Оригинальный текст работы написан на иврите. Большую часть рекомендуется изучать именно на иврите, для более глубокого постижения и большего резонанса. Ивритский текст будет приведен с огласовками, что поможет при чтении.
72 Имени Бога были найдены каббалистами из трех стихов главы Шмот (Имена). Эти стихи: 14:19-21. Каждый стих состоит из 72 букв, что в итоге составит 72 трехбуквенных кодовых слова. Оригинальный текст выглядит так:
19. И переместился ангел Божий, шедший перед станом Исраэля, и пошел позади них. И переместился облачный столп, (шедший) перед ними, и стал позади них. 20. И вошел между станом Мицраима и станом Исраэля, и было облако и мрак, и озарял ночь. И не приближался один к другому всю ночь. 21. И простер Моше руку свою над морем, и разводил Господь море сильным восточным ветром всю ночь, и превратил море в сушу; и разверзлись воды.
72 трехбуквенных Имени получены путем записи одного стиха над другим, причем второй — в обратной последовательности букв. Получившиеся 72 колонки и есть 72 Шмот.
ו י ס ע מ ל א כ ה א ל ה י מ ה ה ל כ ל פ נ י מ ח נ ה י ש ר א ל ו י ל כ מ ה ל י ל ה ל כ ה ז ל א ה ז ב ר ק א ל ו ה ל י ל ה ת א ר א י ו כ ש ח ה ו נ ו י ט מ ש ה א ת י ד ו ע ל ה י מ ו י ו ל כ י ה ו ה א ת ה י מ ב ר ו ח ק ד
א ח ר י ה מ ו י ס ע ע מ ו ד ה ע נ נ מ פ נ י ה מ ו י ע מ ד מ א ח ר י ה מ נ ע ה י ה י ו ל א ר ש י ה נ ח מ נ י ב ו מ י ר צ מ ה נ ח מ נ י ב א ב י ו י מ ע ז ה כ ל ה ל י ל ה ו י ש מ א ת ה י מ ל ח ר ב ה ו י ב ק ע ו ה מ י מ
В работе «Athanasius Kircher's Oedipus Aegyptiacus» таблица 72 кодов приведена в соответствие с книгой псалмов (Тэhилим), в которой каждому Имени приписывается определенный стих псалма, кроме 70-го Имени, для которого взята строка из книги Бэрэшит. Логика выбора стихов заключается в следующем: каждое Имя берется из варианта стиха, включающего в себя четырехбуквенное непроизносимое имя Бога (יהוה) и представлено как три буквы этого Имени. Три буквы кода Шмот должны находиться в соответствующем стихе вблизи от четырехбуквенного Имени.
Для 70-го Имени, как уже говорилось ранее, используют первый стих книги Бэрэшит, включающий все три буквы кода, но не содержащий четырехбуквенного Имени Бога. Также существует несколько кодов, для которых стих, соответствующий им, также не содержит четырехбуквенного Имени. Метод соответствия в данных случаях также подобен случаю с 70-м Именем.
Ниже приведены в порядке справа налево 72 кода Шмот, номер соответствующего стиха их псалмов или книги Бэрэшит и сам стих.
Далее приведу таблицу астрологических, Таро и планетарных соответствий именам ангелов, полученных из 72 Шмот путем добавления силовых окончаний אל или יה.—
Ангелы, полученные из кодов Шмот являются разумными силами, суть которых отражает сам код. Далее будут перечислены все имена ангелов (в транслитерации) и определены их силы и области действия (характеристики).
Далее приведу таблицу астрологических, Таро и планетарных соответствий именам ангелов, полученных из 72 Шмот путем добавления силовых окончаний אל или יה.—
Ангелы, полученные из кодов Шмот являются разумными силами, суть которых отражает сам код. Далее будут перечислены все имена ангелов (в транслитерации) и определены их силы и области действия (характиристики).
Предостережение! Нижеприведенные характеристики ангелов и описания их сил есть мнение христианских мистиков и, как собственно и все мнения им подобных, не отличаются истинностью. Приводится для ознакомления чисто в теоретических целях! Vehuaiah
Тонкий дух. Обладает огромной мудростью, восторженной для наук и искусств, способных к совершению и выполнению самых трудных вещей. Дарует эти качества. Jeliel
Для подавления восстаний толпы. Дарует победу над теми, кто нападает несправедливо. Бодрый дух, дает приятные и учтивые манеры, обеспечивает страстью для секса. Sitael
Против бедственных ситуаций. Защищает от оружия и диких животных. Любит правду, будет держать свое слово и заставит держать слово вас и других. Elemiah
Против умственных неприятностей и для определения предателей. Управляет сухопутными и морскими путешествиями. Придает трудолюбия, успеха в новых начинаниях и помогает при путешествиях. Mahasiah
Жить в мире с каждым. Управляет высокой наукой, тайной философией, богословием, гуманитарными науками. Помогает легко обучаться этим наукам. Lelahel
Управляет терпением, тайнами природы. Помогает в учении, помогает справляться с гордыней и выполнять любые, даже самые сложные задачи. Cahetel
Управляет благословением Бога и помогает при злоупотреблении алкоголем. Управляет сельскохозяйственным производством. Вдохновляет человека подниматься к Богу. Aziel
Милосердие Бога, дружба и польза Великого, выполнение обещания. Управляет честными намерениями и согласием. Дарует искренность, прощение. Aladiah
Управляет раскрытием преступлений. Управляет гневом и мором, а также лечением болезней. Дарует хорошее здоровье, успех во всех свершениях. Lauviah
Управляем молниями и властвует над победой. Управляет славой. Способствует раскрытию талантов и известности. Hahaiah
Против бедственной ситуации. Управляет мечтами. Раскрывает тайны, скрытые от смертных. Дарует нежные, осторожные манеры, остроумие. Iezalel
Управляет дружбой, согласием, супружеской преданностью. Помогает легко учиться и дарует ловкость. Mebahel
Помогает против тех, кто стремится узурпировать благосостояния других. Управляет правосудием, правдой, свободой. Защищает угнетаемых и заключенных. Дарует знание юриспруденций, близость к законным судам. Hariel
Против нечестивых. Управляет науками и искусствами. Возбуждает религиозные, нравственно чистые чувства. Hakamiah
Против предателей и для избавления от тех, кто стремится угнетать вас. Управляет коронованными особами, капитанами. Дает победу, лояльный, храбрый характер, честь. Lauviah
Против умственного мучения, печали. Управляет высокими науками, изумительными открытиями. Дает открытия в мечтах. Одаряет способностями к музыке, поэзии, литературе и философии. Caliel
Дает незамедлительную помощь. Делает правду известной в законных исках, выясняет причины невиновности, чтобы одержать победу в суде. Дарует честность, любовь к правде, судебную власть. Leuviah
Изящество Бога. Управляет памятью, человеческими сведениями обо всем. Дарует любезность, живость, скромность, помогает в беде. Pahaliah
Против врагов религии. Управляет религией, богословием, этикой, целомудрием, чистотой. Дает духовное призвание. Nelebael
Против клеветников и пьянства. Управляет астрономией, математикой, географией и всеми абстрактными науками. Дарует любовь к поэзии, литературе, энергию для исследований. Ieiael
Управляет благосостоянием, славой, дипломатией, торговлей. Влияет на удачу в путешествиях. Защищает от врагов, штормов и кораблекрушения. Дарует успех в бизнесе, трудолюбие, либеральные и филантропические идеи. Melahel
Против оружия и для безопасности в путешествии. Управляет водой. Помогает в земледелии и в лечении болезней. Дарует храбрость, помогает достичь благородных целей. Hahuiah
Изящество и милосердие Бога. Управляет изгнаниями, беглецами, нарушителями. Защищает против вредных животных, от воров и убийц. Дарует любовь к правде, точным наукам, искренность в слове и деле. Nith-Haiah
Для приобретения мудрости и открытия скрытых тайн. Управляет тайными науками. Дает открытия в снах. Влияет над теми, кто практикует волшебство мудрецов. Haaiah
Для победы законного иска. Защищает тех, кто ищет правды. Дает способность к политике, дипломатии, тайной агентуре. Jerathel
Запутывает правонарушителей и лгунов и избавляет от врагов. Управляет распространением Света, цивилизациями. Помогает обрести любовь, мир, правосудие, дарует способности к наукам и искусствам; особую близость к литературе. Seeiah
Против немощей и грома, защищает от огня, крушения зданий, падений и болезней. Управляет здоровьем, простотой. Позволяет иметь верные суждения о вещах. Reiiel
Против нечестивых и врагов веры; для избавления от всех врагов, видимых и невидимых. Дарует достоинство и рвение к распространению правды, приложит все усилия, чтобы разрушить непочтительность. Ornael
Против горя, отчаяния и для приобретения терпения. Управляет животным миром, следит за поколением существ. Покровительствует химиком, докторам, хирургам. Близость к анатомии и медицине. Lecabel
Для приобретения знания. Управляет растительностью и сельским хозяйством. Дарует любовь к астрономии, математике и геометрии. Vasariah
Против тех, кто нападает на вас в суде. Управляет правосудием. Дарует хорошую память, членораздельную речь. Iehuiah
Для определения предателей. Lehahiah
Против гнева. Дарует таланты, веру и пыл, известность. Chevakiah
Помогает оскорбленным. Управляет завещаниями и всеми частными финансовыми соглашениями. Дает любовь жить в мире с каждым, лояльность. Menadel
Помогает сохранить работу и средства к существованию. Против клеветы и для избавления заключенных. Aniel
Получить победу и остановить осаду города. Управляет науками и искусствами. Показывает тайны природы, вдохновляет философов, мудрецов. Выдающийся ученый. Haamiah
Для приобретения всех сокровищ небес и земли. Против мошенничества, оружия, диких животных и алкоголя. Управляет всем, что имеет отношение к проявлениям божественного. Rehael
Для излечения больного. Управляет здоровьем и долговечностью. Влияет на отеческую и сыновнюю привязанность. Ieiazel
Для избавления заключенных, для утешения, для избавления от врагов. Управляет печатью и книгами. Помогает преуспеть в писательстве и живописи. Hahahel
Против нечестивых, клеветников. Дарует величие души, энергию. Посвященный к обслуживанию Бога. Mikael
Для безопасности в путешествии. Для раскрытия конспирации. Дарует заинтересованность политическими делами, дипломатией. Veuahiah
Для победы над врагом и избавления от неволи. Дарует славу любви и помогает в битвах. Ielahiah
Успех полезного свершения. Защита против судей. Испытания. Защищает против армий, дает победу. Дает любовь к путешествиям и познаниям. Все свершения помогает завершить с успехом; отличает в военном деле и дарует храбрость. Sealiah
Для борьбы с грехом и гордыней, возвеличивает оскорбленных и упавших. Управляет растительностью. Возбуждает любовь к учению. Ariel
Обеспечивает открытия. Благодарность Бога. Обнаруживает скрытое сокровище, показывает самые большие тайны природы, заставляет объект желания быть замеченным в мечтах. Дарует сильное, тонкое мнение, новые и возвышенные мысли, осторожные, осмотрительные поступки. Asaliah
Для похвалы Бога и стремления к нему, когда он просвещает нас. Управляет правосудием, делает правду известной в судопроизводстве. Дарует приятный, энергичный характер, помогает приобретению тайного знания. Michael
Для сохранения мира и союза мужа и жены. Защищает тех, кто обращается к нему, дает предупреждения и тайное вдохновение. Управляет поколением существ. Дарует энергию для любви. Vehuel
Против горя и упрямства. Для возвышения себя для благословения и славы Бога. Дарует чувствительную и щедрую душу. Помогает в литературе, юриспруденции, дипломатии. Daniel
Помогает получить милосердие Бога и утешение. Управляет правосудием, адвокатами, поверенными. Дарует трудолюбие и активность в бизнесе, любовь к литературе и красноречие. Hahasiah
Для возвышения души и открытия тайн мудрости. Управляет химией и физикой. Показывает тайну Каменной и универсальной медицины Философов. Даоует любовь к абстрактным наукам. Посвящает в открытие свойств животных, растений и полезных ископаемых. Отличает в медицине. Imamiah
Разрушает власть врагов и унижает их. Управляет путешествиями, защищает заключенных, которые обращаются к нему, и дает им средства получения свободы. Дает энергичный характер, помощь в бедственных ситуациях, терпение и храбрость. Nanael
Управляет высокими науками. Дарует «печальный юмор», трудолюбие, помощь в размышлениях, сведения их абстрактных наук. Nithael
Помогает получить милосердие Бога и жить долго. Управляет императорами, королями и принцами. Дает известность в писательстве и красноречие, добрую репутацию среди ученых. Mabaiah
Дает утешение. Управляет этикой и религией. Отличает благодеяниями и благочестием. Poiel
Для ответов на вопросы. Управляет славой, благосостоянием и философией. Делает человека уважаемым каждым, скромным и веселым. Nemmamiah
Для общего процветания и избавления заключенных. Управляет вооруженными силами, отличает храбростью, дает побороть усталость. Ieialel
Защищает против горя и забот и излечивает больных, особенно болезни глаз. Дает влияние в торговле, храбрость, откровенность. Harahel
Против бесплодия женщин. Делает детей послушными их родителям. Управляет сокровищами и банками. Печатью и книгами. Возбуждает любовь к изучению, дарует успех в бизнесе. Mizrael
Для лечения от умственных недугов и избавления от тех, кто преследует нас. Дает добродетель, долгую жизнь. Umabel
Помогает получить дружбу желаемого человека. Вызывает любовь к путешествиям, дает чувственное сердце. Iah-hel
Для приобретения мудрости. Управляет философами, иллюминатами. Дает спокойствие и одиночество, скромность и добродетель. Anianuel
Защищает против несчастных случаев, излечивает болезни. Управляет торговлей, банковским делом. Дарует тонкий и изобретательный ум, трудолюбие и активность. Mehiel
Против бедственных ситуаций. Защищает против водобоязни и диких животных. Управляет учеными, профессорами, ораторами и другими. Дает отличие в литературе. Damabiah
Против магических заклинаний и для получения мудрости и свершения успешных предприятий. Управляет морями, реками, вёснами, моряками. Помогает накопить значительное благосостояние. Manakel
Для успокоения гнева Бога и для излечения эпилепсии. Управляет растительностью, водными животными. Дарует хорошие мечты, мягкость характера. Itaiel
Дарует утешение в бедственной ситуации и помощь в приобретении мудрости. Помогает в постижении оккультизма. Делает истину известной тем, кто обращается к нему. Отличает в высоких науках. Chabuiah
Для сохранения здоровья и заживления ран. Управляет сельским хозяйством и плодородием. Помогает в сельском хозяйстве. Rochel
Находит потерянные или украденные вещи. Отличает в судебной власти, в знании морали и таможенных делах. Iabamiah
Управляет поколением существ и явлений природы. Защищает тех, кто желает прогрессировать духовно. Отличает гениев; один из больших огней философии. Haiel
Отвращает злых людей и избавляет от тех, кто стремится угнетать нас. Защищает тех, кто призывает его. Дарует огонь влияний, храбрость. Mumiah
Защищает в таинственных операциях, приносит успех во всех вещах. Управляет химией, физикой и медициной. Дарует здоровье, влияние и долгую жизнь. Метод медитации Абулафии
Как пишет сам Абулафия, произношения надо вибрировать при полной концентрации и под приятную и легкую музыку. Так необходимо пропеть все 72 Имени.
