Магические праздники

Колдовской календарь содержит 13 праздников полнолуния и 8 Шабашей. Они также называются днями силы. 
ЛУННЫЕ ПРАЗДНИКИ 
В дни полнолуния всего в году насчитывается тринадцать полнолуний происходит высвобождение священной энергии, которая ассоциируется с луной и великой богиней. Эти тринадцать полнолуний традиционно совпадают с тринадцатью лунными праздниками. Ритуал лунного праздника исполняется в честь творческой жизненной силы, пронизывающей вселенную; колдуньи часто обращаются с просьбами к властелину и владычице и творят магию со свечами для достижения своих целей. Дни полнолуния дают каждому верующему особую возможность для установления связи с духом. Личная связь с духом имеет жизненно важное значение для любой колдуньи. 
ШАБАШИ 
В староязыческие времена более 4000 лет назад было лишь два огненных праздника: Белтейн и Самхейн, разделявших год на две половины. В условленный час люди разжигали костры на вершинах холмов: они вспыхивали один за другим, пока окрестности не озарялись сотнями ярких огней. Некоторые колдуньи до сих пор называют дни огненных праздников днями силы. Впоследствии на территории современной Европы к двум первоначальным были 
добавлены два дополнительных праздника: Имболг и Лагнасад (Ламмас). Германские язычники добавили дни равноденствия и солнцестояния; в итоге появилась система восьми священных дней года. Даты шабашей отмечают ключевые моменты движения солнца в годовом цикле; считается, что они приносят удачу и благополучие в той части года, которой соответствует данный праздник. Это означает, что шабаши имеют сезонную природу, и мы пользуемся энергией смены времен года для улучшения своей жизни. Цикл рождения и смерти иногда 
называется Колесом года 

Самхейн (Хеллоуин, Духов день, Хелломус, Ноябрьские Святки): 31 октября 

Самхейн – колдовской праздник, отмечается 31 октября. Известен как Ноябрьские святки, Хелломус, Хеллоуин и Духов день. Это наиболее популярный праздник среди колдунов. В этот день проводятся магические действия, связанные с избавлением от чего-то мешающего; вспоминаются истории о вампирах, оборотнях, привидениях и т.д. Это Праздник Смерти и День Яблок, он отмечает день жертвоприношений. В это время, осенью, в древности забивали скот и готовили запасы на долгую зиму. 
Первый Огненный праздник, своеобразный Новый год, день духов, кельтский Праздник мертвых. Самхейн символизирует торжество вечной жизни, смерть, перерождение вселенной, праздник карнавалов и развлечений с оттенком чёрного юмора. Знаменует смерть лета и приход зимы. На Самайн открываются врата в другой мир, стирается грань между материальным миром и царством духов, между добром и злом. В праздник иногда включается элемент оплакивание Черридвен (Керридвен, Церридвен). В этот день постарайтесь вспомнить о своих умерших родственниках. В этот день возрастает сила тотемных энергий. Дом и алтарь украшается свечами и тыквами, а так же осенними листьями, проводятся магические ритуалы, связанные с избавлением от всего мешающего. 
Это колдовской Новый год и главный шабаш, от которого идет отсчет всех остальных. Некоторые колдуньи говорят, что в ночь на Самхейн открываются холмы потаенного народа, народа богини Дану, встреча с которым таит великие возможности, на благо или во зло. В это время покров, разделяющий мир мертвых и живых, сильно истончается: мы вспоминаем любимых, которые ушли от нас. Мы знаем, что наши любимые не исчезают навсегда и что их души продолжают существовать. В этом смысле Самхейн символизирует торжество вечно продолжающейся жизни. Самхейн - это время, когда люди вглядываются в прожитые года, понимая, что только над одним в нашей жизни мы не властны - над смертью. Колдуны помнят своих предков и всех тех, кто жил раньше. Многие колдуны в ночь на Самхейн пытаются связаться со своими умершими 
предками и друзьями, но душа человека, которого мы хорошо знали, теперь, возможно, уже вселилась в другое тело, и связь с ней будет очень трудной, если не невозможной. Особенно, если прошло достаточно много времени со времени смерти. Поэтому все же, лучше помнить их с миром и любовью, а не призывать их души. 

Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: 
вереск, пачули, шалфей, листья дуба, хризантема, полынь, яблоня, груша, орешник, чертополох, гранатовое дерево, любые злаки, садовые фрукты и орехи, тыква, кукуруза. 


Йоль: 21 - 22 декабря 

21-22 декабря. Солнце вступает в знак Козерога - происходит зимнее солнцестояние. 
Йоль - праздник, который отмечает момент, когда Солнце возрождается. 
Праздник зимы и почитания предков, день зимнего солнцестояния, торжество Великой Тьмы, самый короткий день в году, праздник зимы и почитания предков, кельтский Праздник возрождения Солнца. Ритуалы этого дня выражают желание помочь Cолнцу изменить свой путь на небе. Днём проводятся ритуалы, связанные со стихией Воды. Время медитации, раскрытия в себе новых способностей. 
Йоль отмечает точку в году, когда солнце возвращается, поэтому колдуны жгут свечи и костры, приглашая солнечный свет вернуться. В этот день принято оставлять включенным свет в доме или, по крайней мере, свечу на алтаре. Для современных колдунов это напоминание о цикле перерождений. Одна из традиций - сооружение йольского дерева. Это может быть живое дерево, пересаженное в землю, или срубленное. Колдуньи представляют дерево Йоль как дерево желаний. Часть дерева сохраняют, чтобы на следующий праздник Йоль сжечь на священном костре. Большая часть ствола иногда используется в ритуале создания защитного барьера: им обстукивают землю по внешней окружности магического круга. Ствол сохраняют для использования в качестве майского шеста на Белтейн. Виккане вешают на ветки письма с желаниями, которые должны сбыться в следующем году. Ещё в этот праздник принято сжигать деревянное изображения бога, символизирующее возрождения. 
Для этого лучше всего выбрать сосну или дуб. Вырежете символ бога круг с рогами белым ножом . Подожгите его и представляйте тёплые дни, наступление весны. Алтарь украшают ветками сосны, розмарина, лавра, ели, можжевельника, кедра. Также на алтарь ставят котёл в красной свечой. Может сложиться впечатление, что колдуньи пытаются копировать обычаи Йоля с праздника Рождества, но это не так. Богословы так и не пришли к единому мнению о точной дате рождения Христа. Поскольку церковь стремилась обратить в христианскую веру как можно больше язычников, день рождения Христа был просто совмещен с древним языческим праздником. 

Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: 
лавр, восковница, чертополох, кедр, ромашка, вечнозеленые растения, ладан, мальва, можжевельник, омела, мох, дуб, сосновые шишки, розмарин, шалфей, падуб, плющ, яблоки, апельсины, лимоны. 

Традиционные благовония: 
восковница, кедр, сосна, розмарин. 

Священные камни: 
кошачий глаз, рубин. 

Цвета свечей: 
красный, зеленый, белый, золотой, серебрянный. 


Имболг (Бригиттов День, Оймелк): 2 февраля 

Имболг – колдовской праздник, отмечается 2 февраля. Известен также как “горящая свеча” Люперкалия, праздник Пана, праздник факелов, Оймелк, Бригиттов день. В этот день зажигают как можно больше свечей, проводят ритуалы с использованием снеговой воды. Пусть Огонь растопит снег — вот лейтмотив этого праздника. Кельтский Праздник свечей. Это торжество света над темнотой, начало пробуждения природных сил после зимы. Единственный праздник, который начинается с утра, а не с вечера. Празднуется уход зимы и возвращение весны, возрождение силы Солнца. 
Имболг- это первый день весны в традиции земной магии. Иногда колдуньи называют его «праздником огней» или «праздником света». Это Саббат очищения после затворнической жизни зимой. На Имболг на закате или после ритуала по традиции принято зажигать все лампы в доме на некоторое время. Или ставить в каждой комнате горящие свечи. Можно также зажечь керосиновую лампу и красным стеклом и поставить ее на окно – но не над входом в дом. На улице лежит снег, и на нем рисуют образ Солнца, призывая тепло. На алтарь должны быть установлены белые цветы, а также немного снега в хрустальном сосуде. Растопленный снег символизирует приход весны. Оранжевая свеча, натертая мускусным, коричным, ладанным или розмариновым маслом, незажженная пока, также должна быть на алтаре. Снег растопится и можно использовать талую воду для создания круга. 

Травы, используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: 
ангелика, базилик, лавр, бензоин, вереск, мирр, все желтые цветы, подснежник, рябина. 

Традиционные благовония: 
базилик, мирр, глициния. 

Священные камни: 
аметист, гранат, оникс, бирюза. 

Цвета свечей: 
белый, красный, розовый, коричневый, лавандовый. 

Остара: 21 марта 

Остара – колдовской праздник в весеннее равноденствие 21 марта. Остара отмечает начало астрономической весны, когда снег и лёд уступают место траве. Праздник весны, пробуждения природы, а также гармонии и равновесия (день равен ночи). Кельтский Праздник птиц. Принято считать, что Остара берет свое начало от Дионисийских ритуалов. В этот день проводят магические действия, связанные с предсказанием будущего. 
Он известен как первый день истинной весны. 
В некоторых традициях земной магии за одну неделю до весеннего равноденствия каждая колдунья составляет список всех обид и несправедливостей, причиненных ею своим друзьям и близким. Эти индивидуальные списки, составляемые в течение недели, направлены на восстановление гармонии в человеческих отношениях через искренние извинения, возвращение старых долгов и т. д. В ночь праздника колдунья приносит в круг свой список с указанием того, что она сделала для исправления несправедливости и очищения своей кармы. Во время ритуала бумагу сжигают, и это служит символическим подтверждением духовного очищения. В узком семейном кругу принято красить яйца, особенно если у колдуньи есть дети. 
Поскольку ребята ходят в школу, многие колдуньи переносят день празднования Остары ближе к дате современных пасхальных торжеств, чтобы дети могли принять участие в празднестве. 

Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: 
желудь, чистотел, пятилистник, шафран, нарцисс, кизил, лилия, жимолость, ирис, жасмин, роза, земляника, тансай, фиалки, нарцисс, олива, пион, все весенние цветы. 

Традиционные благовония: 
бензоин, мирр, шалфей. 

Священные камни: 
карнеол, ляпис лазурь, сапфир, желтый агат. 

Цвета свечей: 
темно-красный, оранжевый, желтый, индиго, коричневый. 


Белтейн (Белтан, Вальпургиева Ночь, Майские Святки): ночь на 1 мая 

Белтейн (или Белтан) – празднуется обычно 30 апреля или 1 мая, известен также как Майские Святки, Вальпургиева ночь. Название от католической святой Вальпургии, день памяти которой (1 мая) совпадал с праздником. Второй, по значимости, праздник, огненный праздник, день костров, великий праздник плодородия, обратная сторона Самхейна, праздник мая, день, когда выбирается Майская Королева, кельтский Праздник цветов, день торжества земного бытия. У древних германцев праздник начала весны, с 8 века, по немецким народным поверьям, праздник ведьм («великий шабаш») на Броккене в горах Гарца. Белтан является одним из основных праздников Огня. Этот день знаменует переход от холодных к тёплым месяцам года. Считается, что именно в этот день духи и демоны ближе всего к человеку, нужно только грамотно воспользоваться этим. В ночь Белтейна проводятся шабаши в лесу или на вершине горы. Белтейн прославляет символическое соединение, брак женского и мужского аспектов божества и связан с началом лета. 
В этот день люди празднуют плодородие земли и людей, поэтому традиционны молодежные гулянки и веселье. Вы можете украсить свой алтарь подснежниками, камнями с естественными отверстиями. Романтические чувства играют важную роль в праздновании Белтейна, поскольку в эти дни люди становятся воплощением высшей любви между властелином и владычицей. 
Майская Королева была единственной, кто могла носить зеленую одежду в этот день как бы в честь дружбы людей с феями и эльфами. Носить зеленое или красную шапочку обычным людям в этот день нельзя, иначе маленький народец прогневается. В этот день народ богини Дану появляется между людей, и именно к этому дню относятся рассказы о волшебных возлюбленных, исчезающих внезапно и не по-человечески. Во многих традициях этот день служит началом для образования новых групп, церемоний инициации, открытых лекций и уроков, и других проектов, день благоприятен для новых начинаний. Люди украшают подоконники и пороги домов зелёными ветками или посыпают лепестками примулы, для того, чтобы волшебный народец не думал проникнуть в жилища людей, пока те празднуют. Все это должно быть срезано без помощи стали, чтобы только отстранить фей, а не оскорбить их. Они не терпят стали и железа Никто в этот день не должен срезать и рвать боярышник, потому как это принесет беду и любовную неудачу. Перед празднованием и тем более проведением ритуала было бы неплохо принять ванну, очищающую, во всех смыслах, с травками, цветами, свечами вокруг и благовониями. Тем более, что, в большинстве своем, Белтейн празднуют ночью. Праздновать надо в лесу или около живого дерева. Сделайте небольшой символ или амулет в честь брака Бога и Богини и повесьте его на дерево. Также украсьте дерево ленточками, бусами, цветами и вообще тем, на что хватит вашего воображения. Затем соберите круг камней, соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу. Дальше рекомендуют продекламировать Песню Благословения или любое другое вводное заклинание, произносящееся в начале ритуала. Затем призывайте Бога и Богиню, чувствуйте и благодарите эти силы за то, что весна пришла. 

Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: 
миндаль, ангелика, рябина, колокольчики, пятилистник, маргаритка, ладан, боярышник, плющ, сирень, ноготки, таволга, примула (первоцвет), роза, ясменник, жимолость, зверобой. 

Традиционные благовония: 
ладан, сирень, роза. 

Священные камни: 
изумруд, оранжевый карнеол, сапфир, розовый кварц. 

Цвета свечей: 
все цвета. 


Лита: 21 июня 

Середина лета – летнее солнцестояние, обычно около 21 июня, один из колдовских праздников, превосходная ночь для магии. Совпадает с языческим праздником Купалы. В эту ночь сны и реальность смешиваются между собой. Днём проводятся магические ритуалы, связанные со стихией Земли. Самый длинный день в году. 
На Лита собираются лечебные травы. 
В этот сезон колдуньи изготовляют солнечные амулеты для защиты своей семьи и традиционных ритуалов. Мысленно составьте список своих несчастий, проблем, огорчений, сожалений и болезней. Напишите его на бумаге и перевяжите красной тесемкой. Положите его на алтарь, чтобы использовать во время ритуала. Котел также должен быть на алтаре или рядом. Даже если для обозначения элементальных направлений вы используете свечи, красная свеча в подсвечнике все равно должна присутствовать на алтаре. Если ритуал проводится на улице, то зажигают маленький костер, в который бросают мешочек с травами. Все целебные и священные растения, как и в традиции друидов, в канун летнего солнцестояния обладают наибольшей силой. Колдуны собирают эти растения в ночь с 21 на 22 июня. Духи - хранители очага и домашние животные в этот день удостаиваются особых почестей. Колдуньи вводят животных в магический круг для благословения и защиты от болезней. Праздник Середины лета - классическое время для магии всех видов. Целительство, любовная и защитная магия особенно соответствуют этому дню. Травы можно сушить на ритуальном костре, если вы проводите ритуал на улице. Прыгайте через костер для очищения и обновления энергий. 

Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: 
роза, лилия, дуб, вербена, лаванда, плющ, тысячелистник, папоротник, бузина, чабрец, маргаритка, гвоздика, ромашка. 

Цвета свечей: 
ярко-желтый, красный. 


Лагнасад (Ламмас): 1 августа 

Лагнасад – отмечается 1 августа. Известен как августовский канун, Ламмас, Праздник хлеба. Праздник в честь Солнца, первого сбора урожая, сил природы и земли, вина, кельтский Праздник зерна. Иногда он называется праздником свадеб. Часто присутствует элемент почитания каких-либо богов Солнца и света (Аполлон, Гелиос...). Солнце - главный символ Ламмаса и всего месяца в целом. Он отмечает первую жатву, когда земные плоды уже собраны и упрятаны в закрома для тёмных зимних месяцев. День идеально подходит для магических действий, направленных на богатство и процветание. 
Этот шабаш проводится главным образом в честь Луга, кельтского солнечного божества. Гаэльское название этого праздника - Лугнассад. Колдуньи обычно кладут на алтарь плоды земли или моря и ставят большой трапезный стол рядом с местом для проведения ритуала. В отличие от многих других шабашей, Ламмас обычно справляют круглые сутки, с пикниками, играми и оживленными разговорами. Колдуньи Северной Америки считают Ламмас главным праздником зерна и часто включают в свои церемонии ритуальное хлебопечение. 
Ламмас отражает идею колдовского благодарения и является родоначальником современного американского Дня Благодарения. Положите на алтарь снопик пшеницы, ячменя или овса, фрукты и хлеб, возможно, выпеченный в виде Солнца или человеческой фигурки. Хлеб будет символизировать Бога, а хлебная кукла будет символизировать Богиню. Плетение из соломы, изготовление хлебной куклы - соответствующее занятие для Ламмаса. Посетите ближайшие места на природе. 


Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: 
цветы акации, алоэ, кукурузные початки, цикламен, вереск, мальва, мирт, дубовые листья, подсолнечник, пшеница, любые злаки, виноград, ежевика, дикие яблоки, груши, терн. 

Традиционные благовония: 
алоэ, роза, сандал. 

Священные камни: 
авантюрин, цитрин, перидот, сардоникс. 

Цвета свечей: 
Золотой, желтый, оранжевый, зеленый, светло-коричневый. 


Мабон: 21 сентября 

Мабон – 21 сентября, осеннее равноденствие, когда колдуны празднуют вторую жатву. Мабон – отголосок древних жатвенных праздников, которые в тех или иных формах были распространены во всём мире. Праздник осени, мудрости, учителей (в широком смысле слова). Так же, как и весеннее равноденствие, символизирует гармонию. Связан со стихией Воздуха, поэтому его обычно отмечают где-нибудь на открытом месте. Праздник спокойный, без шумного веселья, скорее — с молчаливыми размышлениями о жизни. 
Название Мабон происходит от уэльского божества, символизировавшего мужское плодородие в цикле мифов о короле Артуре. Колдуньи не отмечали этот шабаш, как и Остару, до скандинавского вторжения в Англию. Мабон имеет два аспекта: освобождение от всего старого и отжившего, и воздаяние почестей покойным членам женской половины семьи. В день Мабона многие колдуньи делают себе новые посохи и вырезают руны из древесины вяза - обычай, пришедший от наших предков-друидов. День осеннего равноденствия является вторым праздником урожая в традиции земной магии. На алтарь обычно кладут осенние листья, зрелые плоды, тыквы, сухие колосья и т.д. В дни равноденствия продолжительность дня и ночи одинакова; это дни великой силы с точки зрения равновесия во вселенной. Зимнее солнцестояние, когда день короче всего, отмечает возрождение, или повторное появление солнца. Затем дни начинают постепенно удлиняться. В канун летнего солнцестояния солнце достигает наивысшей силы, и его пылающий диск символизирует величие мужского аспекта божественности. Колдуньи рассматривают солнцестояние как дни радости и веселья, в то время как равноденствия предназначены больше для духовных размышлений и самооценки. Для праздника украсьте алтарь желудями, дубовыми ветками, сосновыми и кипарисовыми шишками, початками кукурузы, стеблями пшеницы. Поставьте на алтарь обыкновенное маленькое ведро, наполненное сухими опавшими листьями разных деревьев и кустарников. 

