерь, царица Небесная, мне, рабе Божьей (имя), помоги! Семя моему роду благослови. Как есть у овцы ягнятки, у кобылы жеребятки, у коровы телятки, у кошки котятки, а мне, рабе Божьей (свое полное крещеное имя), подай, Богоматерь, желанное дитятко! Ключ, замок моим словам. Да будет так! Аминь! Аминь! Аминь!»

2. Заговор произносится в супружеской спальне перед разобранным супружеским ложем. В руках следует держать церковную зажжённую свечу. С ней вы обходимее все углы в спальне и произносите: «Именем Господа благословляю углы жилья, кто здесь спит, отдыхает, детей зачинает. Как все дурное трещит, сгорает, так Господь наш любовь да дружбу освящает. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Да будет по слову и делу Господа! Ключ, замок, язык! Аминь».

3. Читать на растущую луну каждый день вплоть до новолуния. «Добываю я, раба Божья (имя), себе помощника. Твоим ручкам толстеть, телу ядреть, ножкам стучать, дитем зачать. Как Месяц Месяцович растет, прибывает, так и плод у рабы Божьей (имя) зачинает. Во имя Христа Спасителя. Да будет так! Аминь. Аминь. Аминь. Господа Бога Мать, Пресвятая Богородица, на помощь призываю, и все скорби и боли убираю».

 
4. Сходите в церковь, купите семь свечей. Начиная с первого дня растущей луны, семь дней подряд ровно в семь часов вечера зажигайте по одной свече. Постелите на пол семь шерстяных платков, опуститесь на них на колени. Произносите следующее:

«Владыка Вседержитель, а с ним его матерь. Царица Небесная, помоги, семя моему роду благослови. Есть у овцы ягнята, у кобылы жеребята, у коровы телята, у кошки котята, а мне дай, Богоматерь, дитя. Ключ и замок моим словам. Да будет так! Аминь. Аминь. Аминь».

5. Во время убывающей луны купить для мужа и жены серебряные обручальные кольца. Их следует носить на красной шерстяной нити на шее в течении недели. Затем кольца следует снять и произнести:

«Кольца, кольца, раскольцуйте, радость деточкой даруйте. Заберите чей-то грех, дав для дела мне успех. Да будет так! Аминь!»

Заговор повторить трижды. Кольца после проведения ритуала следует закопать в землю. Вы должны трижды перекреститься и произнести:

«Сито, зарыто, забыто. Да будет так! Ключ! Замок! Язык! Аминь!»

6. 

Древний славянский ритуал на зачатие

: в новолуние войдите в воду одного и того же водоема в трех разных местах, поочерёдно надевая на голову венки – дубовый, ивовый, березовый. Войти в воду по грудь и почитать заговор:

«Матушка вода, обмываешь ты крутые берега, желты пески, бел-горюч камень своей быстриной да крутой струей. Не обмой ты крутые берега, желты пески, бел-горюч камень, а обмой меня, (имя). Смой, вода, с меня, (имя), грех!

После заговора погрузитесь в воду таким образом, чтобы венок оставался на её поверхности. Находясь под водой, мысленно произнесите: «Матушка вода, прости мне грехи вольные и невольные!

После чего резко поднимитесь.

На следующий день, задолго до рассвета рассвете, нужно взять муку и трижды ее просеять через сито. Затем просеянную муку насыпать горкой, разбить в неё яйцо, добавить щепотку соли, немного молока и дрожжей.

После чего следует сказать: «Как у тебя, Ладушка [15] , все есть, чтобы хлеб месить, так и у меня, (имя), все есть, чтобы дитя сносить!»

После чего замесить тесто. Накрыть кастрюлю с тестом шерстяным платком. После того, как тесто поднимется, слепить круглый хлеб. Положить его на лист, обвести хлеб средним пальцем правой руки по направлению часовой стрелки. И лишь потом поставить хлеб выпекаться в печь. Во время выпечки хлеба думайть о ребёнке. Выпеченный хлеб завернуть в новое полотенце. После чего следует отправиться в поле. Там положить хлеб на землю, и развернуть полотенце. Прочитать молитву при появлении солнца:

«Как тебе, Матушка, без меня сей хлеб не вымесить да не выпечь, так мне без тебя дитя не сносить да не сродитъ. Возьми хлеб, дай мне дитя!»