По шесть Имен необходимо петь в течение времени, равному числу 10 полных циклов дыхания и, если божественное провидение не останавливает тебя, можно петь дольше. Так продолжать до Имени Мэвамэ (по порядку следования имен в таблице, справа налево, сверху вниз).
Согласно Традиции, Божественный импульс придет к человеку, произнесшему 24 первых Имени, то есть, закончил на имени Хээва. Но, если же Святой, благословен Он, в силу твоей нечистоты, не снисходит до тебя, начни читать второй стих, начиная с Имени Нутаэ.
И, если достоин ты Высшей Воли, то явится перед тобой видение, подобное старцу и дитя одновременно. И это есть ангел Метатрон. И поведает он тебе тайны Имени. И явится также ангел Габриэль, так как именно он преподает тайны аШема.
Гость Гость
Тема: Re: 72 Ш'мот Вт Апр 19, 2016 11:21 am
Глава первая
Азы Практической каббалы
Дабы восстановить пробел некоторых авторов,которые вырезают часть текста из чего не возможно увидеть корни и основу всех основ,-От чего всё это возникло.А не зная основ не возможно творить самостоятельно.Как и невозможно творить ,когда вас учат каким-то действиям ,тупо заучивая движения ,как робот,не вдаваясь в подробность самого механизма.
Средневековая Магия с ее таинственными и подчас мрачными обрядами,с ее формулами,дающая адепту власть над силами астрального плана вытекает главным образом из традиционного учения еврейских мудрецов и каббалистов.Знания каббалы дает возможность осветить многие темные страницы волшебных книг,дошедших до наших времен с еих непонятными формулами и оценить их по достоинству.Многие магические формулы Если исключить ошибки из-за безграмотных составителей оказываются далеко не набором непонятных слов .А многие обряды приобретают глубокое символическое и практическое значение проводя высшую часть нашего существа в состояние,необходимое для совершения требуемого действия.
По учению каббалистов,библия заключает в себе величайшие тайны этического и мситического характера,которые окутаны тройным покрывалом Тайн смысла иероглифического языка,на котором написаны священные книги.
Практическая каббала дает ключи к пониманию и уразумения этого языка,через Нотарикон,Тмура,и Гематрии .
Нотарикон.
Нотарикон учит,что в отдельном слове заключаются синтетически другие слова.Каждая буква слова может быть развита в целое слово,начинающая этой же буквой.
В наше время Это правило мы видим в написании Иницалов.Например A.L.G-Это первые Три буквы Слов Имени,которые согласно каббале дают зарождение и основу Имен ,гематрия этих трех первоначал-137=11.2
А сами Буквы означают слова имени AleX LeV GolD
Если начальные буквы означают начало и искру зарождения настоящего к будущему.(Голова дракона)
То последние буквы Слов это Хвост дракона ,которые означают прошлое.
XVD=644=14
Каждая буква в еврейском языке имеет свое название и каждая буква этого названия может быть развита в целое слово,как сказано выше.
Тогда Первые триначала букв A.L.G. ,имеющее простое число гематрии 137=11.2
Можно написать как Алеф=111(831) ,Ламед=74, Гимель=73,что в сумме ALG Даёт вибрацию Полного числа 111(831)+73+74=258.15.6(978=24.6)
Из начальных,средних и конечных букв одного или несколько слов можно образовать новые слова и предложения.
Каждое слово может быть разделено на несколько частей,из которых каждая может иметь своё самостоятельное значение.
Например ALEX =AL EX(Эль Экс=Бог Единственен.)
При таком делении средние буквы иногда удваивается,а иногда к первому или второму слову прибавляется новая буква.Примеру этому мы видем в слове MaIM=Маим(вода) добавляем Шин,получаем SHaMaIM(Маленькие буквы показывают в примере отсутсвие их в слове-в иврите при написании слов некоторые гласные не пишутся,поэтому если я пишу маленькую букву она не учитывается при подсчёте и не видна в слове,иногда есть огласовки точками и тире,которые указsвают на звук произношения согласной буквы).
MаIM(Маим)=Вода
SHaMaIM=Небо,теперь если прибавить к слову Шамаим приставку Алеф,мы получим новое слово
ASh_MaIM(Эш Маим)=Огонь-ВОда,означающее тоже ,что означает Магическое зашифрованное слово Тайных сообществ и Алхимиков
AZ [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] ת=Азот,Химиков,"телесм"-Гермес Трисмегиста и так далее...
2.Темура(правильно называть Тмура=Замещение или Дать взамен.Как у нас ещё говорят заумным словом Бартер,что и есть Слово Тмура.
Тмура учит,что перестановкой букв слова можно получить одно или несколько новых слов,заключающий в себе скрытый смысл основного слова.
Опять же приведу пример имени AL_EX,поменяв местам два блока Эль и Экс,мы получим новое слово
EXAL(ИКС_ЭЛЬ,Эксель), Или заменив буквы получить новое слово -LEXA.
В книги бытия примером может служить ,- первое слово БаРАШИТ-в начале.
Поменяв буквы мы получим БаРАТЙеШ.=Как начало ( из ничего) ты создал ЙЕшь,чистую и ясную сущность,из которой всё создано.
Каббалистами составлены целые таблицы таких перестановок,носящие название ЦИРУФ(ИМ)(стечением ).Есть такое выражение Цируф Мекрим-Стечение обстоятельств или случайность.
Это подобие несколько камушек лежащие на дне воды и меняющие своё положение под воздействием подводного течения.
К отделу Тмуры,относится подчиненная особому порядку взаимная перестановка букв одного и того же слова,носящая названия Гильгуль-катание или Катынье,перворот.Гильгуль так же имеет значение слова судьба,- а вернее жизнь ,которая не стоит на месте и постоянно меняется,как меняются звезды на небе,создавая новые формулы или имена.ГаЛь В нашем случае волна ГиЛь-Возраст.
Примером этого Гильгуля (Прокатка)могут служить перестановки Великого слова ЙеХоВА IHVH(Яхве=יהוה)
Через которое создано Всё и содержит в себе четыре основных духовных начала.Перестановка букв этого имени указывает на сочетание этих четырех начал из трех букв,их взаимное проникновение.
Из 4-х возникает 12.
Здесь может быть,лежит ключ к пониманию зодиака.
Также Тмура заключает в себе смысл не только Гильгуля -Прокатки тех букв из которых создано слово.Но и существует специальная система.
Взаимообмена -их несколько.
Например АТа_БаШ или АЛь_БаМ.
Если записать Ивритский алфавит с права на лево,а потом слева направо.
אבגדהוז?
95;טיכלמנס&
#1506;פצקרשת
תשרקצפע?
05;נמלכיטח&
#1494;והדגבא
То мы можем первую букву А заменить на последнюю Тау(АТ),а вторую Бет на предпоследнюю Шин и так далее.Название принято по первым и последним буквам АТ БШ(атабаш)
Таким образом имя ALEX Можно преобразовать в новое слово,которое будет иметь скрытый смысл невидимого
ALEX,Алеф,меняем на Тау,Ламед,на Каф.хаф,Каф на Ламед,Самех на Хет. Мы получаем новое тайное имя.
אלכס
תכלח-Влажная стежка.Есть и другие названия этого блока,но это тайна моего имени,которая и останется при мне.Дабы не навредить самому себе.
Второй такой системой является,как я и говорил АЛь БаМ.это когда первая буква алфавита меняется на среднюю В Ивритском алфавите 22 буквы Алфавит делится на 11 и 11 букв.
Алеф 1 меняется на Ламед 12ую,
АЛ или Бэт 2я меняется на 13ую Мэм.
При такой замене Слово Алекс превратится в слово
לאתד -Леатед=Один из Этих,...
И таких комбинаций можно получить много.
Есть две таблицы: Правильнаяч,Обратная и Неправильная
а) Правильная: Разделяют квадрат на 22*22=484,клетки пишут справа на лево.
б) Обратная:пишется слева направо,то же самое.
Приведенный ниже текст взят мной из рукописи Авраама Абулафии «Or haSeichel» (Свет Интеллекта). Перевод краткий. Также я включаю в перевод четыре таблицы вокализации Имени. Так как копия рукописи у меня ужасного качетсва, а перерисовывать это я не буду - можете спрашивать меня о том, что таится на истертых временем фрагментах
Известно, действительно, что у букв еврейского алфавита нет никакой присущей им вибрации и, следовательно, благословленный Святой установил в природе, в соответствии с Интеллектом, полномочия во рту каждого для того, чтобы приводить буквы к их произношению, согласно форме их существования, такой, как в этой книге. И точки-гласные (огласовки) были установлены в буквах для того, чтобы определять вибрацию произношением их. Таким образом, вибрации - главным образом буквы, произносимые посредством рта, и случайно, буквы в книге. И присоединенные к ним буквы в книге необходимостью мест своих для различных вибраций, так как ничто не может трепетать, содрогаться и вибрировать без места и времени. Элементы пространства - размеры его и элементы времени - циклы, которыми измеряем мы деления, названные года, месяцы, дни и т.д. И, так как размеры существуют, человек должен знать, как верно дозировать произношение каждой из букв.