Травы, традиционно используемые для украшения алтаря, пространства вокруг магического круга, и всего дома: 
желуди, астры, бензоин, папоротник, жимолость, ноготки, мирр, пассифлора (страстоцвет), сосна, роза, шалфей, чертополох, орешник, тополь, желуди, ростки и листья дуба, осенние листья, солома пшеницы, шишки кипариса и сосны, спелые колосья, кукуруза.

Священные Праздники Ирландского Друидизма 

У древних ирландцев были особые отношения с землей. Они воспринимали смену сезонов и движение солнца по небу как жизненный цикл Матери Земли и Отца Солнца. Их существование зависело от того, как долго продержатся теплые дни, подаренные им Солнцем и от способности Земли дать обильный урожай. Эти наблюдения подсказывали людям время, когда следовало пахать, сажать и собирать урожай. Древние устраивали большие праздники и ярмарки в начале и конце сельскохозяйственного цикла, с ритуалами в чести земли и всего цикла жизни. Начало каждого из четырех сезонов считалось особенно важным временем в жизни этих людей. Солнцестояния и Равноденствия отмечали точки в "жизни" Солнца, в его путешествии по небесам. 

Ритуальные праздники годового круга древних ирландцев дошли до нас в форме восьми священных праздников. Ord Draiochta na Uisnech (Орден Друидов Уснеха, сокр. ODU ) используют для описания праздничного цикла “ колесо года ”, которое представляет собой восемь "колесных спиц" или священных праздников. 

Как друиды и исследователи путей Старой Веры, мы знаем, что все происходящее во вселенной вне нас, в то же время происходит внутри нас. “ То, что в Зеленом Мире, то и в наших жизнях ” . Мы - отражения мира вокруг нас; каждый из нас - небольшая вселенная, заключенная в большей вселенной. Мы изменяемся и растем точно так же, как изменяется вселенная. Мы - живые существа, самым тесным образом связанные с природой, мы связаны ее законами, так что в наших жизнях тоже случаются темные и светлые периоды, и те, кто особенно чутко воспринимает циклы сезонов, могут лучше чувствовать и управлять внутренними переменами. Между этими двумя крайностями существует порог, маленькая тонкая линия, которая предупреждает нас о приближающихся переменах. Важно не забывать о том факте, что нельзя называть "светлый" либо "темный" период нашей жизни "хорошим" или "плохим" периодом. И свет, и тьма равно необходимы для существования, так же как жизнь и смерть, лето и зима. Празднование Священных Дней столь же важно для нас, современных друидов, как и для наших предков. 

ВОСЕМЬ СВЯЩЕННЫХ ПРАЗДНИКОВ 


Саунь (Samhain) 

Ман Геври ( Mean Geimhridh) 

Имолаг(Imbolc) 

Ман Ари (Mean Earraigh ) 

Балтэнэ (Bealtaine) 

Ман Саури (Mean Samhraidh ) 

Лунаса (Lughnasadh) 

Ман Фоуэр (Mean Fomhair) 



САУНЬ (SAMHAIN) - 31 октября - 1 ноября 


Это был один из самых "магических" периодов для древних кельтов. Самайн отмечал конец старого года и начало нового. Этот праздник назывался "межвременьем", традиционно считается, что в это время завеса между нашим и иным миром становится чрезвычайно тонкой, что позволяет существам с обеих сторон реальности свободно перемещаться между мирами. В этот день древние кельты восхваляли своих предков и приглашали их обратно в свои дома. Животных, которые не пережили бы длинную зиму, зарезали, чтобы заготовить мясо, которое помогало людям пережить время холодов. Это было время предсказаний и чтения знамений, поскольку завеса была тонка, и с наибольшей вероятностью мог быть получен точный ответ на вопрос. Сегодня этот древний праздник известен большинству как Хэллоуин. Это время для того, чтобы определить цели и построить планы на Новый Год, и время начать изменение собственной жизни. 


МАН ГЕВРИ ( MEAN GEIMHRIDH ) - Зимнее Солнцестояние, 21 декабря 


Праздник также известен как Йоль (Йул). Ман Герри - время очага, дома и древних легенд у камина. Зимнее Солнцестояние - время, когда Свет сражается с Тьмой, время на пороге, когда вершится великая магия. В древние времена люди устанавливали посменные "дежурства" накануне этого праздника, чтобы первыми увидеть новое Солнце. Солнце достигло самой отдаленной точки в своем путешествии на юг, и время, кажется, остановилось в мнгновение, когда молодой свет вновь родился. Вечнозеленые деревья, такие как падуб, сосна и плющ, были, и все еще остаются, растениями Ман Герри. Причина этого почтения забыта обывателями, но не друидами. Вечнозеленые растения почитаются в это время года, как символ вечной жизни и помогают нам вспомнить о том, что лето и теплые месяцы снова придут к нам. 


ИМОЛАГ (IMBOLC) - 31 января - 1 февраля 


Это праздник прихода Весны, он отмечал возвращение силы Солнца и также был очень важен для кельтских народов. Имэлк известен как "праздник течения", потому что в это время года рождаются ягнята и телята, а овцы и коровы начинают давать молоко. Это время было сигналом готовиться к первому посеву на полях и знак того, что весна приближается. Исторически этот праздник отмечался главным образом в доме. Существенную роль в этот день играл плуг. Ему приносились пожертвования - молоко, сыр или виски, - что гарантировало обильный урожай. Энергия жизни, которая начинает растекаться по Зеленому Миру, выявлялась и направлялась на те цели, которые мы определили в Самайн. 


МАН АРИ ( MEAN EARRAIGH ) - Весеннее Равноденствие, 21 марта 


Солнце наконец возвратилось к нам в северное полушарие, появляются первые ростки и мир наполняется новыми яркими цветами. Солнце постепенно достигнет вершины своей силы, начиная с этого дня, с каждым увеличивающимся днем. Это время, когда день и ночь находятся в равновесии. Земля пробуждается от холодного сна темной половины года и готовится принять первые семена. Это время для посева зерна и время для того, чтобы мы могли “ уронить свои семена ” , то есть начать активно работать, чтобы достичь своих целей. Также это время укрепления баланса в наших жизнях. 


БАЛТЭНЭ (BEALTAINE) - 30 апреля - 1 мая 


Этот праздник расположен на колесе прямо напротив Самайна. И аналогично ему, это "межвременье". Бельтан отмечает конец темной половины года и начало светлой. Для кельтов это был великий праздник изобилия. Они полагали, что через сексуальные союзы они могли гарантировать изобилие Земли и стад, так что в этот день для людей не существовало никаких сексуальных ограничений. Земледельцы уже закончили пахать и сеять, и в этот день зажигали большие костры. Рогатый скот проводили между двумя большими кострами, чтобы очистить их от напряжения долгого пребывания в стойлах. Во всех домах гасились огни, которые вновь зажигались от тлеющих угольков, которые несли от ритуального костра. 



МАН САУРИ (MEAN SAMHRAIDH) - Летнее солнцестояние, 21 июня 


Солнце достигло пика своей силы и Зеленый Мир полон энергии. Это время Лета, время силы и зрелости. С этого дня Солнце начнет свое путешествие на юг, где оно найдет свою смерть. Это главное "межвременье" для друидов. Самый длинный день года открывает дверь во время встречи рассвета, это момент Великой Магии. Мы творим ритуалы во имя восхода, чтобы приветствовать Бога Солнца во всей его славе и мощи. Солнце проведет в этот день в небе наибольшее количество времени в году. Но этот день сочетает в себе как радость, так и печаль, потому что миру становятся известны события ближайшего будущего - Солнце начинает уходить от нас все дальше и дальше. 



ЛУНАСА (LUGHNASADH) - 1 августа 


В Лугнасад мы благодарим Землю за ее щедрость и красоту. Древние кельты в этот день играли в различные игры и устраивали спортивные состязания, чтобы почтить бога Луга и попросить силы и доброго здоровья. Это время для того, чтобы собрать урожай достигнутых целей, тех, что мы определили ранее в этом году. Луг, светлый, огненный бог и известный герой Туаты де Данаана. Лугнасад - время работы, урожай ложится нам в руки, и длинные ленивые дни лета подходят к концу. Жатва подразумевает то, что все люди племени работают вместе. В этот момент важно не опускать руки, чтобы удостоверить богов, что достижение цели близко и победа станет наградой за приложенные усилия. 