Почитав молитву, оставить хлеб на полотенце и уйти, не оглядываясь.

 

7. 

Древний славянский ритуал на зачатие:

на рассвете женщине следует пойти в лес, наломать (но не резать!!!) березовых веток и связать из них веник. По возвращении домой с этим веником подойти к отелившейся корове или козе. Поглаживая животное веником по бокам, произнести три раза: «У тебя теляти (козляти), а мне дитяти. Пусть так свершится по воле Лады».

 

После чего с этим веником отправиться в баню (причём трижды: на восходе солнца, в полдень, на закате). В бане бездетную женщину должна парить женщина, которая имеет детей. По окончании «процедуры» женщины должны вместе выпить молока с медом.
 
 

 

 

Пасха (4 апреля – 7 мая). Красная горка. Пасхальные гадания

 

Пасха – наиболее значимый христианский праздник, светлое Христово Воскресенье. Пасха символизирует обновление, спасение мира, торжество жизни. Праздник привязан к лунному календарю, поэтому не имеет постоянной даты. Празднование Пасхи по церковным расчётам приходится на промежуток между 4 апрелем и 7 маем.

В половине двенадцатого ночи начинается праздничная служба, полунощница. Далее следует заутреня, крестный ход вокруг церкви и литургия.

Пасхальная трапеза являет собой важный момент празднества. Неотъемлемой частью пасхального стола были и остаются крашенные яйца, освящённые в церкви, кулич и творожная «пасха» с добавлением изюма, измельчённых орехов, сухофруктов.

Крашеное яйцо – древнеславянский символ земледельческих обрядов. Его символика отразилась и на Пасхе, ассоциирующей обновление жизни.

Церковь же видит в крашеном яйце символ гроба Господня и возникновения жизни в самых недрах его. Красный цвет, в который по традиции окрашивают пасхальные яйца, отождествляется как возрождение верующих посредством «крови Христа».

В Иудее также существовала традиция крашения яиц на Пасху. А сам обычай обмениваться пасхальными яйцами, по преданию, был введён Марией Магдалиной, подарившей красное яйцо императору Тиберию со словами: «Христос воскресе!».

Крашение яиц начиналось на Страстной неделе в Чистый Четверг или в Страстную субботу, которую так и называли «Красильной» или «Красной». Для крашения обычно применялась луковая шелуха, березовые листья, чабрец, различные травяные отвары. Лишь в XIX веке начали использоваться другие красители, а также, говоря современным языком, дизайнерские решения. Так при помощи кусочков материи скорлупа яиц приобретали вид красного, жёлтого или зелёного «мрамора».

Яйца складывали в корзиночку и освящали в церкви вкупе с куличом и творожной пасхой или в Страстную субботу, или по окончанию пасхальной литургии в воскресенье.

Праздничное гуляние начиналось по окончании пасхальной трапезы или на следующий день. Молодёжь, облачённая в праздничные наряды, стараясь перещеголять друг друга, собиралась на улице подле качелей. Девушки водили хороводы. К Пасхе приурочивались богатые ярмарки. На Руси гуляния длились от двух до трёх недель и назывались Красной горкой.

Пасхальная неделя в соответствии с христианской традицией считается праздничной от первого и до последнего дня. Каждый день пасхальной недели считается светлым.

С первого дня Пасхи и последующие сорок дней у православных принято христосоваться: «Христос воскресе!» И получать ответ: «Воистину воскресе!» При этом приветствующие друг друга православнее должны троекратно поцеловаться. Обычай целоваться уходит корнями далеко в историю христианства, во времена апостолов: «Приветствуйте друг друга с целованием святым».

В Иерусалимском храме Гроба Господня накануне Пасхи происходит снисхождение с небес Благодатного огня. Он символизирует Свет Божий, просвещающий все народы после Христова Воскресения. Все христианские храмы мира с трепетом ожидают прибытия Благодатного огня. Верующие возжигают от него свечи, уносят домой в лампадах, которые горят на протяжении года.

