Воздвижения Креста Господня

Воздвижения Креста Господня
Воздвижение Господня Креста является великим двунадесятым празднеством, отмечающимся 27 сентября и посвященным Господню Кресту.
 
Немного об истории празднества
Воздвижения Креста Господня
 
История, связанная с Воздвижением Господского Креста является весьма запутанной и длинной, включает в себя немало дат, а также немало разных событий. Когда началась новая эра, христиане были гонимы и уничтожаемы, как и их религия. Римские императоры не могли забыть о том, что страдавший и распятый Христос воскрес и явил тем самым миру чудо. В частности, Адриан отдал приказ о засыпке Голгофы землей, как и Господнего гроба. А на искусственно сооруженном холме было построено языческое капище, посвященное богине Венере. Там же установили статую Юпитеру. Впоследствии на месте начали собираться язычники, совершавшие:
 
жертвоприношения,
поклонения идолам.
Но время шло, и постепенно именно христианство завоевывало мир.
 
Так Константином Великим, первым римским императором, еще в третьем веке была узаконена христианская вера посредством Миланского эдикта и потому гонения приверженцев это религии прекратились. Обращение Константина к христианству было обеспечено тем, что Бог помог ему победить в трех крупных войнах. И после того, как он одержал очередную победу, смелый Константин увидел знамение — Господний Крест вверху и даже надпись на кресте, гласившую «сим победивши». И поэтому император стал искать то пространство, в котором Крест Господен был захоронен. Он хотел заново воздвигнуть его и возвратить ему соответствующую честь со славой. Так им была отправлена царица Елена, являющаяся его благочестивой матушкой, к Макарию, патриарху в Иерусалиме, чтобы тот дал им все полномочия на поиск великого распятия.
 
Елена в то время была уже пожилой женщиной, и прекрасно понимала величие миссии, которую ей доверили. Она занималась уничтожением языческих капищ и спрашивала каждого — и христианина, и идолопоклонника — где же может быть спрятан Христов Крест.
 
На протяжении длительного времени эти поиски не давали никаких результатов. Однако один пожилой еврей смог указать Елене пространство, где захоронен Крест, а также Господен Гроб — это было под капищем, посвященным Венере.
 
Потом начались раскопки и были найдено несколько крестов, стоявших на Голгофе. Для определения креста, на котором распяли именно Христа, кресты прикладывали к недавно умершему человеку. И после того, как к нему был приложен один из крестов — мертвец внезапно воскрес.
 
В скором времени практически весь мир узнал об этой вести и люди потянулись в Иерусалим взглянуть на крест. Чтобы это удалось каждому желающему, Крест воздвигли, то есть подняли вверх. Это случилось в 326 г. н.э.
 
Вышло так, что Святая Елена успешно исполнила данное ей поручение от Константина, то есть отыскала Животворящее Божье Древо и возвратила нему полагающуюся славу, но и впоследствии построила больше восьмидесяти церквей, посвященных Христову Рождеству.
 
На протяжении десятка лет Константин занимался постройкой иерусалимской Церкви, посвященной Христову Воскресению. И в 335 году (это случилось 26 сентября) построенный храм был освящен, а на следующий день организовали празднество, посвященное Воздвижению Божьего Креста.
 
Но это было вовсе не последнее чудо, связанное с Воздвижением. Уже в шестом веке Хозрой Второй, бывший персидским царем, смог разбить греков, разграбить Иерусалим и увезти на персидскую территорию Животворящий Крест. Там святыня находилась на протяжении четырнадцати лет. А затем Бог помог Ираклию, новому персидскому императору, разбить войска Хозроя Второго и Ираклий вернул Господний Крест обратно в Иерусалим. Но когда он был возле голгофских ворот, то не смог даже шагнуть вперед из-за того, что дорога была преграждена Божьим Ангелом, ведь Христа, несшего голгофский крест, унизили и оскорбили. Поэтому Ираклий избавился от своего венца и царской порфиры, надел самую обычную одежду, предназначенную для народа — и только в подобном виде внес Господен Крест внутрь Господнего Храма.
 
О приметах, соблюдаемых на Воздвижение
Воздвижение считается одним из наиболее важных празднеств и потому приметы праздника соблюдаются столетиями и к ним следует прислушиваться.
 
Если кто будет поститься на этот праздник, то ему будут прощены его семь прегрешений.
 
Птицы на этот праздник должны отправляться зимовать. И человек, наблюдающий их последний отлет, имеет право загадать какое-нибудь желание, должное исполниться.
 
На этот праздник осень практически переходит в зиму. По народным поверьям именно на Воздвиженье заканчивается бабье лето и тепла можно больше не ждать.
 
Необходимо, чтобы двери в домах вместе с воротами были закрытыми. Так необходимо, чтобы змеи, спешащие под землю, не смогли случайно заползти на какой-нибудь жилой двор, и не смогли спрятаться внутри дома, сарая, погреба или же внутри соломы.
 
Нельзя на этот праздник гулять в лесу, поскольку этот день считается днем Лешего, устраивающего ревизию в собственном царстве. Люди верили, что те, кто отправляется погулять в лесу, обязательно там пропадут.
 
Также в подобный праздник не нужно начинать важные и существенные дела, так как все может окончиться провалом или неудачей, если начинать именно с такого дня.
 
Также люди проводили особенный обряд, именуемый крестовым. С помощью мела, уголька, чеснока или ножа всюду расставлялись кресты. Также крестики, сделанные из дерева, клали в стойла лошадей и коров. Когда же крестик отсутствовал, могли положить рябиновые ветви, заранее перекрещенные. Рябина же символизировала яркий свет, отпугивающий всякую нечисть. Также кресты клали в каждое место, считавшееся опасным и подвластным действию различной нечисти.
 

А еще к данному празднику были приурочены гадания, связанные с погодой и дальнейшим плодородием. Служители церкви обходили дома и поля, читали молитвы про урожай, осуществляли крестные ходы вокруг деревень, поскольку считали, что ограждают село от беды на предстоящий год. Когда же такие обходы завершались, то каждого ребенка, участвующего в таком обряде, обсыпали зернами. Хозяйка бросала вверху зерно и приговаривала, чтобы пшеница выросла до самого верха.