МАН ФОВЭРЬ ( MEAN FOMHAIR) - Осеннее Равноденствие, 21 сентября 


Осеннее Равноденствие - праздник охоты, благодарение за успешный сезон урожая и летнее тепло. Это время года, когда растения прекращают давать новые плоды и ожидают конца своего цикла роста. Жатва завершена и пришло время расслабиться. Ман Фоуэр напоминает нам, что плоды с дерева нашего ежегодного духовного роста уже собраны, и мы должны ждать начала нового цикла. Мы должны направить взгляд внутрь своей души, исследовать то, чего мы достигли, и извлечь уроки из своих неудач, используя это знание, чтобы определить свои цели в наступающем году. Времена Смерти и Возрождения приближаются, наступает период подготовки к долгим зимним месяцам. Праздник предназначен для охоты и запасов продовольствия и пищи духовной, ментальной и психической. 

©2003 Ord Draiochta Na Uisnech 
Перевод - Мессир, 2005 
Специальная благодарность за помощь в переводе Ombre Genee

Сезонные праздники и особые дни в магии Вуду 

Число/месяц 
Сезонные праздники 

21 декабря - Вида мадера (ветвь дерева) 

2 февраля - Бола де ниеве ((новое порождение) 

21 марта - Флорисел флор (возрождение природы) 

30 апреля - Боскуэ (лес) 

21 июня - Медио верано (середина лета) 

1 августа - Бли (урожай) 

21 сентября - Амарилло ходжа (падающие листья) 

31 октября - Хеллоуин (День всех святых, иначе – праздник нового годового цикла) 


Особые дни в магии Вуду (праздники) иногда перекликаются с праздниками в христианском церковном календаре. Праздник – это день очищения, когда старое отживает, и на смену ему приходит что-то новое, освобожденное от неурядиц и неудач. 

Число/месяц 
Особые дни - праздники 

2, 3, 4 января - Особый день почтения Лоа (День Священных Жертвоприношений) 

6 января - Священный день Королей Вуду 

25 февраля - День весеннего почтения Лоа (День Священных Жертвоприношений) 

16 марта - День Локо Дави (День Возвышения лесных духов) 

19 марта - День Святого Джозефа (особый день почитания Папы Легба) 

20 марта - День Легбы Зау (День принесения в жертву черных коз) 

27 апреля - День особого почитания Дамбала Ведо 

29 апреля - День очищения Темплу 

31 апреля - День почитания духов предков (Mange-Les-Morts) 

12 мая - День почитания всех духов Вуду 

18 мая - День особых ритуалов (Гранд Ауломандиа) 

20, 21 мая - День белого Симби 

30 мая - День сплочения (особый день в Римско-католической Церкви) 

24 июня - День почитания Святого Джона 

28 июня - Мистерия Гранд Делай (День Подношений Эрзули, Маме Тенаис и Мамбо) 

25 июня - День почтения Папе Огуну (День Поминовения Святого Джеймса). Жертвоприношение козы или овцы.

26 июля - День почтения Святой Анны (Гранд Делай, Гранд Ауломандиа ) 

29 июля - Особый день почтения Мамы Сильверин и Мамы Лорвана (жертвоприношение: 1-й – сладости; 2-й – красивые цветы) 

25 августа - Особый День Почитания Дамбала Ведо (французского короля Луи Святого) 

29 августа - Особый день – Мистерия Ле Орьент (почтение всех духов Вуду) 

30, 31 августа - День почтения Агве (принесение в жертву коз) 

25 сентября - Особый день Почтения Роя Вангола и Моусонди 

29 сентября - День Мамы Ауломандии 

30 сентября - День Мамы Делай 

30, 31 октября - День Священных Песнопений (особый день в Римско-католической Церкви) 

1, 2 ноября - День пришествия из сакрального мира в мир смертных Лоа, Особый Трансовый день, День Воплощений и Перевоплощений, День Переселения Душ 

25 ноября - День Подношений Ямс 

10 декабря - День Гранд-Боа 

12, 13, 14 декабря - День Пришествия Ойо (День Примирения Океана и Суши) 

25 декабря - Рождество (подготовка талисманов и амулетов, день проведения защитных ритуалов и обрядов, день принесения в жертву коз и свиней, день “перешептований” Лоа, принесение жертв Каплау) 



В нашем современном календаре нет 31 апреля, но в вудуистских традициях эта дата есть. Обычно этот день отмечают на стыке 30 апреля и 1 мая. Это особый День Почитания Предков, который следует проводить по-особому, именно по этой причине, и выбрана эта несуществующая дата. 



По материалам книг П. Гросса.

Праздники славян я разделил по временам года. Сразу поясню, что даты указаны по новому стилю для удобства. "Старый" же стиль является более близким к природе. Подумайте сами: лето начинается 1 июня или 24 (по старому), когда начинают купаться? Середина зимы приходится на январь или на февраль (лютень), весна - когда снег еще лежит в начале марте или ближе к апрелю? А сентябрь - чем не лето (его так и называют "бабьим")... Но раз уж мы живем по общепринятому ныне календарю, то я хотя бы дам названия месяцев по старине... 

Зима: стужень, сечень, лютень. 

МАРИН ДЕНЬ 
9 ноября. Приход зимы. За день до Введения отмечали Прокла (20 груденя/ноября) - день, когда творили обереги от всякой нечисти: "На Прокла всякую нечисть проклинают". Сразу после Введения отмечали Прокопьев день (22 груденя/ноября) - день, начиная с которого устанавливался первый санный путь: "Введение идёт - за собой Прокопа ведёт", "Прокоп по снегу ступает - дорогу копает", "Прокопий дороги прокапывает", "Где Прокоп прокопал, там и зимний путь стал". 

КОРОЧУН 
24 декабря. Самый короткий день в Году, когда Кощный Бог "окорачивает" уходящий Год. По поверьям, ночь перед Рождеством (25 стуженя/декабря - см. "КОЛЯДА") благоприятна для разнообразных гаданий, волшбы, путешествий души в Навь и т.п. в народе о сию пору примечали: "Коли под Рождество Небо звездисто - богатый приплод скота и много ягод на будущий Год", "Каков в Сочельник иней на деревьях, таков цвет будет на хлебе", "Ясный день - сильные морозы, к хорошему урожаю", "Коли тропинки черны - урожай на гречу". 

КОЛЯДА 
25 декабря. Зимний Солнцеворот. День Рождения Нового Солнца. В этот день жгли священные костры на вершинах холмов. 

ВЕЛЕСОВЫ СВЯТКИ 
24 декабря - 6 января. Череда Святодней, посвящённых Памяти Предков, две недели начиная с Корочуна (кануна Коляды) и до Водокреса (см. далее) - чародейное время, когда Свет Нового Солнца ещё слишком слаб, чтобы разогнать Тьму (как это было во Времена, когда Сварог ещё только ковал Земную Твердь), а Врата, соединяющие Явь и Навь, широко распахнуты. Это пора поминовения Предков, колядования, обрядовых бесчинств, разнообразных гаданий, молодёжных посиделок и проч. 

ВОДОКРЕС 
6 января. Последний день Святочных бесчинств, когда закрываются Врата Нави, а Мир приобретает обычную упорядоченность. О сию пору Искра Небесного Огня (Креса) из Сварожьей Кузни падает в воды Земли, наделяя их чудодейными свойствами. Ещё верят, будто в это время Велес Вещий Бог посылает людям здраву - благословляет все Земные воды, дабы всякий, омывшийся в них в этот день, исцелился от всевозможных недугов. 

ГРОМНИЦА 
2 февряля. Встреча Зимы с Весной на Мироколице Яви, когда силы Юной Весны дают первый бой силам Морены-Зимы, и единственный раз в зимнее время гремит Перунов Гром. В народе говорят: "На Громницу зима с летом (весной) встретились", "На Громницу Солнце на лето, зима на мороз". О сию пору Лесной Хозяин, любимец Велеса, переворачивается в своей берлоге на другой бок, а люди творят различные очистительные и обережные обряды и просят Зимнюю Мать Мару-Морену быть милостивой к ним. 

ВЕЛЕСОВ ДЕНЬ 
11 февраля. Велес "сшибает рог Зиме", в деревнях празднуют Коровий Праздник (ибо Велес - "Скотий Бог"), творят обереги на скот и двор, просят у Велеса покровительства да защиты, а скоту да добру всякому - приплоду. Вещие волхвы, вдохновенные сказители, буйные скоморохи чтут Велеса - Премудрого Бога особо: волхованиями да воспеваниями, радениями да славлениями. 

КОЩЕЕВ ДЕНЬ 
29 февраля. Отмечается один раз в четыре года (в високосный год). В этот день Кощный Бог "возвращает" людям в виде всевозможных бедствий сотворённую ими неправду. Но Мудрые учат не бояться этого, а обращаться в Сердце к Родным Богам за вразумлением и силой, дабы возмочь отринуть Кривду и жить по Правде. В некоторых источниках говорится, что в этот день надо раздавливать яйцо, не рекомендую этого делать, может привести к сглазу. В старину в этот день старались не выходить на улицу, особенно после закакта. 

СОРОКИ 
9 марта. Заклички Весны, творимые с вершин холмов, с которых уже начал сходить снег, называемых в народе Ярилиными Плешами. Согласно Славянским верованиям, в этот день из Светлого Ирия прилетают сорок птиц, знаменующих собой приближение Девы-Весны. На чьё поле птицы опустятся первыми, тому Боги пошлют в этот год особую удачу и добрый урожай. 

Весна: березозол, цветень, травень. 

