Лекция 25. Представление кельтов о Времени. Часть 1

Ари-Ювер понаблюдала, как ученики занимают свои места за столами. Когда все были готовы слушать, она начала новую лекцию.
- Доброго всем времени суток) На этой лекции мы начнем изучать очень большой раздел, посвященный представлению кельтов о времени, смене времен года, и затронем календарь друидов. Но самое важное - магия друидов, связанная с временем и календарем, - будет изучаться уже на следующем курсе. Сегодня лекция будет больше обзорной.
Представление кельтов о времени и их календарь, как и у любых древних народов, имели свои особенности и строение. О календаре кельтов, хоть и не совсем точно, можно судить по частям бронзовой пластины, найденным в Колиньи (Франция, 1897 г.), которые датируются концом первого века до н.э.
Картинка частей пластины

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

    Кто хочет, может посмотреть всю пластину
    На показанной части календаря видно деление на 16 колонок, в каждой по 4 месяца, т.е. охватывается период в 64 лунных месяца. Так как это лишь часть целого календаря, то исходный календарь мог состоять из 30-летнего цикла. Согласно Плинию, век кельтов составлял примерно 30 лет, а год длился месяц.
    Многие исследователи склоняются к тому, что календарь был рассчитан на пять лет (из-за 16 колонок), состоящих из 60 месяцев и двух дополнительных месяцев, один из которых был в начале цикла, а второй в середине, разделяя 5-тилетний цикл на две половины по два с половиной года каждая.
    Время суток отмерялось не днями, как это принято сейчас, а ночами. Если точнее, то «сутки» измерялись от заката до заката. А смена дня происходила после захода Солнца, а не как сейчас в полночь. Кельтские «сутки» назывались «Latis» (во мн.числе «Lates», сокращенно Lt.). Для обозначения времени суток использовались буквы N (от «noxs» - «ночи») и D (от «diies» - «дни»)
    Дни не имели собственных названий, подобным современным названиям для дней недели, но называть их как-то надо было. Поэтому название каждого дня было образовано прилагательным, соответствующим его порядковому номеру. Т.е.:
Cintuxos (I),
Alios (II),
Tritios (III),
Petuarios (IIII),
Pempatos (V),
Suextos (VI),
Sextamos (VII),
Oxtumetos (VIII),
Noumetos (VIIII),
Decametos (X),
Oinodecametos (XI),
Uodecametos (XII),
Tridecametos (XIII),
Petrudecametos (XIIII),
Pempedecametos (XV).
    И как сутки делились на темное время и светлое, начинаясь с ночи (темная половина суток), так же делились на темную половину (связана с убывающей луной) и светлую половину (связана с растущей луной) месяцы. Причем первая половина всегда состояла из 15 дней, а вторая могла быть короче на один день.
    Год состоял из 12 лунных месяцев, но каждый третий год получал еще один, тринадцатый месяц, в котором было всего 13 дней.
    Первая половина года – темная, начиналась с месяца, обозначенного как Samon. Сейчас этот месяц называют ноябрь, а 1 ноября праздновался Самайн (даже по звучанию похоже), который у некоторых племен считался праздником Нового года. Вторая половина – светлая, начиналась с мая, а месяц назывался Giamon. 1 мая праздновался Бельтайн – так же мог считаться праздником Нового года.
    Месяц длился 30 или 29 дней. Причем тридцатидневный месяц считался счастливым, «хорошим», «полным» (mat от «Matos» - «полный», «завершенный»), а 29-дневный был несчастливым, «нехорошим», «неполным» (anm от «Anmatos» - «неполный», «незавершенный»).
    Месяцы mat и anm чередуются между собой, но на рубеже полугодий происходит некоторая перестановка, и получается, что первая половина года начинается месяцем mat и таким же заканчивается, а вторая половина года начиналась и заканчивалась месяцем anm:
1-й — samon «mat» (30 дней)
2-й — dumann «anm» (29 дней)
3-й — ruiros «mat» (30 дней)
4-й — Anagantios «anm» (29 дней)
5-й — ogron «mat» (30 дней)
6-й — cutios «mat» (30 дней)

7-й — giamon «anm» (29 дней)
8-й — simiuisonn «mat» (30 дней)
9-й — equos «anm» (30 дней)
10-й — elembiu «anm» (29 дней)
11-й — edrini «mat» (30 дней)
12-й — cantlos «anm» (29 дней)
    Как видим, базовой структурой для кельтского календаря является двухчастная структура с четким делением на темную и светлую половины. Но это не значит, что у кельтов совсем не было четырехчастной структуры – она была. Ведь сутки все же делились на утро, день, вечер и ночь; год делился на весну, лето, осень и зиму.
    Точки соприкосновения темной половины года и светлой – 1 ноября, Самайн (I Samoni - галл. «Uegilia Samoni», ирл. «Samhain») и 1 мая, Бельтайн (I Giamoni – «Belotepnia», ирл. «Beltaine») являлись великими поворотными пунктами. Но, кроме этих двух пунктов, значимыми были и точки, разделяющие полугодия на две половины – то есть первое полугодие разделалось праздником 1 февраля, Имболк (I Anaganti - галл. «Uegilia Brigantias», ирл. «Imbolc») на зиму и весну, а вторая половина года разделялась праздником 1 августа, Лугнасад (I Elembiui – «Lugi Naissatis», ирл. «Lugnasad») на лето и осень. В галльском календаре выделен еще один праздник - I Ruiri - галл. “Uegilia Eponas”, но в ирландских праздниках он никак не упоминается.
    Такое представление о времени определялось, скорее всего, циклом земледельческих работ, нежели чем-то таинственным и магическим. Но не стоит забывать, что в кельтском обществе были не только хорошие войны и хорошие земледельцы, но и таинственное сословие жрецов. Да и высшая власть в обществе принадлежала высшей касте жрецов – друидам.
    Живя по своим законам и владея таинственными знаниями, друиды могли иметь собственный календарь. Таким календарем вполне может быть «Календарь деревьев», который основан на Алфавите деревьев – Огаме.
    Информации сегодня было много, но она необходима для понимания отношения кельтов к окружающему миру.     На этом урок закончен.

» Лекция 26. Представление кельтов о Времени. Часть 2
» Лекция 8. Иной Мир кельтов
» Лекция 7. Мир глазами кельтов
» Лекция 3. Барды – певцы и сказители кельтов
» Лекция о рунах Л.Л.Кораблёва Часть 1 "Уникальная магия футарка" [2008, Руны, футарк, магия, DVD5, RUS] (Видеоурок)