И это - тайна произношения, которую раскроете вы, когда пожелаете произнести Великое Божественное Имя: будьте точны и придите вы в посвященное этой работе место, чтобы никто не слышал вашего голоса за исключением вас, затем, очистите ваше сердце и вашу душу от любых мыслей этого мира. Затем, представьте в этот момент, что ваша душа отделена от вашего тела, забрана из этого мира, из существующего в Мир Olam haBa, который является источником жизни, который существует, который распределен по всем жизням. Это - Интеллект, который является источником мудрости, понимания и знания о Высшем Царе, благословленном Святом. Делайте это с нескончаемым и безграничным уважением к работе - и это уважение того, кто достиг духовного возвышения - двойное уважение: уважение любви и уважение восхождения. Когда ваш разум начинает открываться в божественном (da'at) разуме, этот наполняет ваш разум знаниями (da'at). Ваш разум должен быть очищен и освобожден от любых внешних знаний, за исключением знания о Боге, который вас соединяет с вами и с Богом, силой Божественного Имени. И четко и ясно вы должны знать форму произношения, и вот ее конфигурации:
Далее ту же операцию и огласования проведите с буквами hэй и вав.
Вот условие: когда мы начинаем произносить алеф, какой бы ни была конфигурация, важно произносить это, ссылаясь на тайну Божественной Единицы, то есть, вы не должны продлевать произношение дольше, чем одно дыхание. И не прерывайте его, до тех пор, пока вы закончили произношение. Дозируйте ваше дыхание, согласно вашим способностям дышать, то есть, также долго, как вы способны его задержать. И пойте алеф или любую другую букву, как гласную, чтобы не было резких прерываний. Когда вы приступите к пению, поверните ваше лицо на восток, не смотря ни вверх ни вниз, и сидите одетый в чистое и присущее работе белое платье, или с вашим талит на вашей голове, нося ваши тфиллин, так как это направление проникновения Света в мир. С каждой из двадцати-пяти пар букв вы должны повернуть вашу голову правильно.
В случае пения холам, поднимите вашу голову слегка выше. Не делайте никакого различия между дыханием алеф и дыханием буквы, которая к нему привязана. Попеременно, между каждой буквой Имени, вы можете дышать два раза не произнося никакой буквы, но не больше! Между тем, у вас есть выбор сократить это до одного раза. Когда вы пропели полностью одну линию, вы можете дышать пять раз, но не больше! Можно меньше. Если в процессе пения линии у вас возникла ошибка или неточность, вы можете возвратиться к началу этой линии и повторить до тех пор, пока не будет правильно.
Движения ваши далее должны быть таковы. По аналогии с пением холам, в случае пения хирик, вы должны опустить голову. Таким образом, вы извлечете снизу великую власть, что есть в вас. В случае пения шурук, не поднимайте и не опускайте голову, а как бы толкните ее вперед. В случае пения цейрэ, наклоните голову вашу вправо, а в случае камац – справа налево.
Но! Как только в процессе вашей работы, перед вами возникнет видение или образ, немедленно падайте перед ним ниц в благоговении и трепете. И, если услышите что либо, постарайтесь понять, что сказано и скажите: «Говорит мой Господь, Твой слуга слушает» (Самюэль I 3:9),
וְאָמַר?
56;תָּ דַּבֵּר יְהוָה כִּי שֹׁמֵעַ עַבְדֶּ?
98;ָ
не говорите больше ничего, но слушайте со вниманием то, что вам могут сказать. Если вы испытываете большой ужас, который вы не можете контролировать, даже по середине вашей работы, оставьте ее. Хорошо использовать эту технику произношения раз в неделю, в виде «хождения взад и вперед» (Иезекииль 1:14).
Что я могу добавить еще? Так как, известно и действительно, что, если вы разумны, вы можете понять все это начиная с намеков, данных мной. Если вы чувствуете, что ваш интеллект слаб в мудрости, или в знании о Каббале или что ваша мысль сильно привязана к тщеславию этих времен, не произносите Имени, иначе будете погружаться во зло еще стремительнее.
И в завершении знайте, что между колонками йуд и hей вы можете дышать двадцать пять раз, но не больше, если вы не делаете никакого прерывания между ними, ни в слове ни в мысли. Таким же образом, между hей и вав и между вав и hей. Между тем, вы можете сделать меньше.
Завершено.
Слушай тайну произношения Величайшего Имени: приготовься. Размышляй в специальном месте, где твой голос не может быть услышанным другими. Очисти свое сердце и свою душу от всех мыслей этого мира. Представь, что в этот момент, твоя душа отделится от твоего тела, и что ты оставишь физический мир так, чтобы войти в мир, который приходит, который является источником любой жизни, распределенной Живым, благословен Он.
Мир, который приходит, - интеллект, являющийся источником любой Мудрости, Понимания и Знания, распространяющихся от Царя царей, Святого благословлен Он. Все создания Его трепещут перед Ним с большим уважением. Это страх того, кто ощущает, и два раза страх того, кто испытывал только любовь или уважение.
Твой разум должен прийти в состояние, когда он может присоединяться к Его разуму, дающему тебе власть думать. Твой разум должен отделиться от любой мысли, иной, нежели Его мысль. Стань подобно партнеру, присоединяющемуся к Нему через Его великое, прекрасное Имя.
В настоящей теме будут исследоваться малоизвестные операции над словами и предложениями священных текстов. Будет сформулирован ряд теорем каббалы и даны, и апробированы неклассические методы исследования.
Гость Гость
Тема: Re: 72 Ш'мот Вт Апр 19, 2016 11:22 am
Урок Первый.
Обратная гематрия.
Известна многим операция вычисления гематрии слова или буквы, но есть и еще один сходный способ, используемый каббалистами – обратная гематрия. Вычисление обратной гематрии практически также просто, как и прямой, но берутся обратные числа. Примеры обратной гематрии букв:
א = 1/1 = 1
כ = 1/20 = 0,05
ק = 1/100 = 0,01
ש = 1/300 = 0,0033 и т. д.
Равно как и для обратной гематрии буквы, существует и обратная гематрия слова. Для ее расчета в числитель записывают число букв слова, а в знаменатель – прямую гематрию слова. Пример:
אברהם = 5/248 ≈ 0,2
יצחק = 4/208 ≈ 0,2
יעקב = 4/182 ≈ 0,2
אדם = 3/45 ≈ 0,6
Таким образом, получаем, что суммарная обратная гематрия имен Авраам, Ицхак и Йаков равна гематрии имени Адам, о чем напрямую говорится в Зоаре.
Длина слова.
Формулы вычисления длины слова состоит в следующем: из гематрии первой буквы вычитается гематрия второй, далее полученный результат складывают с результатом, полученным при вычитании гематрии третьей буквы из гематрии второй и так далее. Пример, длина имени Сара:
שרה = (300-200) + (200-5) = 295
Базисное слово.
Метод построения базисного слова весьма прост. Если мы имеем слово или отрывок, то построение базисного слова связано с тем, что мы убираем каждую повторяющуюся букву отрывка или слова. Получившийся фрагмент и есть базисное слово:
Каждое слово может быть сведено к двухбуквенному через простую операцию. В слове находят букву с наименьшей и наибольшей гематрией – эти буквы и составляют двухбуквенное слово. Порядок следования – так же как и в слове. Приоритет одинаковых букв определяется по приоритету первенства возникновения их в слове. Пример:
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
(И построят Мне Храм и Я буду обитать среди них).
Соответствующие двухбуквенные комбинации примут вид:
וש לי דש ות בת
Таблица Авраама Авину.
Сказано: «… каждое речение исходит из таблицы Авраама Авину». Речь идет о представлении каждого слова парой букв и поиск соответствующей комбинации в таблице. Возьмем полученные в прошлой теме комбинации для стиха עשו לי מקדש ושכנתי בתוכם и начертим ломаную линию (сделать самостоятельно). Полученный рисунок представляет собой ломаную линию: спуск означает разрушение Первого Храма, следующий подъем – построение Второго Храма, далее спад снова указывает на разрушение и подъем говорит нам о возникновении в будущем Третьего Храма.
Несократимые и сократимые вектора.
В ориентации алефбета можно выделить два направления - возрастание и убывание гематрии буквы. Для простоты оценки введем двоичный код, который покажет нам положительное и отрицательное направления развития гематрии. Для возрастающей гематрии будем писать – «1», а для убывающей – «0». Таким образом, каждому слову будет соответствовать кодовый вектор:
אברהם
1011
אב - гематрия возрастает => 1
בר - гематрия возрастает => 1
רה - гематрия убывает => 0
הם - гематрия возрастает => 1*
• Гематрии софитных букв рассматриваются как гематрии соответствующих им несофитных.
Полученные вектора слов можно сопоставлять и искать внутреннюю, глубинную связь между ними, но это не конец. Вектора можно привести к так называемым "несократимым векторам" убрав повторяющиеся подряд нули или единицы, сократив их до одного знака. Например, в полученным выше векторе повторяются две единицы и их можно сократить до одной. Получим несократимый вектор 101.
Урок Третий.
Ключевые слова.
В каждом стихе есть свои ключевые слова, через которые открывается смысл стиха. Как их найти?
1. Приводим каждое слово стиха к двухбуквенному коду.
2. Пишем вектор, соответствующий всей полученной комбинации двухбуквенных кодов.
3. Переводим вектор в несократимый вид (Вектор А).
4. Пишем несократимые вектора для каждого слова стиха (Вектора Б, В, Г… и т. д.).
Теперь сравним полученные вектора (Вектора Б, В, Г… и т. д.) с Вектором А. Если нашлись тождественные Вектору А вектора, то слова стиха, соответствующие этим векторам являются ключевыми в данном стихе.
Урок четвертый.
Наполнение буквы. Расширение-сжатие.
Наполнение буквы являются системы, состоящие из 2, 3 или 4 буквалфавита. Эти буквы наполнения входят в название буквы, для которой ищется наполнение. То есть, для гимель получаем наполнение: гимель-мем-ламед, для алеф наполнение: алеф-ламед пей и т. д. Каждое слово или буквосочетание побуквенно можно представить через наполнения букв, составляющих его или, наоборот, сжать слово или буквосочетание согласно наполнению. Например, слово Адам (אדם) можно записать как алефдалетмем: אלפדלתמ?
02;.
Таблица названий букв:
א Алеф (אלף)
ב Бейт (בית)
ג Гимель (גמל)
ד Далет (דלת)
ה hей (הא)
ו Вав (ואו)
ז Зайн (זין)
ח Хет (חית)
ט Тет (טית)
י Йод (יוד)
כ Каф (כף)
ל Ламед (למד)
מ Мем (מם)
נ Нун (נון)
ס Самех (סמך)
ע Айн (עין)
פ Пе (פה)
צ Цади (צדי)
ק Куф (קוף)
ר Рейш (ריש)
ש Шин (שין)
ת Тав (תו)
Операция расширения-сжатия слов осуществляется следующим образом. Буквы слова записываются в виде наполнений, далее последующие повторяющиеся буквы удаляются из слова подобно тому, как ищут базовые слова. Пример:
Адам (אדם) записываем как алефдалетмем: אלפדלתמ?
02;. Убираем повторяющиеся буквы: אלפדתמ. Полученное слово и есть преобразование расширения-сжатия.
Урок пятый.
Центр тяжести стиха.
Для каждого стиха возможно рассчитать центр тяжести - то место на которое "опирается" смысл стиха, определить слово или, в большинстве случаев пару слов на которых ложится максимальная смысловая нагрузки стиха. Итак, рассмотрим вычисление центра тяжести стиха на примере:
ארוממך יהוה כי דליתני ולא-שמחת איבי לי
«Превознесу Тебя, Господи, ибо ты возвысил меня и не доставил радости врагам моим.» (Теилим 30:2)
Вычислим вероятность каждого слова. Для этого поделим гематрию слова на гематрию всего стиха (гематрия стиха равна 1715):
ארוממך = 307/1715 = 0,179
יהוה = 26/1715 = 0,015
כי = 30/1715 = 0,017
דליתני = 504/1715 = 0,294
ולא = 37/1715 = 0,022
שמחת = 748/1715 = 0,436
איבי = 23/1715 = 0,013
לי = 40/1715 = 0,023
Таким образом слова по порядку следования в стихе задаются как случайные величины. Вычислим математическое ожидание стиха (m):
Полученное число показывает, что центр тяжести стиха находится между 4-м и 5-м словами. Можно вычислить окрестности центра тяжести, но для начала ограничимся двумя словами, которыми, согласно нашим расчетам, являются слова דליתני и ולא – «возвысил меня» и «и не». То есть, в данном стихе центр тяжести падает на деяния Господа, на смысловые конструкции: «возвысил меня» и «не доставил радости врагам моим». Обратите внимание, что Давид поет «Превознесу», но центр тяжести стиха ложится не на действие Давида, а на действие Творца.
В настоящей теме будут исследоваться малоизвестные операции над словами и предложениями священных текстов. Будет сформулирован ряд теорем каббалы и даны, и апробированы неклассические методы исследования.
Урок Первый.
Обратная гематрия.