На Руси около церкви разжигали большой костёр. Однако этому древнему языческому обычаю церковь дала новую интерпретацию: смысл костра тот же, что и у пасхальной свечи – огонь есть Свет и Обновление.

В это время древние русичи праздновали приход весны. Наши далёкие предки жгли костры, девушки водили хороводы, устраивались «ярмарки» невест с целью выдать замуж тех девушек, кто не успел устроить свою жизнь на Масленицу и на Кислые девки. Праздник сопровождался различными обрядами, в том числе закликания весны и не без основания считался исключительно девичьим.

Заговор от бесплодия (произносится на Пасху)

Прежде чем разговеется, перекреститесь крашеным яйцом и прочтите заговор: «Как православный сейчас из храма домой идет, так у меня, рабы Божьей (имя), силушка растет. И до той поры, пока люди Пасху любят, силушка моя во мне, рабе Божьей (имя), не убудет. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

Яйцо нужно очистить и съесть без соли и не запивая водой. На следующий день во время умывания прочтите следующий заговор:

«Солнышко на восход, сонливость и вялость на заход. Как крепка вера в Иисуса Христа, так чтоб и я, раба Божья (имя), была крепка, проворна и весела. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, Господи, подай мне желанное дитя! Да будет так! Аминь».

 

 

 

Красная горка. Фомино воскресенье

 

Первое воскресенье после Пасхи называется Красной горкой (по христианской традиции Фоминым воскресеньем). Также Красной горкой называется неделя последующая за Пасхой (Фомина неделя). Фомино воскресенье в православной традиции отождествляет собой явление Христа апостолу Фоме на восьмой день после воскресения.

Как подчёркивалось выше, на Руси быту Красная горка связывалась не с христианской, а с древней языческой традицией празднования весны. Русичи зажигали на холмах костры в честь их прародителя Даждьбога. Около костров совершались молебны и жертвоприношения, посещались капища.

Как на древней, так и на православной Руси Красная горка отмечалась широко и празднично. Неотъемлемой частью празднеств были гулянья и девичьи гаданья.

Начиная с Фомина воскресенья, начинался период свадеб, так как заканчивался Великий Пост, и церковь разрешала венчания.

Во многих губерниях Красная горка отмечалась особым образом. Так рано утром девушки собирались вместе в саду, в лесу или на берегу реки. Они приносили из дома яйца, молоко, масло и совместно готовили яичницу на костре.

Также в это день девушки, недавно вышедшие замуж, символически переходили в круг женщин. После посещения кладбища девушки-молодушки облачались в праздничные платья и собирались вечером на первое весеннее гуляние и водили хороводы.

Утраивались смотрины заневестившихся девиц. Родители выгуливали их по улице в самых лучших нарядах на глазах у предполагаемых женихов. Именно в этот день часто происходил свадебный сговор, который скреплялся символическим рукопожатием.

Молодёжь активно принимала участие в гуляньях, устраиваемых на Красную горку. По поверьям, если девушка весь праздник посидела дома, «носа на улицу не казала», быть ей замужем за рябым или уродом. Или вовсе останется старой девой. Если же парень намерен отсидеться дома, то быть ему холостым или женится он на нерадивой хозяйке. А если сойдутся парень и девушка, домоседы, то жизнь их будет недолгой.

На гуляньях в центр хоровода выходила самая красивая девушка и начинала произносить старинный заговор на замужество:

 

«Здравствуй, красное солнышко!

 

 

Празднуй, ясное ведрышко!

 

 

Из-за гор-горы выкатайся,

 

 

На светел мир воздивуйся,

 

 

По траве-мураве, по цветикам по лазоревым,

 

 

Подснежникам лучами-очами пробегай,

 

 

Сердце девичье лаской согревай,

 

 

Добрым молодцам в душу загляни,

 

 

Дух из души вынь, в ключ живой воды закинь.