МАСЛЕНИЦА 
25 марта. Один из четырёх важнейших Праздников Кологода, приуроченный к Весеннему Равноденствию. Согласно Славянским верованиям, о сию пору "отверзается" Сварга, и Светлые Боги "возвращаются" в Явь - входят в Силу после зимы, а души Предков "прилетают на птичьих крылах" из Ирия Небесного навестить нас - своих потомков. Время возрождения - Весеннего "воскрешения" (от "Крес" - "Огонь") Земли-Матушки и всей Природы. Сразу за Масленичной Неделей следует Комоедица - Медвежий Праздник. По поверьям, о сию пору Медведь (Лесной Хозяин, воплощение Самого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. Родноверы-мужчины чествуют его особым Медвежьим плясом и Велесовой боротьбой. Комы, которые пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы, сделанные из нескольких мучных замесов: овса, гороха и ячменя. Часть комов выносят в лес и кладут на пень-колоду, призывая на трапезу самого Лесного Хозяина, которого просят не драть скот и не озрничать на пасеках в течение всего года. 

ИМЕНИНЫ ДОМОВОГО 
30 марта. Чествование Домового Хозяина и принесение ему особливых треб. 

ВОДОПОЛ 
3 апреля. Пробуждение Водяных и Русалок после зимнего сна, начало ледохода и разлива рек. 

СТРИБОГОВ ДЕНЬ 
5 апреля. Тёплые ветры, Стрибожьи внуки, приносят весеннее тепло, перемежающееся с ненастьем. 

ВОРОНЕЦ 
14 апреля. Святодень, посвящённый Вещему Ворону. Каркая над домом, где живут не по Прави, Ворон, как вестник Кощного Бога, призывает на нечестивцев Божскую кару. Мудрым же - Ворон, как потворник Велесов, приносит в клюве своём Живую и Мёртвую Воду и открывает тайны Жизни и Смерти. 

ПЕРВЫЕ РУСАЛИИ 
16 апреля. Череда Святодней, предшествующих Яриле Вешнему (см. далее), чародейная неделя, посвящённая чествованию Девы-Лели - Юной Богини Весны и Девственной Природы, бурлящих вешних вод и "пробудившихся" женских водяных духов - Русалок-Берегинь. О сию пору девы в длиннорукавках без оберегов, уподобляясь Русалкам, творят "вертимое плясание" на полях, не допуская в свой круг парней. 

ЛЕЛЬНИК 
Девичий Праздник, завершающий Русалью (Русальскую) Неделю - Первые Русалии, отмечаемый 22 цветеня/апреля - накануне Ярилы Вешнего (см. далее). О сию пору расцветает яблоня. По народным поверьям, утром этого дня прилетает в яблоневый сад Птица Сирин - Птица Печали, которая грустит и плачет. А после полудня прилетает в яблоневый сад Птица Алконост, которая радуется и смеётся. Слёзы Птицы Сирин - Мёртвая Вода, роса с крыльев Птицы Алконост - Вода Живая. Если умыть болящего в этот день сначала Мёртвой, а потом Живой Водой, он непременно исцелится... В этот день девушки приносят на берега водоёмов дары Русалкам, а в ночи, непременно в тайне от парней, творят свою девичью ворожбу. 

ЯРИЛА ВЕШНИЙ 
23 апреля. Ярила "отмыкает" Мать Сыру-Землю и выпускает росу, отчего начинается бурный рост трав. 

ВЕЛЕСОВА (ЖИВИНА) НОЩЬ 
Чародейная ночь с 30 цветеня/апреля на 1 травеня/мая, когда Чернобог окончательно передаёт Коло Года Белобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь. 

ВЕШНИЕ ДЕДЫ 
Череда Святодней, предшествующих Дню Земли (см. далее), неделя поминовения Предков, когда навии (души умерших) посещают живых. 

ВЕШНЕЕ МАКОШЬЕ 
9 мая. Святодень, когда пробудившаяся после зимнего сна Мать Сыра-Земля чествуется как "именинница". Считается, что в этот день Земля "отдыхает", поэтому её нельзя пахать, копать, боронить, в неё нельзя втыкать колья и метать ножи. Особливо чтутся во день сей Велес и Макошь - Земные Заступники. Волхвы выходят в поле, ложатся на траву - слушают Землю. 

ЖИВИН ДЕНЬ 
13 мая. Святодень, посвящённый Великой Богине Жизни и торжеству весны 

ЗЕЛЁНЫЕ СВЯТКИ (ВТОРЫЕ РУСАЛИИ) 
череда Святодней, предшествующих Яриле Мокрому (см. далее), чародейная неделя, посвящённая проводам весны и сопутствующих ей женских духов - Русалок-Берегинь. Время, когда на смену Леле-Деве приходит Жена Лада. 

ЗМЕЙНИК ВЕШНИЙ 
30 мая. Змеиный Праздник, отмечаемый во время Зелёных Святок; один из Святодней Кологода, посвящённый Велесу. Свадьба Велеса и Живы. По поверьям, о сию пору змеи, потворницы Велесовы, выходят на Белый Свет, принося Земле плодородие. 

ЯРИЛА МОКРЫЙ И ТРОЯН (ТРИБОГОВ ДЕНЬ) 
Праздник конца весны и начала лета, отмечаемый не позднее 3 кресеня/июня, когда на смену Младому Яриле-Весеню приходит Трисветлый Даждьбог. Святодень, посвящённый победе Бога Трояна над Чёрным Змеем. О сию пору Родноверы прославляют Сварожий Триглав - Сварога-Перуна-Велеса, Сильных во Прави, Яви и Нави. По поверьям, Троян явился воплощением Сил Сварога, Перуна и Велеса, соединивших свои Силы в борьбе со Змеем, порождением Чернобога, грозившим некогда уничтожить всё Тремирье. 

Лето: кресень, липень, серпень. 

КУПАЛА 
24 июня. один из величайших Святодней Кологода, приуроченный к Летнему Солцевороту. Праздник Солнца и Воды, дающих начало всему живому, пора расцвета сил Матушки-Природы. Издревле в ночь на Купалу (с 23 на 24 кресеня) на берегах водоёмов разжигали священные обрядные Костры, через которые прыгали парами, взявшись за руки, парни и девушки. Пускали венки по воде, собирали волшебные травы и коренья, искали чудодейный Жар-Цвет, а поутру купались в целебной росе. 

СВАРОГОВ ДЕНЬ 
29 июня. Чествование Небесного (Сварожьего) Огня и Солнца, как правило, приходящееся на самый разгар летней жары. 

ПЕРУНОВ ДЕНЬ 
20 июля. Великий Святодень всех воинов-защитников Земли Родной, а тако же всех честных радарей-пахарей. 

ВЕТРОГОН 
8 августа. Буйные ветры, Стрибожьи внуки, приносят первые вести о грядущей осени. 

СПОЖИНКИ 
15 августа. Праздник окончания жатвы. В этот день благодарят Даждьбога Трисветлого и Мать Сыру-Землю за урожай, приносят требы Макоши (Матери Урожая) и заплетают на поле из последних колосьев "бороду" Велесу. 

ИМЕНИНЫ ЛЕШЕГО 
22 августа. Чествование Лесного Хозяина и принесение ему особливых треб. 

Осень: вересень, листопад, грудень. 

ДЕНЬ РОДА И РОЖАНИЦ 
8 сентября. Праздник Рода (сородичей) и семьи, убранного урожая и домашнего благополучия. Время подведения итогов. Встреча осени. В этот день приносят требы Роду Все-Богу и Роду Небесному (Предкам), а также прославляют Род Земной (всех сородичей, по Прави живущих): "Богу (Роду) вовек слава, а нам хвала по делам". 

ЗМЕЙНИК ОСЕННИЙ 
14 сентября. Осенний Змеиный Праздник; один из Святодней Кологода, посвящённый Велесу. Свадьба Велеса и Мары. По поверьям, о сию пору змеи празднуют свадьбу своего Покровителя - "Змеиного Царя", поэтому в этот день запрещается ходить в лес. Тако же в народе верили, что в этот день Лешие бегают по лесам, а потом "проваливаются" сквозь Землю, где спят до будущей весны. О сию пору в деревнях совершался обережный обряд "похорон мух, блох и тараканов", дошедший до наших дней в форме весёлой скоморошины. Из репы или брюквы вырезали маленькие "гробики", в них помещали пойманных насекомых и "хоронили" в огороде. Обряд совершали только девушки. Они притворно причитали, изображая горе: "Ой, таракан наш помер! Ой-ой-ой, наш таракашенька!.." Во многих местностях тараканов и мух подвешивали в "гробиках" к ветке дерева, имитируя таким образом один из древнейших способов захоронения покойников... 

ТАУСЕНЬ (РАДОГОЩ) 
24 сентября. Один из четырёх важнейших Святодней Кологода, приуроченный к Осеннему Равноденствию [41]. Самый крупный осенний Праздник Урожая, во время коего жрец или старейшина "прячется" за яствами, сложенными горкою на общем столе, и спрашивает всех собравшихся: "Зрите ли мя, детушки?" Если ответ будет: "Не зрим, батюшка!", то это означает богатый урожай, а если: "Зрим!", то худой, после чего жрец благословляет народ словами: "Так дай же вам Боги, чтобы на будущий Год не зрели!", и подаёт знак к началу праздничного "пира горой"... Согласно Славянским верованиям, о сию пору начинает "закрываться" Сварга, куда "уходят" из Яви Светлые Боги до будущей весны, оставаясь, тем не менее, в Сердцах всех, живущих по Прави. 