Известна многим операция вычисления гематрии слова или буквы, но есть и еще один сходный способ, используемый каббалистами – обратная гематрия. Вычисление обратной гематрии практически также просто, как и прямой, но берутся обратные числа. Примеры обратной гематрии букв:
א = 1/1 = 1
כ = 1/20 = 0,05
ק = 1/100 = 0,01
ש = 1/300 = 0,0033 и т. д.
Равно как и для обратной гематрии буквы, существует и обратная гематрия слова. Для ее расчета в числитель записывают число букв слова, а в знаменатель – прямую гематрию слова. Пример:
אברהם = 5/248 ≈ 0,2
יצחק = 4/208 ≈ 0,2
יעקב = 4/182 ≈ 0,2
אדם = 3/45 ≈ 0,6
Таким образом, получаем, что суммарная обратная гематрия имен Авраам, Ицхак и Йаков равна гематрии имени Адам, о чем напрямую говорится в Зоаре.
Длина слова.
Формулы вычисления длины слова состоит в следующем: из гематрии первой буквы вычитается гематрия второй, далее полученный результат складывают с результатом, полученным при вычитании гематрии третьей буквы из гематрии второй и так далее. Пример, длина имени Сара:
שרה = (300-200) + (200-5) = 295
Базисное слово.
Метод построения базисного слова весьма прост. Если мы имеем слово или отрывок, то построение базисного слова связано с тем, что мы убираем каждую повторяющуюся букву отрывка или слова. Получившийся фрагмент и есть базисное слово:
Каждое слово может быть сведено к двухбуквенному через простую операцию. В слове находят букву с наименьшей и наибольшей гематрией – эти буквы и составляют двухбуквенное слово. Порядок следования – так же как и в слове. Приоритет одинаковых букв определяется по приоритету первенства возникновения их в слове. Пример:
ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם
(И построят Мне Храм и Я буду обитать среди них).
Соответствующие двухбуквенные комбинации примут вид:
וש לי דש ות בת
Таблица Авраама Авину.
Сказано: «… каждое речение исходит из таблицы Авраама Авину». Речь идет о представлении каждого слова парой букв и поиск соответствующей комбинации в таблице. Возьмем полученные в прошлой теме комбинации для стиха עשו לי מקדש ושכנתי בתוכם и начертим ломаную линию (сделать самостоятельно). Полученный рисунок представляет собой ломаную линию: спуск означает разрушение Первого Храма, следующий подъем – построение Второго Храма, далее спад снова указывает на разрушение и подъем говорит нам о возникновении в будущем Третьего Храма.
Несократимые и сократимые вектора.
В ориентации алефбета можно выделить два направления - возрастание и убывание гематрии буквы. Для простоты оценки введем двоичный код, который покажет нам положительное и отрицательное направления развития гематрии. Для возрастающей гематрии будем писать – «1», а для убывающей – «0». Таким образом, каждому слову будет соответствовать кодовый вектор:
אברהם
1011
אב - гематрия возрастает => 1
בר - гематрия возрастает => 1
רה - гематрия убывает => 0
הם - гематрия возрастает => 1*
• Гематрии софитных букв рассматриваются как гематрии соответствующих им несофитных.
Полученные вектора слов можно сопоставлять и искать внутреннюю, глубинную связь между ними, но это не конец. Вектора можно привести к так называемым "несократимым векторам" убрав повторяющиеся подряд нули или единицы, сократив их до одного знака. Например, в полученным выше векторе повторяются две единицы и их можно сократить до одной. Получим несократимый вектор 101.
Урок Третий.
Ключевые слова.
В каждом стихе есть свои ключевые слова, через которые открывается смысл стиха. Как их найти?
1. Приводим каждое слово стиха к двухбуквенному коду.
2. Пишем вектор, соответствующий всей полученной комбинации двухбуквенных кодов.
3. Переводим вектор в несократимый вид (Вектор А).
4. Пишем несократимые вектора для каждого слова стиха (Вектора Б, В, Г… и т. д.).
Теперь сравним полученные вектора (Вектора Б, В, Г… и т. д.) с Вектором А. Если нашлись тождественные Вектору А вектора, то слова стиха, соответствующие этим векторам являются ключевыми в данном стихе.
Урок четвертый.
Наполнение буквы. Расширение-сжатие.
Наполнение буквы являются системы, состоящие из 2, 3 или 4 буквалфавита. Эти буквы наполнения входят в название буквы, для которой ищется наполнение. То есть, для гимель получаем наполнение: гимель-мем-ламед, для алеф наполнение: алеф-ламед пей и т. д. Каждое слово или буквосочетание побуквенно можно представить через наполнения букв, составляющих его или, наоборот, сжать слово или буквосочетание согласно наполнению. Например, слово Адам (אדם) можно записать как алефдалетмем: אלפדלתמ?
02;.
Таблица названий букв:
א Алеф (אלף)
ב Бейт (בית)
ג Гимель (גמל)
ד Далет (דלת)
ה hей (הא)
ו Вав (ואו)
ז Зайн (זין)
ח Хет (חית)
ט Тет (טית)
י Йод (יוד)
כ Каф (כף)
ל Ламед (למד)
מ Мем (מם)
נ Нун (נון)
ס Самех (סמך)
ע Айн (עין)
פ Пе (פה)
צ Цади (צדי)
ק Куф (קוף)
ר Рейш (ריש)
ש Шин (שין)
ת Тав (תו)
Операция расширения-сжатия слов осуществляется следующим образом. Буквы слова записываются в виде наполнений, далее последующие повторяющиеся буквы удаляются из слова подобно тому, как ищут базовые слова. Пример:
Адам (אדם) записываем как алефдалетмем: אלפדלתמ?
02;. Убираем повторяющиеся буквы: אלפדתמ. Полученное слово и есть преобразование расширения-сжатия.
Урок пятый.
Центр тяжести стиха.
Для каждого стиха возможно рассчитать центр тяжести - то место на которое "опирается" смысл стиха, определить слово или, в большинстве случаев пару слов на которых ложится максимальная смысловая нагрузки стиха. Итак, рассмотрим вычисление центра тяжести стиха на примере:
ארוממך יהוה כי דליתני ולא-שמחת איבי לי
«Превознесу Тебя, Господи, ибо ты возвысил меня и не доставил радости врагам моим.» (Теилим 30:2)
Вычислим вероятность каждого слова. Для этого поделим гематрию слова на гематрию всего стиха (гематрия стиха равна 1715):
ארוממך = 307/1715 = 0,179
יהוה = 26/1715 = 0,015
כי = 30/1715 = 0,017
דליתני = 504/1715 = 0,294
ולא = 37/1715 = 0,022
שמחת = 748/1715 = 0,436
איבי = 23/1715 = 0,013
לי = 40/1715 = 0,023
Таким образом слова по порядку следования в стихе задаются как случайные величины. Вычислим математическое ожидание стиха (m):
Полученное число показывает, что центр тяжести стиха находится между 4-м и 5-м словами. Можно вычислить окрестности центра тяжести, но для начала ограничимся двумя словами, которыми, согласно нашим расчетам, являются слова דליתני и ולא – «возвысил меня» и «и не». То есть, в данном стихе центр тяжести падает на деяния Господа, на смысловые конструкции: «возвысил меня» и «не доставил радости врагам моим». Обратите внимание, что Давид поет «Превознесу», но центр тяжести стиха ложится не на действие Давида, а на действие Творца.
Известно, что ивритский алфавит делится на три группы - 3 буквы-матери, 7 двойных и 12 простых. Двойственность 7 двойных заключается в двойном прочтении буквы, например "бэт" и "вэт", "каф" и "хаф" и т. д. Многие из семи утратили со временем свою двойственность в прочтении.
Но в данной теме мы поговорим о двойственной в основном и множественной в частности структуре букв, так как ряд букв можно воспринимать как комбинацию других. Это знание очень помогает в сакральном анализе слов по буквам.
Итак, начнем с первой буквы "Алеф". Сказано, что в этой букве скрыт Бог. Так ли это?
1. Алеф построена из трех букв: диагональная черта - вав, низ и верх - 2 буквы йуд. Гематрия составляющих равна 26, что совпадает с гематрией Имени (йуд-hей-вав-hей).
א=י+ו+י
2. В структуре буквы бэт находится рэйш, поэтому их малые гематрии совпадают. Также бэт можно представить в виде трех штрихов вав.
3. Гимель - зайн с ножкой йуд:
ג=ז+י
4. Далет являет собой вытянутый йуд или два штриха вав.
5. hэй - далет плюс перевернутая йуд, что добавляет к гематрии далет единицу и переводит ее в hэй.
ה=ד+י
6. Вав - удлинненная йуд и, в то же время, в ряде вычислений может быть сопоставлена в зайн. Иными словами - вав и зайн как две стороны одного (зайн имеет корону-таг, вав - нет).
7. Хэт имеет составляющие две зайн в себе плюс "мостик". Однако, обе зайн лишены тага, но одна имеет коц. Также, если рассматривать написание не в стиле СТаМ, то букву можно уподобить далет (или рэйш) плюс вав-черта. Вав и рэйш дают ту же малую гематрию, что и сама хэт.
8. Тэт состоит из зайн (имеет таг) и соединеную с ней каф.
ט=ז+כ
9. Каф уподоблена бэт и их малые гематрии равны.
10. Ламэд - состоит из каф с прерисованной к ней вав:
ל=כ+ו
11. Мэм аналогично ламед составлена из букв каф и вав, однако вав опущена вниз.
מ=כ+ו
12. Нун представляет собой трансформированную и "продолженную" зайн (имеет таг).
13. Самэх может быть разбита на много букв, однако стоит особняком и трактуется как самэх (но йуд все равно в каждой букве ).
14. Айн имеет таг, поэтому складывается из вав и зайн.
ע=ז+ו
15. Пэй содержит внутри перевернутую "подвешенную" вав (или йуд), внутреннее пространство похоже на букву бэт и многие каллиграфы специально выделяют это. У буквы различимо три составляющих - вав (йуд), рейш (с коц) и нижняя черта.
16. Цади - нун с прикрепленной йуд.
צ=נ+י
17. Куф - каф с ножной нун софит (в ряде случаев можно уподобить вав, так как не имеет таг).
18. Три головы шин представляют собой буквы вав, йуд и зайн. В ряде случаев рассматривают как йуд и две вав, однако, шин имеет таг.
19. Тав являет собой далет и перевернутую вав.
ת=ד+ו
Это, безусловно, очень краткая интерпретация, но дающая множество новых возможностей в трактовке цируфим. В зависимости от смысловой нагрузки слова и гематрических соответствий, рассматривается та или иная составляющая буквы, например, бэт (2) уподобляется каф (20) и рэйш (200), их малые гематрии равны; шин (300) включает в себя, помимо исходной всюду йуд, зайн гимеля (3) и вав ламеда (30) и так далее.
Гость Гость
Тема: Re: 72 Ш'мот Вт Апр 19, 2016 11:23 am
3.Гематрия
Самый сложный и трудный прием для раскрытия иероглифического смысла,но зато он является плодотворным в своих результатах.
Каждая из 22х букв Ивритского алфавита соответсвуют определенному числу,первые 0 букв соответсвуют простым числам(единицам),следующие 9букв соответсвуют десяткам и следующие 9ть букв сотням.Каждое слово соответсвует определенному числу,получающее сложением чисел,соответствующих буквам этого слова.Точно так целые стихи могут быть приведены к одному числу.Общее мистическое правило этой цифровой каббалы заключается в том,что слова выраженные одним и тем же числом,имеют внутреннее сродство между собой.Поэтому,получив из слова число,можно его разложить на новые слова.,соблюдая вышеуказанное правило.
В гематрии лежит ключ Ономантической системе астрологии.
Для многих это правило покажется простым упражнением остроумия,чем-то вроде ребусов и головоломки.
Но тот,кто видит под знаками -скрытые символы Силы ,чей просветленный взгляд проникает в сочитание живых сил духовного мира,тот может с помощью этих правил подняться до открытия Тайн,скрытых в четырех миразх,о которых говорит догматическая часть каббалы.
Обладая знаниями этих правил,можно приступить к изучению Таро,этого древнейшего памятника,в котором под простыми символами(синтезом Ивритских букв)скрывается высочайшая мудрость,завещенная позднейшим поколениям Жрецами Египта.
Магию этих символов вы можете обнаружить в моих прогнозах и темах.Например,где в соответсвии имени и по вибрациям их чисел (статья 72 ступени)можно делать предсказания будущего,рассказывать о прошлом.Даже не зная Букв и названия ивритских древних слов можно по символам карт Таро видеть визуально значение слова и иметь полную картину таинства его общего скрытого значения.