 

 

От этого ключа ключи в руках у красной девицы, зорьки-заряницы. Зоренька-ясынька гуляла, ключи потеряла. Я, девушка (имя), путем-дорожкой шла-пошла, золотой ключ нашла. Кого хочу, того люблю, кого сама знаю – тому и душу замыкаю. Замыкаю я им, тем золотым ключом, доброго молодца (имя) на многие годы, на долгие весны, на веки веченские заклятьем тайным нерушимым. Аминь!»

 

Девушки дружно повторяли за своей товаркой слова, вставляя свое имя и имена полюбившихся парней в соответствующих местах. Затем девушка, положив на землю посредине круга красное яйцо и хлеб, затягивала песню, хоровод её подхватывал.

Во многих губерниях на Красную горку девушки и женщины уж в который кликали весну (обряд кликанья весны описан ранее), а ночью совершали ритуальное опахивание деревни (см. опахивание деревни). Вообще многие весенние праздники на Руси сопровождались обрядами кликанья весны и опахивания деревни. Во время обряда опахивания деревни на Красную горку женщины часто брали с собой икону Казанской Божьей матери (синтез древнего языческого обряда и православия).

 

 

 

Моргосье

 

Моргосьем (маргоски, братчины, ссыпки) назывались праздники замужних женщин. Проходили они, начиная с третьей недели после Пасхи и вплоть до Троицы.

Моргосье – языческий праздник, уходит своими корнями в глубокую древность и связан с поклонением божеству растительности Яриле. Само же слово «моргосье» означает «кокетничать», «умильничать».

Моргосье представляло собой совместную трапезу замужних женщин. Трапеза проводилась в лесу, на берегу реки, озера или в избе, причём тайно от девушек и мужчин. Женщины собирались на празднество всей деревней или разбивались на отдельные возрастные группы. Пожилым женщинам и молодухам, не имевшим детей, праздник посещать не полагалось.

Праздник начинался со сбора продуктов, необходимых для трапезы, или как в старину её называли «ссыпки». Для трапезы готовились: пироги, каши, яичница, творог, сметана, сыр. Из напитков: пиво, квас, бражка (изготовленная из ячменя или ржи). Перед началом пиршества на божницу Святого, на чей день проводилось празднество, ставилась тарелка с кашей в качестве подношения.

Во время трапезы женщины обсуждали деревенские и семейные дела, делились опытом семейной жизни, пели, плясали, веселились.

Часто Моргосье устраивались в третье воскресение Пасхи, когда в церкви отмечалась память жен-мироносиц, некогда с плачем наблюдавших за перенесением тела распятого Христа в пещеру. Они пришли ко гробу Господа с благовонными маслами, чтобы умастить, по древнему обычаю, тело умершего.

 

 

 

Родион-ледолом (21 апреля). Радогош

 

Радогощ в языческие времена не связывался с пасхальным циклом, тому, как древние славяне почитали солнечных богов. Теперь он отмечается во время Фоминой недели.

В древности в этот день отдавали дань славянскому богу Роду, творцу всего живого, отсюда и название Радогощ.

Считалось, что в этот день прародитель славян Даждьбог расколол Золотое Яйцо, чтобы одолеть лютого Кащея. Однако в Яйце была заключена не только смерть Кащеева, но и гибель всей вселенной. И потому пришло время очистить мир от скверны Кащея и Морены в огне и водах.

Расколов Золотое Яйцо, пращур обрёк своё племя на уничтожение, нарушилось равновесие Яви и Нави. Ибо без смерти нет и жизни. Поэтому Род, повелитель Вселенной, наслал на землю огонь и воду.

(В данном случае мы видим непосредственное отождествление с библейскими мифами о потопе. Однако невольно возникает мысль: какое такое Золотое Яйцо расколол Даждьбог? – если оно вызвало сильнейшие катаклизмы. Что оно из себя представляло? Ведь в любой мифологии заложена доля правды. Неужели Золотое Яйцо – космический аппарат, начинённый смертельным оружием? Именно при помощи него Даждьбог одолел Кащея и поверг землю в цепь катаклизмов. То есть наш пращур «расколол» – открыл Золотое Яйцо и завладел космическим оружием. Уж очень эта «история» напоминает древний египетский миф о битве Сета и Осириса. Ведь Осирис также «рассекал» на летательном аппарате, Золотом диске, который в свою очередь принадлежал великому богу Ра. Согласно мифам, именно на диске Ра и его дети Шу и Тефнут спустились из глубин космоса на землю).