ПОКРОВ 
1 октября. Сварог кличет Светлых Богов на Небо (в Сваргу). На Земле - конец осенних хороводов, начало зимних посиделок. Пора, когда осень "переламывается" на зиму. Примечали: "Какова погода на Покров, такова будет и зима", "Если на Покров ветер дует с севера или востока, то зима будет холодная и многоснежная; если с юга - зима тёплая; если с запада - снежная". С Покрова начиналась пора свадеб. О сём в народе рекли: "Придёт Покров, девке голову покроет", "Если снег Землю покрывает на Покров - счастливое предзнаменование для обручённых". Девушки, кому пришла пора выходить замуж, просили: "Покрой, Сварог, Землю снежком, а меня женишком!" С Покрова крестьяне переходили на зимнее житьё в избах, начинали держать скотину дома - на зимнем корме. Тако же Покров - начало женских работ в избе. 

ОСЕННИЕ ДЕДЫ 
Череда Святодней, предшествующих Осеннему Макошью (см. далее), неделя поминовения Предков, справления тризн и иных поминальных обрядов. Проводы душ Предков в Ирий - до будущей весны. 

ОСЕННЕЕ МАКОШЬЕ 
28 октября. Святодень, когда Мать Сыра-Земля и Государыня Вода "засыпают" до будущей весны. О сию пору Им приносят требы и просят у Них прощения за "всё, чем досадили" Им в завершающемся Году. Тако же Святодень сей посвящён Матери Макоши - Владычице Судеб, Держательнице Покутных Нитей [46] всего сущего. В этот день жрицы Макоши расчёсывают Кудели Судеб - распрямляют спутавшиеся нити, а тако же предрекают будущее. Для этого в чару с заговорённой водой бросают дощечки с изображёнными на них чирами и смотрят: как легли чиры? По ним и прорекают Судьбу. В деревнях о сию пору начинали мять и трепать лён, готовя его для пряжи. Девки и бабы выносили вытрепанный лён на показ, устраивая "Льняные смотрины". 

ВЕЛЕСОВА (МАРИНА) НОЩЬ 
Чародейная ночь с 31 листопада/октября на 1 груденя/ноября, когда Белобог окончательно передаёт Коло Года Чернобогу, а Врата Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь. 

Часть информации взята с сайта "Белого общества".

 

21 АВГУСТА. ДЕНЬ ВЕТРОВ. ДЕНЬ СТРИБОГА.
Как гласят легенды - в далекие старые времена по-над Днепром селились поляне. Жил среди них Стриба, самый быстрый из парней во всей округе. Говорят, что он мог обогнать не только бегущую лошадь, но даже летящую стрелу, выпущенную из туго натянутой тетивы. Поэтому его часто посылали гонцом во все концы, коль скоро была в том нужда. Возлюбленной Стрибы была прекрасная Поляна. Счастливы были Поляна и Стриба. Пришло время, и стали они готовиться к свадьбе. Да помехой оказалась красота невесты, ослепившая даже грозного бога Перуна. Вздумалось Громовержцу затеять с девушкой любовные игры. 
«Быть Поляне богиней!» — громыхнул с Неба Перун, да так, что его голос услышали на Земле. Обрадовались поляне, что будут иметь такого могучего и всесильного родственника. Ведь это он щедро поливает их землю дождем и отгоняет от них огненными стрелами врагов. 
Забыли люди про Стрибу. Все, кроме Поли. А она, бедняжка, испугавшись любви Громовержца, тихо плакала о своем возлюбленном. 
Наступил день, когда нарядили Поляну в лучшие одежды и повели к урочищу Перуна, чтобы отдать ее в жены богу-громовнику. Все племя полян торжественно шло за нареченной бога. Был там и Стриба — бледный, понурый, с потухшими очами. Вдруг задрожала Земля, и все попадали на колени.Только Поляна стояла красивая и гордая, как богиня. В золотом сиянии, с пучком огненных стрел в руке явился пред нею Перун. Серебряные усы молодецки спадали на его могучие груди. На голове горела шапка золотых волос, и властно сияли влюбленные очи. 
Усмехаясь, бог-красавец стал приближаться к Поляне. 
«Прощай, моя ненаглядная Поля! Прости меня недостойного», — в отчаянии крикнул Стриба и, выхватив из-за пояса острый охотничий нож, всадил его себе в сердце. 
В ужасе всколыхнулась толпа. Жалобно крикнула Поляна и залилась горючими слезами. Тогда нахмурился Перун и промолвил: «Нет, не хочу я, чтобы на моей любви лились кровь и слезы. Не доставайся же никому, прекрасная Поляна!» 
Ослепительно сверкнула молния, и ударил гром. В неимоверном страхе люди припали к Земле. А когда подняли головы, то не увидели красавицы Поляны. Вместо нее выросло незнакомое дерево — высокое и стройное, как девушка. 
«То Поля!» — с ужасом воскликнули передние. 
«Что это за дерево?» — с любопытством допытывались задние. 
И им отвечали: «То Поля» и слышалось людям: "Тополя". 
Так и пристало к дереву имя Тополь. А Перун, слетав в Вирий, принес Живой Воды, брызнул на лицо мертвому Стрибе, и юноша ожил. 
«Будь моим побратимом, Стриба! — предложил Перун. — Ведь мы оба осиротели без нашей Поляны. Согласен ли? » 
«Согласен», — ответил Стриба. 
Тогда схватил Перун побратима за руку, повлек его за собой и... о чудо! Оба легко взлетели в Небо и полетели в Вирий. Там, с позволения Рода, вкусил Стриба молодильного яблока и стал бессмертным. 
«Великий Род, — обратился Перун к Вседержителю, дай крылья моему побратиму Стрибе. Я хочу сделать его богом ветров, без которых не будет на Земле жизни». 
Пустил Сокол-Род две чистые слезинки, и к ногам Стрибы упали два крыла. Довольный Перун промолвил: «Теперь ты не Стриба, а Стрибог — властелин и повелитель всех ветров на свете!» 
Так они стали побратимами — Перун и Стрибог. 
Гоняет Стрибог, что есть духу, по Небу тучи, а Перун, разбивая их стрелами, пускает на Землю животворный дождь в нужном месте и месяце. Так они вместе повсюду творят добро. Ведь без ветра и дождя и вправду нет жизни на Земле. Тяжелая работа, выпавшая на долю Стрибога, сделала его суровым и грозным. Под стать ему народились и дети: трое сыновей да одна дочь. Сиверко — белокурый угрюмый юноша — бог холодных северных ветров. 
Хор — заплаканный юноша в мокрой одежде — бог западных дождевых ветров и туманов. 
С завидной легкостью порхает меж ними Летник — загорелый юноша в широченных белых шароварах — бог теплых южных ветров. 
А рядом с ними суровая девушка Стрига — богиня восточных ветров, суховеев, раздоров и войн. 
Носится по всему свету Стрибог со своими детьми, а люди, чья деятельность связана с погодными условиями (земледельцы, скотоводы, моряки, путники и др.), поклоняются им, обращаясь к богам-разрушителям с просьбой о помощи. 
В этот день приносят требу ветру – разбрасывают на все четыре стороны вокруг дома куски хлеба. Затем с высокого места сыплют на ветер муку. И будьте осторожны со словами, не бросайте плохих слов на ветер, ведь в этот день все слова обращенные к ветру буду услышаны.  
Если сегодня вас застанет гроза, да еще и с громом, не пугайтесь, а загадывайте желание, то два побратима Стрибог и Перун дают вам знак, что готовы оказать помощь! 
А женщины в старину в этот день обязательно устраивали посиделки. Те кто мечтал о замужестве свивали из прутиков символическое гнездо. Сделайте такое гнездо из соломки, прутиков, положите туда кусочек сала и повесьте за окно. Если вскоре на угощение прилетит птичка, значит, вам недолго осталось в девках ходить. 
Ну а для тех кто уже вроде и нашел себе вторую половинку и собирается играть свадьбу есть такой заговор на крепкую и счастливую семейную жизнь. Его может прочесть и невеста, и жених, и родители молодых. 
Ты скуй нам, Свароже, свадебку. 
Крепко-накрепко! Вечно-навечно. 
Чтобы солнцем не рассушило. 
Чтобы дождем не размочило. 
Чтобы ветром не раскидало. 
Чтобы люди не разговорили. 
Пусть будут слова мои крепки да лепки! 
Гой еси Свароже! 
 