Точно так,Планеты и знаки зодиака переведенные в буквы дают слова.(Книга Творения)Как в известном фильме Любовь и Голуби звезды написали слово ВАСЯ.
Вроде смешно,но на самом деле в любой шутке скрывается большая доля правды.Которая заувалирована от нас ,в данном случае шуткой.
Пошутили,отдохнули?Продолжим далее
Другой важной отраслью Практической каббалы является пневматика.
4.Пневматика.
Эта часть каббалы требуетполного очищения и просветления человеческого духа,стремящего к слиянию с Божеством.Человек делается вместилещем божественной силы и живым органом,через который эта сила мистическими путями передается миру.Такой человек всюду способствует пресуспеванию добра и победе над злом.Это влияние достигается путем погружения души в благовейное созерцание священных имен,ибо эти имена суть выражениябожественных сил.
А великий окультный закон гласит: »Подобное притягивается Подобным» .
И если ты по жизни жалуешься на жизнь,то и всю жизнь тебе будут предоставлены проблемы,чтобы тебе на них жаловаться.Но если ты всегда настроен на лучший лад,то и жизнь будет преподносить тебе радостные сюрпризы.На этой системе пневматики каббалы сегодня мы видим учения визуализации,(Фильм секрет)Йога,Рейки,Молитвы,читаемые в религиях,где большая часть успеха зависит не от божественного и высшего ,что-то собой разумеющее и единственное в своем роде.Совсем нет.Всё зависит от Нашей Веры.Если мы во что-то крепко верим,то это обязательно сбудется.Главное не только верить и внутренне быть готовым к действиям .Идти к намеченой цели.
Во всяком практическом действии нужно иметь твердую опору в Боге(Всевышней силе),как говорят каббалисты,и внутреннее направление души.Кто с твердой и непокалибимой верой произносит священные имена или стихи Библии,коды,заговоры,привороты,отвороты,Называет священные имена или стихи,где встречаются эти имена,тот может достигнуть Всего.При этом имена,смотря для каких целях произносятся различным образом.Для этих целей достаточно произнесение семи великих и могущественных духов,стоящихъ перед троном Всевышнего,или 72 гениев,управляющие сферой мира проявленного.
Только немногие обладают Великим И Страшным именем и умеют его произносить.Это имя называется ШеМhАMеФОРаШ,что в переводе означает Явный.или имя обьясненное.,Открытое имя.Тот,кто владеет этим именем,называется Бааль ШеМ-Владеющий Именем.
Эти имена,начертанные по особому синтетическому закону,и составляют те печати и талисманы,которым приписывалась и приписывается чудодейственная сила.
Это из Христьянской каббалы.Иудейцам достаточно было прочитать слова ивритских иероглифов.Каббалисты считают,что даже человек не понимающий слова,но читающий Тору или Ветхий завет на Иврите подпадает под вибрации высших и правильных сил .Так как вибрация звука ивритского алфавита считается более действенной.Чем вибрации звуков других алфавитов.Поэтому на первый взгляд кажущие нам и слышающие слова абракадабры скрывают вибрационный смысл его произношения.
На этой каббалистической почве появилось масса суеверий,придающих важное значение словам и действиям,не имеющего никакого значения.
Но истинные каббалисты знают,что только вера составляет живую силу этих формул.И даже те коды,которые порой я даю людям не помогут им,если в них не верить.
Порой лучше прочитать этот код самому,чем дать его прочитать нуждающему.
Эта область 0область Пневматики самая сложная и опасная.Так граница между истиной верой и суеверием едва заметна,и легко впасть в непоправимую ошибку.Кроме того,и внешние формы не является чем-то безразличным,они должны соответсвовать содержанию.,и тогда в них проявится истинная сила,которая ещё не есть сила святости.Поэтому эта отрасль каббалы скрывалась самым тщательным образом и сообщалась немногим ,совершенным в благочестии людям.Ибо человек,имеющий твердую,хотя и злую волю и пользующийся для дурных целей священными именами,перед коими все склоняется на небе и на земле,вызывает в духовном мире вибрации,которые могут отражаться в материальном плане,форме того или иного зла.Но такой человек навлекает проклятие на себя и на своих учителей.Ввиду этих опасностей и необходимости строжайшей точности в ритуале,ибо малейшая оплошность может принести страшный вред.Позднее каббалисты стали запрещать практическое приминение всей каббалы,допуская исключения,только когда нужно изгнать злых духов или излечить болезнь,которую врачи не в силах излечить.
На востоке до сих пор отдельные личности занимаются практической кабалой,да и на западе можно найти отдельных Баал Шем(Владеющих Именем),лечащих больных.
Необходимо ещё упомянуть о той отрасли каббалы,которая отдает в руки посвященных ключи священной хронологии.Знание этих ключей дает человеку возможность оценить с истиной ,мистической точки зрения прошедшие и грядущие события и делает его сознательным работником на поприще,по которому слепо и бессознательно мечется человечество.Эти ключи необходимы для того,чтобы постигнуть эсхатологические перспективы,которые развертывает перед нами откровение св.Ионна.
S.I.Z.
ТАБЛИЦА ШЕМ hАМеФОраШ.
В книге Исход,имеется три стиха(19,20,21)из которых каждый содержит 72 буквы.Они начинаются: Ваииса,ВиаБо , Ваиет.Если вписать эти имена один под другим:первы и третий с лева на право.А средний с право на лево.Тогда каждые три буквы составят имя,которых получится 72
Источник этих имен – в книге Шмот, гл. 14, стихи 19-21. Первые слова в этих трех стихах: ויסע, ויבא, ויט.
В сумме в этих 72 именах есть 216 букв. 72 – это числовое значение חסד (хесед). 216 – это числовое значение גבורה (гвура).
В этих двух числах указывается на единение хесед и гвура, сочетание гвуры с хесед, левой стороны с правой.
Можно найти эти имена в Зоар в конце книги Шмот, и в сидуре Аризаля в каванот второй части чтения Шма.
Прибавив, к каждому из них божественное имя Эль((אל или Ях(( יה
Мы получим 72 имени ,подобные тому,о котором говорится в писании:
»Ангел Мой будет идти перед вами,смотрите на него,так как он несет на себе Моё Великое Имя.»
Это имена тех духов,которые председательствуют в 72 кинерах(пятерках) неба,у такого же количества народов наречий,частей человеческого тела,споспешествуют
72 старцам синагоги и 72 апостолам Христа.Их имена,согласно исследованиям каббалистов,перечислены в нижеследующей таблице по указщанному нами способу.
«Существуют ещё несколько способов составлять Шемхамефораш такого же достоинства,как например: написав все три стиха прямо слева на право или при помощи Таблицы Цируфа(смотреть мои пояснения главы Тмура .),служащие для их составления и размещения имен Б-жьих и Ангельских.»
(Агриппа Окультная философия)
Учение о 72 полных Именах Бога
Ури Раз
ע"ב השמות
Оригинальный текст работы написан на иврите. Большую часть рекомендуется изучать именно на иврите, для более глубокого постижения и большего резонанса. Ивритский текст будет приведен с огласовками, что поможет при чтении.
72 Имени Бога были найдены каббалистами из трех стихов главы Шмот (Имена). Эти стихи: 14:19-21. Каждый стих состоит из 72 букв, что в итоге составит 72 трехбуквенных кодовых слова. Оригинальный текст выглядит так:
יט וַיִּסּ?
63;ע מַלְאַך?
56; הָאֱלֹה?
60;ים, הַהֹלֵך?
56; לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָ?
88;ֵל, וַיֵּלֶ?
98;ְ, מֵאַחֲר?
61;יהֶם; וַיִּסּ?
63;ע עַמּוּד הֶעָנָן, מִפְּנֵ?
97;הֶם, וַיַּעֲ?
02;ֹד, מֵאַחֲר?
61;יהֶם
כ וַיָּבֹ?
88; בֵּין מַחֲנֵה מִצְרַי?
60;ם, וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָ?
88;ֵל, וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹש?
62;ׁךְ, וַיָּאֶ?
12; אֶת-הַלּ?
464;יְלָה; וְלֹא-קָ?
512;ַב זֶה אֶל-זֶה, כָּל-הַל?
468;ָיְלָה
כא וַיֵּט מֹשֶׁה אֶת-יָדו?
465;, עַל-הַיּ?
464;ם, וַיּוֹל?
62;ךְ יְהוָה אֶת-הַיָ?
468;ם בְּרוּח?
63; קָדִים עַזָּה כָּל-הַל?
468;ַיְלָה, וַיָּשׂ?
62;ם אֶת-הַיּ?
464;ם לֶחָרָב?
64;ה; וַיִּבּ?
64;קְעוּ, הַמָּיִ?
01;
Перевод стихов следующий:
19. И переместился ангел Божий, шедший перед станом Исраэля, и пошел позади них. И переместился облачный столп, (шедший) перед ними, и стал позади них.
20. И вошел между станом Мицраима и станом Исраэля, и было облако и мрак, и озарял ночь. И не приближался один к другому всю ночь.
21. И простер Моше руку свою над морем, и разводил Господь море сильным восточным ветром всю ночь, и превратил море в сушу; и разверзлись воды.
72 трехбуквенных Имени получены путем записи одного стиха над другим, причем второй — в обратной последовательности букв. Получившиеся 72 колонки и есть 72 Шмот.
ו י ס ע מ ל א כ ה א ל ה י מ ה ה ל כ ל פ נ י מ ח נ ה י ש ר א ל ו י ל כ מ
ה ל י ל ה ל כ ה ז ל א ה ז ב ר ק א ל ו ה ל י ל ה ת א ר א י ו כ ש ח ה ו נ
ו י ט מ ש ה א ת י ד ו ע ל ה י מ ו י ו ל כ י ה ו ה א ת ה י מ ב ר ו ח ק ד
א ח ר י ה מ ו י ס ע ע מ ו ד ה ע נ נ מ פ נ י ה מ ו י ע מ ד מ א ח ר י ה מ
נ ע ה י ה י ו ל א ר ש י ה נ ח מ נ י ב ו מ י ר צ מ ה נ ח מ נ י ב א ב י ו
י מ ע ז ה כ ל ה ל י ל ה ו י ש מ א ת ה י מ ל ח ר ב ה ו י ב ק ע ו ה מ י מ
Авраам Абулафия описывает в своей книге «Chayey Ha'Olam Ha'Bah» каббалистический метод медитации на 72 Шмот. Метод медитации будет рассмотрен подробно в практических курсах. Но в этой статье буду приведены правильные произношения этих 72 кодов из работы Абулафии.
כָהֵתָ Каhэта
אָכָאָ Акаа
לָלָהֵ Лалаhэ
מֵהֵשִ Мэhэши
עָלָמֵ Аламэ
סָיֹטֵ Сайотэ
יֹלָיֹ Йолайо
וָהֵוָ Ваhэва
הֵקֹמֵ hЭкомэ
הֵרֵיֹ hэрэйо
מֵבֵהֵ Мэвэhэ
יֹזָלָ Йозала
הֵהֵעָ hЭhэа
לָאָוָ Лаава
אָלָדַ Алада
הֵזָיֹ hЭзайо
חֵהֵוָ Хэhэва
מֵלָהֵ Мэлаhэ
יֹיֹיֹ Йойойо
נֻלָכָ Нулака
פֵהֵלָ Пэhэла
לָוָוָ Лавава
כָלָיֹ Калайо
לָאָוָ Лаава
וָשִרֵ Ваширэ
לָכָבֵ Лакавэ
אָוָמֵ Авамэ
רֵיֹיֹ Рэйойо
שִאָהֵ Шиаhэ
יֹרֵתָ Йорэта
הֵאָאָ hЭаа
נֻתָהֵ Нутахэ
יֹיֹזָ Йойоза
רֵהֵעָ Рэhэа
חֵעָמֵ Хэамэ
אָנֻיֹ Ануйо
מֵנֻדַ Мэнуда
כָוָקֹ Кавако
לָהֵחֵ Лаhэхэ
יֹחֵוָ Йохэва
מֵיֹהֵ Мэйоhэ
עָשִלָ Ашила
עָרֵיֹ Арэйо
סָאָלָ Саала
יֹלָהֵ Йолаhэ
וָוָלָ Вавала
מֵיֹכָ Мэйока
הֵהֵהֵ hЭhэhэ
פֵוָיֹ Пэвайо
מֵבֵהֵ Мэбэhэ
נֻיֹתָ Нуйота
נֻנֻאָ Нунуа
עָמֵמֵ Амэмэ
הֵחֵשִ hЭхэши
דַנֻיֹ Дануйо
וָהֵוָ Ваhэва
מֵחֵיֹ Мэхэйо
עָנֻוָ Анува
יֹהֵהֵ Йоhэhэ
וָמֵבֵ Вамэбэ
מֵצָרֵ Мэцарэ
הֵרֵחֵ hЭрэхэ
יֹיֹלָ Йойола
נֻמֵמֵ Нумэмэ
מֵוָמֵ Мэвамэ
הֵיֹיֹ hЭйойо
יֹבֵמֵ Йобэмэ
רֵאָהֵ Рэаhэ
חֵבֵוָ Хэбэва
אָיֹעָ Айоа
מֵנֻקֹ Мэнуко
דַמֵבֵ Дамэбэ
В работе «Athanasius Kircher's Oedipus Aegyptiacus» таблица 72 кодов приведена в соответствие с книгой псалмов (Тэhилим), в которой каждому Имени приписывается определенный стих псалма, кроме 70-го Имени, для которого взята строка из книги Бэрэшит. Логика выбора стихов заключается в следующем: каждое Имя берется из варианта стиха, включающего в себя четырехбуквенное непроизносимое имя Бога (יהוה) и представлено как три буквы этого Имени. Три буквы кода Шмот должны находиться в соответствующем стихе вблизи от четырехбуквенного Имени.