Конец света неоднократно упоминается в древнеславянских сказаниях и сопровождается битвой богов, защищающих райскую страну Ирий от демонов. Долго бились боги и, наконец, силы их иссякли – они поделили землю на сферы влияния. А, придя к союзу, решили избавиться от опостылевшего им человечества. Вселенский бог Род низверг на землю небесные воды, то есть наслал потоп.

Из племя людского спасся только Богумир (сын Дажьбога и Морены) с женой, детьми, животными, растениями и домашним скарбом (аналог Ноя у евреев, Бримира у скандинавов, Ману у индусов… и так далее). Богумир считается прародителем славян – русов, полян, древлян, кривичей и т. д.

По окончании потопа, воды отступили – Сварог поднял небесный свод (а, может, вмешался, пожалел род людской!). Богумир вышел из ковчега, выпустил птицу. Та, полетав над землею, вернулась с зеленой ветвью в клюве. Богумир понял: вернулась Жизнь, и с неба сошли Даждьбог и Жива. (Отражение небесной мистерии мы каждый год видим в начале цветеня с ледохода и разлива рек).

Наши предки активно отмечали Радогош – проходили гуляния, ратоборцы показывали свое искусство, устраивались кулачные бои. Русичи красили яйца луковой кожурой в честь Золотого Яйца! Они приносили яйца в капища, где собирали их в огромные корзины, что считалось жертвоприношением всесильному богу Роду. Наши предки катали яйца по земле и разбивали их. Волхвы же в свою очередь призывали своих соплеменников молить великого Рода, чтобы разливы рек не обернулись новым потопом. В эти дни пекли печенья в виде жаворонков, выпускали из клеток на волю птиц, вспоминали о том, как это делал прародитель Богумир.

Жаворонки пели песни, призывая приход весны в лице Даждьбога и Живы. Считалось, что Даждьбог и его божественная супруга спускаются с неба в золотой колеснице, в которую запряжены жаворонки и другие весенние птицы.

Русичи славили прародителя Богумира, вспоминали легенды о нём. Почитали его супругу Ладу, которая передала секрет приготовления священного напитка, сурицы, богу веселья и виноделия Квасуре. В «Велесовой книге» это обстоятельство упоминается следующим образом:

«Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну – как приготавливать сурину. И она есть – утоление жажды, которое мы имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать, и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.

Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо, придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на Солнце (в данном описании ни что иное, как славянская медовуха). И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и превратился в сурицу. И мы пьем ее во славу божью.

И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма выделен богами, и передал он тайну отцу Богумиру, и тот получил поучение небесное, так творить квасуру, которую называют сурыня. И это мы вспоминаем на нашем Радогоще.»

 

 

 

Гадание на Пасху

 

Церковь осуждает гадания в любом появлении, но в день Пасхи считает позволительным совершать гадания с помощью яиц и куличей. Также как и на Рождественские Святки, гадать можно во все дни, кроме периода с Чистого четверга по Пасху. В воскресенье гадать категорически запрещено.

Пасхальное гадание с помощью крашенных яиц для девушек, которые находятся в поиске жениха

Для этого гадания берутся обручальное кольцо, соль, хлеб и сахар. Для данного гадания собираются несколько подруг, допускается, что в гадание могут участвовать и замужние женщины. Девушка, которая находиться в поиске жениха, завязывают глаза. Её подруги берут обручальное кольцо, соль, хлеб и сахар и располагают все это в каждом углу комнаты, то есть для каждого предмета – свой угол.

Девушка с завязанными глазами брала крашенное освященное яйцо, раскручивала его и толкала в ту сторону, куда ей подсказывает сердце. Повязка с глаз снимается только тогда, когда останавливается яйцо. В зависимости от результата трактуется гадание. Неженатые парни также могут проводить подобное гадание.

Толкование результатов гадания:

1. Если яйцо останавливается около хлеба, то девушку ожидает богатая, обеспеченная жизнь. От состоятельных и щедрых поклонников не будет отбоя.