ПОМОЩЬ ВЕТРОВ.
Ветер южный - Летник - пробуждает тайные желания, принесет новую любовь. 
Ветер западный - Хор - принесет богатство и материальное благополучие 
Ветер северный - Сиверко - уверенность в себе, благополучие и удачу. 
Ветер восточный - Стрига - мудрость, крепкое здоровье. 
Встаньте лицом к ветру и поговорите с ним о своих проблемах и желаниях как с лучшим другом. Расскажите ему, можно мысленно, обо всем что у вас на сердце. 
А теперь повернитесь правым боком к ветру и попросите его забрать у вас неудачу, одиночество, бедность, болезни. Постойте так и представьте как ветер сдувает с вас черных ворон и уносит их в своем потоке. 
А теперь повернитесь правым боком и попросите о том, что вам необходимо на данный момент. Представьте свое желание уже сбывшимся, насладитесь исполнением своей мечты. А теперь повернитесь лицом к ветру и поблагодарите его! 
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

28 августа – «Успение Пресвятой Богородицы».
Этот день завершает пост. Так как праздник является одним из больших и значимых в церковных календарях запрещается работать, шить, вязать, убирать  и так далее. Поэтому люди посещали церковь, затем отдыхали.
В этот день можно обращаться к Земле, просить у нее помощи и сил, благополучия и урожая на следующие периоды.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

29 АВГУСТА. ОРЕХОВЫЙ СПАС .
К третьему Спасу - 29 августа - обычно созревают орехи, поэтому он и называется ореховым. Официальное название праздника – День Нерукотворного Образа Господа нашего Иисуса Христа. По преданию, давным-давно правитель месопотамского города Эдесса Авгарь страдал проказой. Прослышав об Иисусе, от­правил владыка к Сыну Божьему своего живописца Анания — молить о помощи. Христос пообещал послать к Авгарю од­ного из своих учеников, Ананий же тем временем принялся рисовать Спасите­ля. Только вот рисунки почему-то никак не получались. Тогда отер Иисус лицо полотенцем, и отпечатался на ткани Его лик. С помощью этого Нерукотворного образа Авгарь исцелился от проказы, полотенце же с ликом Христа приказал при­крепить над главными воротами Одессы. Позже священный предмет похитили мусульмане, и лишь столетия спустя его выкупил византийский император Миха­ил III. Одесский образ перенесли в Константинополь, где в честь священного по­лотна объявили о новом празднике. В России Нерукотворный Образ был очень почитаем. Со знаменами, на которых был вышит Образ, шли в бой воины. 
В старину на Руси в этот день про­ходили ярмарки, на которых шла бойкая торговля полотном и холстами. На продажу выносили все, что только можно. Каждый человек, даже если у него не было лишних денег, старался купить хотя бы какую-нибудь безделушку. Считалось, что если этого не сделать, то весь год проведешь в нищете. В неко­торых краях к этому времени приурочи­вали жатву, а потому Третий Спас име­новался также Хлебным. Еще одна глав­ная примета торжества — сбор лесных орехов, отсюда и третье название этого праздника — Ореховый Спас. Как и в предыдущие Спасы в этот день проводились и проводятся торжественные богослужения. Затем все отправлялись в дубравы и рощи, где расстилали под лещиной по­крывала. Самые проворные забирались на кустарник и принимались трясти орехи. Если плодов уродилось много, радости собирающих не было преде­ла: по народным приметам, изобилие их предвещало богатый урожай ржи на будущий год, из орехов готовили множество вкусных блюд. Считается, что если человек отведает хотя бы понемногу от каждого блюда, любое его желание исполнится и он никогда не будет знать нужды. 
РИТУАЛЫ НА ОРЕХОВЫЙ СПАС.
Именно в этот день листья веточки и плоды любого орешника наполнялись особенной силой. Поэтому люди заготавливали не только плоды, но и делали банные веники. Считалось, что таким веником можно было вылечить даже самую тяжелую болезнь. Условие было одно, такие веники не то, что хранить, даже сушить нельзя было рядом с вениками, связанными из веток других деревьев. 
Во время Орехового Спаса постарайтесь собрать как можно больше орехов – богатство и радости прибавится. Орехи рекомендуется есть в этот день как в сыром виде, так и вместе с выпечкой. Ореховые рулеты и пироги с орехами в этот день обязательно должны присутствовать на вашем столе. Но перед тем как приступить к трапезе, обязательно освятите их в церкви. 
Несколько кусков спасской выпечки с орехами рекомендуется спрятать в укромном месте на кухне – они изгонят всю нечисть и зло, станут хранителями семьи и домашнего очага. 
Оберег для дома.
Сделайте из веточек орешника крест и повесьте над входной дверью. 
Или 
Ровно в полдень проведите ореховой веткой черту вокруг дома и спрячьте ее под порог со словами: 
«От зла и бед укрываю, на замок запираю. Аминь». 
Орех по поверьям всех народов символизирует плодородие и богатство, связан с исполнением желания и реализацией добрых намерений. Наши предки из самых обычных орехов частенько делали талисманы, а сросшиеся орехи клали в кошелек, чтобы они притягивали деньги. 
Настойка от простуды .
Хозяйки в этот день делали специальную настойку, которая помогала избавиться от самой сильной простуды. Для настойки брали перепонки из грецких орехов и заливали их водкой или самогоном. На вкус — от коньяка отличить невозможно. Но если добавлять в чай одну чайную ложку, то даже детей лечить можно. 
Кроме орехов в этот день использовали и приближенные к ним плоды – каштан и желудь. 
Каштаны несут в себе мощную денежную энергетику, они притягивают в дом благополучие, будучи спрятаны внутри квартиры. 
Желудь более социален, он связан с бизнесом и карьерными достижениями. 
Орехи — вкусные и невероятно полезные дары природы. Но не только это делает их привлекательными! В них сконцентрировано огромное количество важнейших витаминов и микроэлементов, необходимых для красоты и молодости. Поэтому они широко использовались нашими бабушками в народной косметологии. 

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

29 АВГУСТА. ПОЛНОЛУНИЕ.
Полнолуние 29 августа очень коварно, в астрологии сочетание планет, в которых произойдет полнолуние, считаются символом доспехов, под которые практически невозможно попасть снаружи, а потому зачастую в них, словно в тихом омуте, заводятся черти. Каждый из нас будет словно законсервирован внутри наработанных убеждений и кармы. 
Противостояние социальной иерархии потоку импульсов индивидуального и коллективного бессознательного. 
По зороастрийскому солнечному календарю, все это будет происходить в то время, когда нужно меньше доверять словам и формальной логике, но обязательно следует обращать внимание на скрытую, «ночную» сторону вещей и больше руководствоваться интуицией. 
Наши предки - язычники называли этот период - период правления Переруга. Период не длинный, но тем не менее это период ссор, свар, конфликтов, разделов имущества может сильно подпортить нервы и здоровье. Поэтому каждый из вас должен всерьез себя озадачить и постоянно помнить, насколько необходимо быть сдержанным и не поддаться под энергетику Переруга. 
Мифы о Переруге говорят так: Когда Сварог в начале мира распределял обязанности между божествами, одному Богу он предложил заведовать течением облаков над землей, тот отказался, сославшись на желание быть поближе к земле, поближе к людям. Тогда Сварог спросил, не желает ли он повелевать радугами — мостами в Сваргу, но тот снова отказался. А вихрями? И вихри были отвергнуты. Тут другие боги-сварожичи стали укорять не в меру разборчивого собрата за строптивость. К удивлению верховного владыки Сварога, этот молодой Бог с каждым вступал в яростный спор, так что в конце концов со всеми переругался. 
И тогда Сварог изрек: «Быть тебе отныне Переругом и заведовать на веки вечные ссорами, склоками, дрязгами, руганью средь людей. А облаками, радугами и вихрями займутся другие. Сейчас же спускайся на землю и навсегда забудь о небесах». Переруг стал из-за этого недобрым духом и под свое управление собрал всех злыдней земных, в них и теперь некоторые люди превращаются. Недобрая природа Переруга явствовала из самого его имени — всех он норовил перессорить, во всякую компанию раздор вносил. Жертвенник его никогда не пустовал, ибо каждый стремился задобрить этого сварливого Бога. Кому охота, чтобы внезапные ссоры и злобливость разрушали все начинания и замыслы, чтобы везде царило уныние. Говорят, что в святилище Переруга никогда не было жрецов — они постоянно ссорились и даже дрались друг с другом, а потому уходили служить другим богам. Наконец остался один старый-престарый старик, но и он то и дело норовил сцепиться с прихожанами. А когда никого не было, этот старик либо бранился с самим божеством, либо щипал себе руку, чтобы себя же разозлить и с собой как можно крепче поссориться. 
Вот такая непростая энергетика этого периода нас ждет. Но не дано одному Переругу управлять этим периодом, для того чтобы усмирить этого строптивого Бога, послал Сварог в ту же пору на землю еще одного молодого Бога, и имя ему Уд. Но было у него и еще одно имя — Переплут. А тайное его имя, которое было ведомо одному только Сварогу, было Семаргл — хищник, оборотень, огненный волк. Это божество притяжения, это буйная страсть семени, а также вооруженная защита. Переплут — обогащающий Бог, Бог Богатства, изобилия, семени. В честь его танцевали ритуальные танцы для возжигания страсти интимной. Это божество жизненной силы, и поэтому именно к нему обращались бесплодные семьи. Еще это Бог выбора. Помните — камень пограничный? Налево пойдешь, направо пойдешь...
Это олицетворение перекрестка дорог, ведущих в Навь — силы прошлого, в Явь — силы реального мира и в Правь — силы божественного мира. Уд-Семаргл пришел на землю по велению Сварога для того, чтобы от злыдней ее уберегать, и явился он в огненном вихре, очищающем от всякой гадости. Дым стал его победным знаменем, и поэтому в старину жилище очищали заговоренным дымом священных трав. Там, где Семаргл проезжал в дыму, оставался выжженный след чистоты, и никакое злое семя уже не прорастало в том пространстве, потому что он — защитник, побеждающий всякое зло. Спустившись с небес в огненном вихре, он на миг озарил землю и показал, что есть темное, что есть светлое. Это божество-хищник, и охотится он за злом с бурной побеждающей энергией. А также его можно назвать внезапным божественным провидением, которое вдруг помогает достойным в самые тяжелые минуты. Семаргл считался оберегом, от которого ничто черное не может скрыться.
Для этого периода времени характерны вспыльчивость, страстность. С одной стороны, это хорошо, потому что страстность — это некая сила ускорения, которая может привести вас к цели. С другой стороны, это достаточно опасно, потому что нужно обладать обереговыми качествами, чтобы уберечь то, что имеешь, уберечь свое будущее. Ведь будущее можно ослабить в любую минуту, всего лишь сказав какие-то необдуманные слова, в которые вложено слишком много страсти. Есть такое понятие, как «личное проклятие своей жизни». Это происходит, когда человек начинает проклинать свою судьбу. 
Будьте внимательны в этот период, просите защиту Семаргла от козней Переруга и старайтесь не "запачкать" себя руганью и склоками. 
СОБИРАЕМ УРОЖАЙ СВОЕГО БЛАГОСОСТОЯНИЯэ
Теперь самое время соби­рать урожай. Колоски налились зерном, теперь пора аккуратно отделить от шелухи. Шелуху и солому не выбрасывай­те, а заройте в землю прямо в лотке. Отложите не­сколько собранных зерен для озимого сева. 
Зерна смелите в кофемолке. Доста­точно пригоршни муки, чтобы добавить ее в обычную, покупную. Испеките каравай или пирог, съешьте с благодарностью, раз­делив трапезу с домочадцами: устройте праздник урожая. 
Поблагодарите землю, которая при­несла вам урожай, вознаградила вас за труд своими плодами. С любовью собери­те из лотка землю (помните, в нее вы за­копали стебли и шелуху) и отвезите на то место, откуда вы ее взяли. Посейте зерна пшеницы, которые вы отобрали для ози­мого сева, полейте водой. Попрощайтесь с землей, с которой вы сроднились за время ритуала, благословите ее и испросите бла­гословения на труд и процветание. 
С уверенностью и спокойствием в душе приступайте к осуществлению проектов, ведь у вас — благословение самой земли. И знайте: в то время, когда вы трудились над этим ритуалом, по мере того как созрева­ло зерно, в вас происходила необходимая трансформация, которая превратила вас в успешного человека! 
НАРОДНЫЕ ПРИМЕТЫ НА АВГУСТ .
Август — жнивень, разносол. 
Что в августе соберешь, с тем зиму и проведешь. 
В августе до обеда лето, после обеда осень. 
Стрижи улетают — скоро осень. 
1 августа. Мокрида (Макрина). 
* Оводы кусаются последний день. 
* Если на Макриду мокро — вся осень будет мокрая. 
* Если на Макриду дождь, на следующий год уродится рожь. 
2 августа. Ильин день. 
* На Илью до обеда — лето, после обеда— осень. 
* С Ильина дня вода стынет. 
* До Ильи мужик купается, а с Ильи — с рекой прощается. 
* Илья Пророк два часа уволок. 
4 августа. Марья Суровица, Росная Оконница. 