Для 70-го Имени, как уже говорилось ранее, используют первый стих книги Бэрэшит, включающий все три буквы кода, но не содержащий четырехбуквенного Имени Бога. Также существует несколько кодов, для которых стих, соответствующий им, также не содержит четырехбуквенного Имени. Метод соответствия в данных случаях также подобен случаю с 72-м Именем.
Гость Гость
Тема: Re: 72 Ш'мот Вт Апр 19, 2016 11:25 am
Часть 2 72 Ангела в астрологии и Таро Ниже я приведу таблицу астрологических, Таро и планетарных соответствий именам ангелов, полученных из 72 Шмот путем добавления силовых окончаний אל или יה.— Ангелы, полученные из кодов Шмот являются разумными силами, суть которых отражает сам код. Далее будут перечислены все имена ангелов (в транслитерации) и определены их силы и области действия (характиристики). Агриппа Неттесгеймский в "Оккультной философии" указывает, что у каждого человека есть три сопровождающие его духа: ангел-хранитель, астральный дух и гений (зачастую все три духа называются гениями). Гений, исходящий из стихийного мира, влияет на физическую природу человека: на здоровье, движения и поступки. В каббалистической астрологии по специальным таблицам определяется влияние 72-х гениев, господствующих над пятью днями года или пятью градусами эклиптики каждый. (Существует и более детальная система, выделяющая 360 гениев, соответствующих градусам Зодиака.) Дух астрального происхождения, получающий свою силу от звёзд, указывает человеку путь добродетели, влияет на нравственную сторону души и на речь человека. Считается, что в течение года существует сменяющееся ежедневно влияние 72-х астральных духов (таким образом, полный круг влияний гениев этого уровня повторяется за год пять раз). И, наконец, ангел-хранитель, сила которого исходит от Бога при рождении человека: это дух мира, стоящий выше природы; он направляет жизнь, наделяет божественным светом каждого человека и возносит душу к Создателю. Этот гений - ангел-хранитель - узнаётся по таблице часов: считается, что гений, влияющий на умственные и духовные качества рождённого в это время человека, сменяется каждые 20 минут. Каббалист, зная гениев, влияющих на его природу, может снискать их расположение (с целью избавиться от злых демонов); это достигается, в частности, истолкованием 72-х надписей таинственного содержания, начертанных вокруг их талисманов и заимствованных древними раввинами и каббалистами из псалмов. Каждый талисман заключает великое имя Иеговы, состоящее из четырёх букв, вместе с тремя буквами и атрибутами одного из семидесяти двух гениев. Гении трёх уровней (ангел-хранитель, астральный дух и собственно гений) имеют одинаковые имена. Их влияние таково: Предостережение!!!!! Нижеприведенные характеристики ангелов и описания их сил есть мнение христианских мистиков и, как собственно и все мнения им подобных, не отличаются истинностью (из-за неточного перевода.Точность прочтения смотрите в первой главе.) Приводится для ознакомления чисто в теоретических целях!!!! 1) Бог возвышающий и превозносимый превыше всех вещей Вехюиах (с 1 по 5° Овна). Кирхер приписывает Вехюиаху управление еврейским народом. Родившийся под его влиянием имеет ясный взгляд на вещи, одарён прозорливостью, остроумен, любит науки и искусство, способен к осуществлению самых трудных предприятий. Он имеет преимущественное влияние Марса и составит себе счастье в военной карьере, обладая огромной энергией. Вредное влияние сказывается в беспокойности, поспешности, вспыльчивости и гневливости. Псалом 4,стих3:"Но ты ,Господи,щит для меня,слава моя и возносящий главу мою." 2) Бог помогающий.Иелиель (6-10°). Кирхер приписывает этому гению власть над Турцией. Иелиель влияет на всех животных, домашнее спокойствие человека и супружескую верность. Согласно Ленену, ему подвластны цари и правители; он держит в повиновении их подданных. Родившийся под его влиянием весел, приятен и очень склонен к любви. Вредное влияние: всё дурное для животных и тварей, ссорит супругов, порождает неверность, покровительствует внебрачию и дурным нравам. Псалом 21,стих 20 "Но ты,Господи,не удалйся от меня,сила моя!поспеши на помощь мне." 3) Бог-надежда всех созданий. Ситаель (11-15°). Согласно Кирхеру, он господствует над народом халдеев. Власть этого гения проявляется в благородстве характера, великодушии и в великих подвигах; он оберегает от вооружённых нападений и от хищных зверей. Родившийся под его влиянием любит истину , держит слово, помогает нуждающимся в его помощи. Вредное влияние: лицемерие, неблагодарность, вероломство. Пс.90,стих 2."Я говорю Господу:"Ты прибежище моё и защита моя,Бог мой,на которого уповаю". 4) Гений-Бог сокравенный. Элемиах (16-20°). Господствует над арабами. Покровительствует в путешествиях и в морских поездках и проявляет благодетельное влияние в полезных открытиях. Родившийся под его влиянием преуспевает в промышленности, имеет удачу в предприятиях и страстно любит путешествия. Вредное влияние: приносит дурное воспитание и открытия, вредные для человечества, даёт неудачи в полезных предприятиях. Пс.6.стих.5."Обратись,господи,избавь душу мою,спаси меня ради милости Твоей". 5) Гений.Бог Спаситель. Махазиах (21-25°). А.Кирхер приписывает ему господство над египтянами. Махазиах способствует воцарению всеобщего мира, управляет высшими науками, оккультной философией, теологией и свободными искусствами. Родившийся под его влиянием легко усваивает знания и искусства; его внешность и характер будут приятны, он будет иметь влечение только к благородным и возвышающим душу удовольствиям. Вредное влияние: злой гений властвует над невежеством, развратом и всеми телесными и духовными пороками. "Я взыскал Господа,и Он услышал меня и от всех опасностей моих избавил меня". 6) Бог Восхваляемый. Лелахель (26-30°). Кирхер приписывает ему господство над эфиопами. Лелахель покровительствует приобретению познаний, особенно в искусстве врачевания. Он проявляет своё влияние в любви, славе, искусствах и богатствах. Родившиеся под его влиянием любят говорить о себе, а своими талантами и деяниями достигают славы. Вредное влияние: вселяет властолюбие, высокомерие, возбуждает в людях желание возвыситься над другими и добывать богатства недозволенными средствами. пс.9.стих.5."Пойте Господу,живущему на Сионе,возвещайте между народами дела Его". 7)Бог добрый и терпеливый. Ахаиах (31-35°). Господствует над армянами. Одаряет терпением, даёт открытие тайн природы, влияет на просвещение и промышленность. Родившийся под его влиянием будет с особенной любовью обогащать себя полезными знаниями, прославится выполнением труднейших работ, откроет полезные приёмы и способы в искусствах и ремёслах. Вредное влияние: злой гений препятствует просвещению, покровительствует небрежности, лени и нерадивости в учебе. пс.102,стих 8."Милосерд и благ,Господь,долготерпелив и многомилостив". 8) Бог Обожаемый. Кахетель (36-40°). Господствует над грузинами. Через Кахетеля ниспосылается благословение Божие, и он помогает изгнанию злых духов. Он покровительствует земледелию и особенно культивированию тех растений, которые необходимы для жизни человека и животных. Родившиеся под его влиянием отличаются любовью к труду, земледелию, сельской жизни, охоте и проявляют всюду энергию и настойчивость. Вредное влияние: вредит плодородию и побуждает людей к богохульству. пс.95-6.Приидите поклонимся,падем,преклоним колена перед лицом Господа,Создателя нашего". 9) Бог милосердия Хазиель (41-45°). А.Кирхер приписывает ему господство над абиссинцами. Через посредство этого гения получается милосердие Божие, дружба и благоволение знатных людей и выполнение данного кем-либо обещания. Он направляет людей к открытости и примирению. Родившиеся под его влиянием отличаются верностью в выполнении своих обещаний и склонны прощать обиды. Вредное влияние: приносит обманы, ненависть, притворство; доводит ссорящихся до непримиримой вражды. пс.25-6"Вспомни милосердие Твое,Господи,и милости Твои,потому что они от вечности". 10) Бог милостивый Аладиах (46-50°). Господствует над персами. Помогает скрывающимся преступникам, предохраняет от бешенства и чумы и влияет на исцеление больных. Родившийся под его влиянием будет пользоваться прекрасным здоровьем, иметь удачу в предприятиях, внушать к себе уважение окружающих и вращаться в наилучшем обществе. Вредное влияние: порождает пренебрежение к здоровью и делам. пс.33-22"Да будет милость Твоя,Господи,над нами,так как мы уповаем на Тебя". 11) Бог,восхволяемый и восторженый Лауиах (51-55°). А.Кирхер приписывает ему господство над римлянами. Лауиаха вызывают для защиты от грозы, для доставления победы, приобретения славы. Родившийся под его влиянием получает знатность, славу, мудрость, обладает выдающимися дарованиями. Вредное влияние: внушает гордость, властолюбие, ревность и злословие. пс.18-47"Жив Господь и благословен защитник мой.Да будет превознесен Бог спасения моего". 12) Бог-Убежище Хах(а)иах (56-60°). Господствует над греками. Он открывает тайны, недоступные смертным, посылает сновидения, одаряет умом и рассудительностью. Родившийся в момент его воздействия отличается благонравием, приятной внешностью и обходительностью. Вредное влияние: приносит болтливость, глупость, ложь и владычествует над вероломством. пс.10-1. Почто,Господи,стоишь далеко,скрываешься во времена скорби". 13)Бог прославленын во всех вещах. Иезелель (61-65°). А.Кирхер приписывает ему господство над иллирийцами. Этот гений покровительствует дружбе, примирению и супружеской верности. Родившийся под его влиянием с лёгкостью усваивает знания, обладает хорошей памятью и отличается ловкостью. Вредное влияние: злой гений проявляет в людях невежество, заблуждения и ложь; под его влиянием находятся люди ограниченного ума, не желающие ничего делать. пс.98-4."Восклицайте Господу вся земля,пойте,восклицайте и бряцайте". 14)Бог хранитель Мебахель (66-70°). Господствует над испанцами. Его призывают для защиты от людей, стремящихся завладеть чужим богатством, для снискания справедливости, истины и свободы; он освобождает угнетённых и пленных, покровительствует невинным и открывает правду. Родившийся под его влиянием будет охотно изучать юриспруденцию и служить правосудию. Вредное влияние: внушает злословие, лжесвидетельства и сутяжничество. пс.9-10."И будет Господь прибежищем угнетенному,прибежищем во времена скорби". 15)Бог создатель Хариель (71-75°). Господствует над итальянцами. управляет науками и искусствами, полезными открытиями и новыми научными методами. Родившийся под его воздействием будет вращаться в обществе честных людей, отличаться религиозностью и чистотой нравов. Вредное влияние: внушает ереси и религиозные войны, нечестивый образ мыслей. пс.24-22"Но Господь стал моим пристанищем и Бог мой твердынею убежища моего". 16) Бог,Созиждающий вселенные Хакамиах (76-80°). Господствует над французами. Властвует над коронованными особами, великими полководцами; даёт победу и предупреждает возникновение бунта; влияет на железо, арсеналы и всё, касающееся войны. Родившийся под его воздействием отличается открытым, прямодушным и смелым характером, особой чуткостью к вопросам чести, верностью клятве и склонностью к любви. Вредное влияние: властвует над изменниками, внушает смуты и восстания. пс.88-2" Господи Боже спасения моего!Днем я вопию,ночью я пред Тобою". 17) Бог Дивный Леувиах (81-85°). Господствует над германцами. Успокоительно действует на душевное волнение, огорчение, отчаяние и даёт спокойный сон; управляет высшими науками, чудесными открытиями и даёт откровение во снах. Родившийся под его воздействием отличается любовью к музыке, поэзии, литературе и философии. Вредное влияние: властвует над неверием, вредоносными философскими теориями и посягновением на догматы религий. пс.8-10."