2. Если яйцо останавливается около к соли, то девушку ожидают слезы, потери.

3. Если яйцо останавливается около сахара, то девушку ожидает спокойная жизнь без существенных изменений.

4. Если яйцо останавливается около обручального кольца, то девушку скоро девушку ожидает замужество.

Пасхальное гадание на пасхальных куличах, для каждого члена семьи

Это гадание производится в Чистый четверг, когда замешивается тесто для праздничных пирогов или пасхальных куличей. Во время приготовления куличей, когда вы делите тесто на части (порции) для отдельных куличей, вы должны присвоить каждому из них имя члена семьи. После того, как вы «проименовали» куличи, поставьте их в духовку или печь. Когда куличи будут готовы, достаньте их из духовки и тщательно рассмотрите. Вид того или иного кулича покажет, какая жизнь ожидает вашего близкого человека в будущем.

Толкование гадания.

1. Если кулич получился аккуратный, ровный, правильной формы, то вашего близкого человека ожидает удача и успех в жизни.

2. Если кулич получился кривой, потрескавшейся, то вашего близкого человека ожидают потери, неприятности или болезнь.

3. Если кулич не поднялся или провалился, то это плохой знак для вашего близкого человека. Ему необходимо быть осторожным и внимательным.

Пасхальное гадание на церковной свече

Пасхальное гадание на свече проводят до наступления полуночи. Необходимо зажечь церковную освещённую свечу и внимательно наблюдать за пламенем.

Толкование гадания.

1. Если пламя свечи ровное, то год для вас будет спокойным. Это хороший знак для замужних женщин.

2. Если у свечи пламя низкое и тусклое, то год для вас будет скучным и печальным. В вашей жизни возможны измены, обман и предательства.

3. Если пламя коптит, то год для вас будет наполнен одиночеством. Такое пламя считается дурным знаком.

Пасхальное гадание на свежем яйце

В Пасхальный вечер девушка должна взять яйцо и слегка надколоть его. Затем три раза капнуть содержимым яйца в тарелку или чашку с крутым кипятком. Будущее предсказывается по образовавшимся фигурам (см. гадание на яйце описанное ранее).

Пасхальное гадание на крашеном яйце

Девушка должна взять яйцо, разрезать его аккуратно на две части и внимательно разглядеть их. Если желток яйца близко расположен к краю, то вскоре девушка выйдет замуж. Если желток имеет яркий жёлтый цвет, то предстоящий брак будет счастливым. Если желток яйца сыроват, полностью не проварился, имеет неправильную форму то девушка замуж в этом году не выйдет.

 

 

 

Акулина (29 апреля)

 

На Руси считалось, что с наступлением Акулины просыпались русалки и выходили на берег. Они просили у людей одежду, чтобы прикрыть свою наготу. До наступления зари крестьяне направлялись к реке с чистыми рубашками или полотенцами. По поверьям считалось, что русалки отблагодарят людей за заботу, уберегут от глубокой воды.

Согласно преданиям, русалками становились девушки умершие до замужества и некрещеные младенцы. И молодые женщины, умершие без покаяния и отпевания.

У славян русалки подразделялись на два вида: молодую привлекательную девушку-русалку с волосами зеленого цвета и страшную безобразную русалку. Местом обитания русалок считались реки, озера и даже болота. Они выходили из воды в Акулинин день. А «гуляли» по земле целую неделю до Троицы (так называемая Русальная неделя).

В Русальную неделю русалки становились видимыми для человека. Наши предки считали там, где русалки бегали и резвились – трава растет гуще и зеленее, а хлеб родится обильнее. Русалки отождествлялись как хранительницы посевов, от них зависело количество влаги, которое получают поля летом.

В то же время во власти русалки было причинить вред посевам. Славяне пользовались оберегами и специальными заговорами против нечистой силы, в том числе и русалок.

Заговор-оберег от русалок

Русалка-сестрица, красна девица,

Велесовасоседушка!

Не загубимоей душки, не дай удавиться,

Дай домой возвратиться!

На сём тебе кланяюсь.

Слово моё твёрдо,

Водою неразмовимо,

Никем непреодолимо!