Тропа до полудня в этот день бывает в росе. Босому по росе, по народному поверью, ходить нельзя, так как Марья сама собирает росу. 
В этот день обметают березовым веником оконницы. Надо всю паутину смести, осветить марьиным светом житье-бытье. 
На Марию вынимают цветочные луковицы. 
* На Марию Магдалину в поле не работают — гроза убьет. 
* Коли гроза — сена будет за глаза. 
* Коли на Марьин день росы, то льны будут серы и косы. 
6 августа. Борис и Глеб. 
* На Бориса и Глеба — пали копны (гроза жжет копны), поэтому в поле старались не выезжать, за полевые работы не брались. 
* На Бориса и Глеба за хлеб не берись (не жни). 
7 августа. Анна Зимоуказательница, Холодная. 
* Какова по­года на Анну до обеда, такова зима до декабря. 
* Какова погода после обеда, такова погода до марта. 
* Светлая и теплая погода предвещает холодную зиму, если идет дождь — зима снежная и теплая. 
* С Анны начинаются холодные утренники. 
9 августа. Николай Кочанник, Пантелеймон Палий. 
* Пола­гают, что в этот день капуста свертывается в кочаны. 
* В этот день боятся грозы. 
* На Пантелеймона грех возить хлеб и сено: Пантелеймон сожжет. 
* Кто на Палия работает, у того гроза спалит хлеб. 
11 августа. Калинник. 
Накануне этого дня или позже нередко бывают морозы, вредные для хлеба, остающегося на корню. 
* В этот день говаривали: «Пронеси, Господи, Калинника мороком (туманом), а не морозом». 
* Коли на Калинов день не будет! утренников, так и Луппа (15 сентября) не заморозит. 
12 августа. Сила и Силуян. 

* Посеянная на Силу рожь сильнее родится. 
* Если в это время дни стоят пасмурные и прохладным то дождя опасаться не надо. 
* Считалось, что в этот день лопух имеет максимальную целительную силу. Это растение применяли для лечения болей в суставах. 
14 августа. Медовый Спас, Спас на воде, Мокрый Спас, Маковей. 
* В этот день пчеловоды подрезывали ульи с медом и несли соты нового сбора для освящения в церковь. 
* На этот день варили медвяные квасы для угощения гостей. 
* На первый Спас освящали мак, женщины пекли из нового хлеба пироги с маком. На Мокрый Спас последний раз купали лошадей. 
* На Мокрый Спас последний раз купали лошадей. 
* С первого, Медового Спаса — холодные росы. 
15 августа. Степан Сеновал. 
В этот день плели венок из трав и цветов — из мяты, божьих слезок, пижмы, клевера, полыни, ромашки... В венке должно быть 12 трав. И плели его все члены семьи. Этот венок всю зиму висел в красном углу, спасая от болезней. 
* Каков Степан Сеновал, таков и сентябрь. 
16 августа. Антон Вихровей, Исаакий Малинник. 
О человеке, рожденном в этот день, говорили: взбалмошным будет, неуемным, отчаянным. «Не девка — огонь!» — говарива­ли о той, что появлялась на белый свет в этот ветреный день. Но если тихой выдавалась погода, то рожденный в этот день только с виду был тихим. 
* Если в этот день дует ветер с южной стороны и кружатся по дороге пыльные бури, то надо ждать от зимы больших снегов. 
* Каков Антон Вихровей, таков и октябрь. 
17 августа. Авдотья. 
На Евдокию (Авдотью Малинуху) убирают чеснок и лук, срывают огурцы, начинают собирать ма­лину. 
* Какова Авдотья, таков и ноябрь. 
18 августа. Евстигней Житник. 
На Евстигнея убирают лук, едят сырой лук с хлебом, солью и квасом, отчего бывают здоро­выми и имеют свежий цвет лица. В комнатах развешивают лук, чтобы воздух очистился. 
* В этот день заклинают жито, обращаясь на все четыре сто­роны и призывая мать сыру землю. 
* Сегодня полагалось замесить первый ячменный хлеб из первого намолота. 
* Каков Евстигней, таков и декабрь. 
19 августа. Яблонный Спас (в православной традиции — Преображение Господне). 
С этого дня разрешается есть садовые плоды и огородные овощи (до этого только огурцы). Плоды урожая освящали в церкви и разговлялись яблоками. К этому дню поспевают яровые хлеба. Надкусывая первый раз яблоко в этот день, девушки загадывали о любви. В этот день также провожали лето и встречали осень — пели на закате песни. 
* После второго Спаса дождь — хлебогной. 
* Пришел второй Спас — бери рукавицы про запас. 
* Со Спасо-Преображения погода преображается. 
* Каков второй Спас, таков и январь. 
20 августа. Пимен, Марина. 
* Пимены-Марины — не ищи в лесу малины. 
21 августа. Мирон Ветрогон. 
* Каковы Мироны, таков и ян­варь. 
* Ранний иней в конце лета — к урожаю будущего года. 
* В этот день бывают сильные ветры. 
22 августа. Матвей. 
* Матвей ненастье подпускает, осенний дождь летний перебивает. 
23 августа. Лаврентий. 
*На Лаврентия смотрят в полдень на воду: коли тиха, то осень будет тихая, а зима без вьюг. Если сильная жара или сильные дожди, то будет так долго — всю осень. 
24 августа. Евпл. 
*Полагают, что в ночь на мученика Евпла на могилах ходят привидения, слышны свист, вой и песни, бегает белый конь. 
27 августа. Михей Тиховей. 
* Говорили в народе: Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается. 
* Если на Михея тихий ветер — к ясной осени, сильный — к не­настному сентябрю. 
28 августа. Спожинки. 
*Начало молодого бабьего лета (до 14 сентября, с 14 сентября по 21 сентября — старое бабье лето). С этого дня солнце засыпает. Перед Спожинками ходили на реки и озера наблюдать водой. Если вода не волнуется ветром и лодки стоят спокойно; то осень будет тихая, а зима без метелей. 
29 августа. Ореховый Спас, Спас на полотне, Хлебный Спас, Малый Спас. 
В этот день было принято открывать торговлю полотнами. В этот же день было принято гадать об урожае будущего года.На этот праздник пекли пироги из нового хлеба, святили рожь на озимые. Святили новые колодцы, чистили к осени целебные источники, пили подземную водицу, обходи­ли колодцы. 
*Хорошо, если Спас на полотне, а хлебушко на гумне. 
*Существовало поверье, что ласточки отлетают три раза - на три Спаса. 
* Если журавль отлетит к третьему Спасу, то на Покров будет морозно. 

31 августа. Фрол и Лавр. 
*Лошадиный праздник. Везде в этот день лошадей кормили в полной мере и ни в коем случае нельзя было на них работать (даже на скачках седлать лошадей было не принято). 
Праздник отличался особым торжеством, обильно ели и пи­ли. Избы чисто мыли, хозяева наряжались, пиво было наваре­но. Давали себе волю выпить лишнее и женщины.