Господи,Владыка наш! Как величественно имя Твоё по всей земле". 18)Бог,скорослышащий Калиель (86-90°). Господствует над поляками. Родившиеся под его влиянием справедливы, неподкупны, любят правду и преуспевают в судейских должностях. Вредное влияние: устраивает скандальные процессы, порождает низость, подлость и негативные качества людей, стремящихся запутать дела и обогатиться за счёт обираемых. пс.7-9" Суди меня,Господи,по правде моей,и по непорочности моей да будет мне". 19) Бог внемлющий грешникам. Левиах (91-95°). Господствует над венграми. Через него нисходит милость Божия. Он имеет власть над памятью и разумом человека. Родившийся под его влиянием будет отличаться любезностью, весёлостью, скромностью и простотой обхождения; безропотно и терпеливо переносить несчастья. Вредное влияние: приносит печали, потери и оскорбления, развивает разврат и пьянство. пс.40-2" Снадеждою ждал я Господа,и Он склонился ко мне и услышал вопль мой". 20)Бог Искупитель Пахалиах (96-100°). Господствует над русскими. Помогает в борьбе с религиозными врагами и содействует обращению народов в христианство. Он ведает делами религии, богословия и нравственности, влияет на целомудрие и благочестие, а также на лиц, предназначивших себя к духовной карьере. Вредное влияние: злой гений влияет в противоположном направлении (отрицание религии, вероотступничество, распутство). пс120-2." Господи!избавь душу мою от уст лживых,от языков лукавого". 21) Бог Единый и нераздельный. Нелькаель (101-105°). А.Кирхер приписывает ему господство над богемцами. Нелькаель помогает против клеветников, очаровывания и уничтожает козни злых духов. К области влияния этого гения принадлежат астрология, математика, география и все отвлечённые науки, а также все учёные и философы. Родившийся под его влиянием отличается любовью к поэзии, литературе, склонностью к наукам и отличается в математике. Вредное влияние: приносит невежество, заблуждение, предрассудки. пс.30-18.Я же на тебя воздложил надежду,о Господи,и сказал я:Бог мой Ты,в руках Твоих судьбы мои". 22) Правая сторона Бога Иеиаиель (106-110°). Господствует над англичанами. Управляет счастьем, добрым именем, дипломатией и торговлей; под его воздействием находятся путешествия, открытия и морские экспедиции; он охраняет от бурь и кораблекрушений. Родившийся под его влиянием будет охотно заниматься торговлей и промышленностью и отличаться либеральными и филантропическими идеями. Вредное влияние: морские разбойники, негроторговцы, опасные путешествия, неудачные морские экспедиции и кораблекрушения. пс.121-5: " Господь страж твой,Господь сень твоя одесную тебя". 23) Бог,Освобождающий от страдания. Мелахель (111-115°). Господствует над нацией самоедов. Оберегает в путешествиях и от оружия, управляет водой, всеми плодами земли и, главным образом, целебными растениями. Человек, родившийся под его влиянием, отличается отважностью и способностью предпринимать самые опасные экспедиции; он способен на благородные поступки. Вредное влияние простирается на растительность, распространяет болезни, особенно чуму. пс121-8: "Господь охранять будет вход твой отныне и вовек". 24)Бог добрый сам по себе. Хахюиах (116-120°). Господствует над этрусками. Через этого гения получается милость и милосердие Божие. Он управляет судьбой изгнанников, бежавших из плена и заочно осуждённых; препятствует раскрытию тайных преступлений и помогает совершившим их избегнуть людского правосудия, если они не совершат нового проступка; охраняет от опасных животных, от воров и убийц. Родившийся под его влиянием любит правду, точные науки, чистосердечие в словах и поступках. Вредное влияние: управляет всеми вредными существами и наводит людей на преступления. Под его влиянием находятся все, живущие недозволенными средствами. пс33-18 " Вот око Господне на Боящихся Его и на чающих милости Его". 25)Дающий Мудрость Нитхаиах (121-125°). Господствует над магами. Доставляет мудрость людям и открывает правду скрытых тайн. Он также господствует над оккультными науками, даёт откровение через сны. Ему подвластны люди, одарённые мудростью, любящие покой и уединение, а также ищущие истину и производящие операции высшей божественной магии. Вредное влияние: управляет опытами чёрной магии, состоящими в отречении от Бога, заключении договора с дьяволом, стремлении наносить вред людям, животным и растениям. пс.9-2 "Прославляю Тебя,Господи,от всего сердца моего,возвещу все чудеса Твои". 26) Сокровенный. Хааиах (126-130°). Кирхер приписывает ему господство над сарацинами. Покровительствует ревнителям правды, возносит людей до созерцания божественных вещей. Управляет событиями политики; дипломатами, уполномоченными, посланниками; заключением мира, торговых договоров и вообще всем, ведущим к соглашению. Под его влиянием находятся депеши, письма, курьеры, агенты и всякого рода секретные послания. Вредное влияние: управляет заговорами, изменами, изменниками и честолюбцами. пс.119-145 "Возвал я от всего сердца:Услышьмсеня,Господи,уставы Твои я сохраню". 27)Бог ,карающий злых. Иерат(х)ель (131-135°). Господствует над коптами. Смущает злых людей и клеветников и избавляет от врагов, защищает от несправедливостей и нападков. Управляет просвещением, цивилизацией и свободой. Родившийся под его влиянием отличается миролюбием, справедливостью, любовью к наукам и искусствам, может стать писателем. Вредное влияние: управляет невежеством, нетерпимостью, рабством. пс.140-2 "Избавь меня,Господи,от человека злого,от притеснителя сохрани меня". 28) Бог,Излечивающий Больных. Се(е)хиах (136-140°). Господствует над ассирийцами. помогает против немощей и грома, оберегает от пожаров, обвалов зданий, падений, болезней и влияет на здоровье и долговечность. Родившийся под его влиянием отличается рассудительностью, благоразумием и осторожностью. Вредное влияние: управляет несчастными случаями и безрассудными людьми, поражает апоплексией. пс.71-12 "Боже!не удаляйся от меня.Боже Мой! на помощь мне поспеши". 29) Бог,скорый помощник. Рейиель (141-145°). Господствует над перуанцами. Поражает нечестивых и врагов религии, освобождает от врагов видимых и невидимых. Его влияние проявляется в религиозных чувствах, божественной философии и размышлении. Родившийся под его влиянием отличается добродетелями и ревностно распространяет истину, употребляя все усилия на искоренение нечестия, как своим примером, так и сочинениями религиозного характера. Вредное влияние: управляет фанатизмом, кощунством, распространителями атеистических сочинений и опасных теорий, даёт изуверство и лицемерие. пс.54-6"Вот Бог помощник мне,Господь подкрепляет душу мою". 30)Бог терпеливый. Ормаёль (146-150°). Господствует над индусами. Помогает в печали, отчаянии и придаёт силу терпению. Управляет животным царством, заботится о размножении существ, увеличении различного рода пород. Под его влиянием находятся химики, хирурги и другие врачи. Родившиеся под его воздействием будут с успехом подвизаться в анатомии и врачевании. Вредное влияние: враждебен размножению животных, покровительствует чудовищам. пс.71-5 "Потому что ты надежда моя,Владыка Господь,Упование моё от юности моей".
Гость Гость
Тема: Re: 72 Ш'мот Вт Апр 19, 2016 11:25 am
31) Бог вдохновляющий
Лекабель (151-155°). Господствует над китайцами. Владычествует над растительностью и земледелием. Родившийся под его воздействием будет склонен к занятию астрономией, высшей математикой и геометрией, отличаться светлыми мыслями, решать наитруднейшие задачи, и богатством будет обязан только своим талантам. Вредное влияние: управляет скупостью и лихоимством, всеми людьми, обогатившимися незаконными средствами.
пс.70-16 " Не познал я наук,но войду я в могущество,буду памятовать,Господи,только справедливость Твою".
32) Бог справедливый.
Васариах (155-160°). Господствует над татарами. Помогает в судебных делах, в получении царской милости, нуждающимся в милосердии. Под его воздействием находятся юристы, адвокаты, чиновники и дворяне. Родившиеся в указанные дни и часы будут обладать хорошей памятью, лёгкостью речи и отличаться любезностью, умом и скромностью. Злой гений управляет всеми недостатками души и тела человека.
пс.33-4 "Потому что верно слово Господа и всякое дело Его истинно".
33) Бог всезнающий.
И(е)хюиах (161-165°). А.Кирхер приписывает ему господство над народом гесперидов. Указывает изменников и помогает разрушать их козни. Он считается покровителем всех христианских государей, удерживая в повиновении их подданных. Родившийся под его влиянием будет строго выполнять свои обязанности. Вредное влияние: управляет всеми ослушниками, побуждая недовольных к восстанию.
пс.33-1:"Господь знает помыслы людей,хотя они тщетны".
34) Бог Милосердный.
Лехахиах (166-170°). Господствует над жителями Конго. Утишает гнев, управляет коронованными особами, князьями и графами, поддерживает их взаимоотношения в мире и согласии; влияет на верноподданические чувства и чувство повиновения. Родившиеся в дни и часы этого гения прославятся талантами и делами. За оказанные услуги, верность и преданность они будут пользоваться благосклонностью монарха. Вредное влияние: возбуждает раздоры, вызывает войны, измены и гибель народов.
пс130-5 "Надеялся я на Господа,надеялась душа моя,и на слово Его я уповал".
35) Бог,Дающий радости.
Кавакиах (171-175°). Господствует над монголами. Примиряет с обиженными, влияет на завещателей наследства и всякого рода миролюбивые дела, поддерживает семейное согласие. Родившиеся в дни и часы его влияния будут миролюбивы, жертвуя даже своими выгодами, и вознаграждать за преданность и дружбу. Вредное влияние: возбуждает семейные раздоры, под его влиянием возникают несправедливые и разорительные процессы.
Манадель (176-180°). Господствует над маврами. Способствует сохранению занимаемой должности и снисканию средств существования, оказывает помощь против злословия и при освобождении узников, помогает получению сведений об отсутствующих, возвращению эмигрантов в своё отечество и отысканию утраченного имущества. Вредное влияние: покровительствует бегству преступников.
пс.пс26-8 "Господи,люблю я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей".
37) Бог Добрадетелей
Аниель (181-185°). Кирхер приписывает ему господство над философами. Аниель дарует победы и снятие осады с города, господствует над науками и искусствами, открывает тайны природы и вдохновляет философов. Родившийся под этим влиянием приобретает славу своими талантами и познаниями, и займёт почётное место среди учёных. Злой гений управляет людьми развратными; под его воздействием находятся шарлатаны.
пс.80-8 "Боже Савоаф!возврати нас,воссияй лицом твоим,и спасемся".
38) Бог -надежда детей земли(Бог триединый и единый)
Хаамиах (186-190°). Господствует над каббалистами. Помогает приобретению небесных и земных благ, управляет религиозными культами и всем, относящимся к Богу; он покровительствует ищущим истину. Вредное влияние: управляет заблуждениями и ложью, господствует над атеистами.
пс.91-9 "Потому что Ты,Господи,Упование мое.Всевышнего избрал ты своим прибежищем".
39) Бог,принимающий грешников.
Рехаёль (191-195°). Господствует над шотландцами. Исцеляет болезни и ниспосылает божественное милосердие, управляет здоровьем и долголетием, влияет на взаимную любовь родителей и детей, на послушание и уважение детей своим родителям. Вредное влияние: злой гений, именуемый Мёртвая земля или Проклятая земля, считается самым изменническим и злобным. Он влияет на отцеубийство и детоубийство.
пс.30-11 "Услышь,Господи,и помилуй меня,Господи!будь мне помощником".
40) Бог радующий.
Иейазелъ (196-200°). Господствует над бельгийцами. Помогает издательству и печатанию книг, людям науки и артистам. Родившийся под его влиянием будет любить чтение, рисование и все науки. Вредное влияние: управляет дурными свойствами человека, оказывает воздействие на духов тьмы и на стремление отдалиться от общества.
пс.88-15 "Почто Господи скрываешь душу мою и скрываешь лицо Твое от меня".
41) Бог в Трех лицах.
Хахахель (201-205°). Господствует над ирландцами. Помогает против врагов религии, нечестивцев и клеветников; покровительствует распространению христианства, миссионерам и всем, проповедующим Евангелие. Родившиеся под его влиянием отличаются великодушием и энергией, всецело отдаются служению Богу, не боясь за Него пострадать. Вредное влияние: влияет на вероотступников и на всех, унижающих духовное звание недостойным поведением.
пс.120-2 "Господи избавь душу мою от уст лживых,от языков лукавого".
42) Свойство Бога,дом Божий,подобие Божие.
Микаёль (206-210°). Господствует над канадцами. Покровительствует благополучным путешествиям; монархам, князьям и дворянам, удерживает в повиновении подданных, раскрывает заговоры. Родившиеся под его влиянием преуспевают в политике, отличаются любознательностью относительно тайн иностранных кабинетов и заграничных известий, успешно управляют гос. делами и дипломатическими сношениями. Вредное влияние: господствует над изменниками, распространяет недоброжелательные и ложные известия.
пс.121-7:"Господь сохранит тебя от всякого зла,сохранит душу твою".
43) Король Повелитель.
Вевалиах (211-215°). Ему приписывалось господство над калифорнийцами. Он уничтожает врагов и освобождает от рабства, учреждает мир и благоденствие страны, укрепляет колеблющиеся троны и могущество царей. Родившийся под его влиянием любит военную службу и славу, посвятит себя изучению ратного дела, прославится подвигами на военном поприще и приобретёт доверие царя. Вредное влияние: сеет раздоры между правителями, способствует распаду царств, поддерживает революционное движение и партийные распри.
пс88-14."Но я к тебе, Господи взываю,И рано молитва моя встречает Тебя".
44) Бог вечный.Иелахиах (216-220°). Господствует над мексиканцами. Способствует успешному окончанию полезных предприятий, даёт покровительство должностных лиц и благоприятное окончание процессов: приносит победу при вооружённом нападении. Родившийся под его влиянием будет любить путешествия для самообразования, иметь успех во всех предприятиях, отличаться военными талантами и храбростью, так что имя его сохранится в летописях страны. Вредное влияние: управляет войной и всеми её бедственными последствиями; под его влиянием нарушаются условия капитуляции и совершается безжалостное избиение пленных.
Сеалиах (221-225°). А.Кирхер приписывает ему господство над народом Квито (квитианами). Сеалиах способствует смущению гордых и возвышает униженных и падших; имеет власть над растительностью, доставляет жизнь и здоровье всему живущему и влияет на главнейшие факторы природы. Родившийся под его влиянием будет любить знания и обладать способностью их усвоения. Вредное влияние: властвует над атмосферой, вызывает сильные жару и холод, засуху и чрезмерную влажность.
пс.94-18 " Когда я говорю,колеблется нога моя,милость Твоя ,Господи,подкрепляет меня".
46) Бог Откровения.
Ариель (226-230°). Господствует над парагвайцами. Указывает положение скрытых сокровищ, открывает величайшие тайны природы и ниспосылает желаемые сновидения. Родившиеся под его влиянием отличаются сильным и гибким умом; им доступны новые возвышенные идеи, решения труднейших задач; они скромны и осмотрительны. Вредное влияние: причиняет скорбное состояние ума, побуждает к совершению безрассудных поступков и влияет в особенности на слабые натуры.
пспс.145-9."Благ Господь ко всем и щедроты Его на всех делах Его".
47) Бог праведный,указывающий истину.
Асалиах (231-235°). Господствует над чилийцами. Помогает прославлению Бога и для возношения к Нему, при озарении нашего ума светом Его мудрости. Покровительствует справедливости, воздействует на правосудие и указывает истину в процессах. Под его влиянием находятся люди честные, ум которых возвышается до созерцания божественных вещей. Родившиеся в часы влияния Асалиаха бывают одарены приятным характером и склонны к приобретению познаний тайных наук. Вредное влияние: покровительствует безнравственным и скандальным действиям и распространителям опасных, химерических систем.
пс.104-24."Как многочисленны дела Твои,Господи!Все Ты Соделал Премудростью ,земля полна творениями Твоими".
48) Бог,отец помогающий.Михаёль (236-240°). Господствует над японцами. Сохраняет мир, согласие и верность между супругами; покровительствует прибегающим к нему, даёт им тайные указания и посылает предчувствия относительно долженствующего с ними случиться; управляет размножением существ; влияет на дружеские отношения. Родившийся под этим воздействием будет склонен к страстной любви и удовольствиям. Вредное влияние: внушает стремление к роскоши, мотовство, бесплодие, непостоянство; сеет раздор между супругами и является главной причиной ревности и неверности.
пс.98-2."Явил Господь спасение Свое,перед очами народов открыл правду Свою".
49) Бог великий и возвышенный.
Вехюель (241-246°). Господствует над филиппинцами. Имеет власть над знатными и высокопоставленными особами и всеми, достигшими величия своими талантами и добродетелями. Родившийся под этим влиянием будет иметь чувствительную и возвышенную душу, пользоваться всеобщим уважением за свои добродетели и благодеяния; преуспевать в литературе, правоведении и дипломатии. Вредное влияние: даёт эгоистов, лицемеров и человеконенавистников.
пс.145-3 " Велик Господь и достохвален,и величие Его неисследимо".
50) Знак милосердия.Ангел Исповеди.
Даниель (247-250°). А.Кирхер приписывает ему господство над самаритянами. Даниель содействует снисканию Божьего милосердия и утешения в скорби; ему подвластны правосудие, адвокаты, защитники, вся судебная администрация; он даёт указания затрудняющимся в принятии решения. Родившийся в дни и часы этого гения будет изобретателен и деятелен, будет любить литературу, отличаться красноречием. Вредное влияние: руководит лицами, живущими нечестным трудом и средствами, пройдохами, аферистами.
пс.103-8 "Милосерд и благ Господь,Долгтерпив и многомилостив".
51) Бог сокровенный.
Хахасиах (251-255°). А.Кирхер приписывает ему господство над барзондцами (барсианами). Этот гений управляет химией и физикой, открывает величайшие тайны природы, а именно философский камень и универсальную медицину. Родившийся под его влиянием будет склонен к теоретическим наукам, стремиться к познанию свойств, присущих животным, растениям и минералам, в медицине отличится необыкновенными исцелениями и сделает много полезных для общества открытий. Вредное влияние: покровительствует шарлатанам и всем, пользующимся с корыстной целью легковерием людей.
пс.104-31 " Да Будет Господу слава во веки,да веселится Господь о делах Своих".
52)Бог возвышающий над всеми вещами.
Имамиах (256-260°). Кирхер приписывает ему господство над мелиндами (мелиндийцами). Он способствует поражению вражеской силы и унижению врагов, господствует над путешествиями; покровительствует заключённым, если они обращаются к нему за помощью, и внушает им способы обретения свободы. Под его воздействием находятся все, ищущие правду, сознающие свои заблуждения и искренне обращающиеся к Богу. Родившийся под его влиянием будет иметь характер твёрдый и сильный, мужественно и терпеливо перенесёт бедствия, будет трудолюбив и легко выполнит всякое поручение. Вредное влияние: управляет гордостью, богохульством и злобой; ему подвластны люди грубые, зачинщики ссор.
пс.7-18 "А япрославляюю Господа за правду Его и воспою имени Господа Всевышнего".
53) Бог,украшающий гордость.
Нанаёль (261-265°). Господствует над мальтийцами. Под его властью находятся высшие науки; его влиянию подлежат лица духовного звания, профессора, должностные лица и занимающие судебные должности. Родившийся под его влиянием обладает задумчивым характером, любит уединение, спокойствие и созерцание, отличается познаниями в отвлеченных науках. Вредное влияние: невежество и все дурные свойства тела и сердца.
пс.119-75 "Знаю,что суды Твои,господи праведны,и по справедливости Ты наказывал меня".
(Этот Псалом(Тээлим) разделен на 22 равные части ,отвечающие 22 Ивритским буквам и 22 святым именам Божим,присвоенным каждой из этих букв.Каббалисты утверждали,что святая Дева произносила их каждый день)
54)Бог небесный.
Нит(х)аёль (266-270°). А.Кирхер приписывает ему господство над зафланийцами. Он властвует над королями, принцами и над высшими гражданскими и духовными сановниками; охраняет законные династии и прочность империй; доставляет продолжительное и мирное царствование правителям, обращающимся к его помощи, и оказывает покровительство лицам, желающим упрочить за собой занимаемые должности. Родившийся в дни и часы влияния этого гения будет замечательным писателем и оратором; приобретёт известность среди учёных и, отличаясь добродетелями, заслужит доверие правителя страны. Негативное влияние: разрушает царства, производит революции и перевороты; его влиянием пользуются все, стремящиеся к ниспровержению власти с целью захватить её в свои руки.
пс103-19."Господь на небесах поставил престол Свой,и царство Его всем обладает".
55) Бог Вечный.
Меба(х)иах (271-275°). Кирхер приписывает ему господство над народами Ормуса. У этого гения испрашивают утешения, и он удовлетворяет желание иметь детей. К области его влияния относятся нравственность и религия; все, прилагающие свои усилия к распространению религии и улучшению нравственности, находят у него содействие и помощь. Родившийся под его влиянием будет отличаться благотворительностью, благочестием и ревностным исполнением своих обязанностей. Негативное влияние: злой гений является врагом тишины; под его влиянием находятся стремящиеся к ниспровержению религии и правителей, ей покровительствующих; конечная его цель - помешать великому делу человеческого возрождения.
пс.102-13."А Ты,господи,вечно пребудешь,и память о Тебе в род и род".
56) Бог,поддерживающий вселенную
Поиель (276-280°). А.Кирхер приписывает ему господство над племенами Адена. Он помогает получить просимое; его ведению подлежат слава, богатство и мудрость. Родившийся под его влиянием будет пользоваться всеобщим уважением за свою скромность, здравый взгляд на вещи, умеренность и приятный нрав. Своим благосостоянием он будет обязан только своим талантам. Негативное влияние: внушает высокомерие и честолюбие; покровительствует лицам, выдающим себя за знатоков какого-либо дела и оттирающим достойных.
пс.145-14 "Поддерживает Господь всех падающих и восставляет всех согбенных".
57) Бог ДостохывальныйНеммамиах (281-285°). Господствует над корейцами. Помогает преуспевать во всех делах и освобождать пленников. Под его влиянием находятся полководцы и люди, ведущие борьбу за правое дело. Родившиеся в его дни и часы будут любить военную службу, отличаться деятельностью, храбростью и величием духа, мужественно перенося утомление и лишения. Вредное влияние: управляет изменой, сеет раздоры среди начальствующих; руководит малодушными, предательски нападающими на беззащитных.
пс115-11 "Боящиеся Господа!Уповайте на Господа:Он им помощь и щит".
58)Бог,способствующий произрождению.
Иеиалель (Иегалель) (286-290°). Кирхер приписывает ему господство над селамийцами (селамитами). Этот гений утоляет печали, исцеляет болезни, особенно глазные. В его власти находится железо, а потому под воздействием этого гения находятся оружейники, слесаря и другие лица, занимающиеся изделием железных предметов и их торговлей. Данный гений приводит в смущение злых людей и лжесвидетелей. Отличительной чертой родившихся под его влиянием будут храбрость, откровенность и преданность в любви. Вредное влияние: порывы гнева, злодеяния и убийства.
пс.6-4 " Идуша моя сильно потрясена.Ты же,Господи,доколе?"
59)Бог всезнающий.
Харахель (291-295°). А.Кирхер приписывает ему господство над месопотамцами. Он исцеляет женщин от бесплодия и внушает покорность и почтение детей к родителям; господствует над кладами, банками, архивами, библиотеками, кунсткамерами, заведует искусством книгопечатания, книжной торговлей и всем, касающимся книг. Родившийся под его влиянием будет иметь склонность к наукам, будет заниматься с большим успехом торговлей и биржевыми операциями, отличаться честностью, дарованиями и иметь состояние. Вредное влияние: противодействует распространению просвещения; заведует пожарами и банкротствами.
пс.103-3 "Отвосхода солнца и до запада прославлено имя Господне".
60) Бог,поддерживающий угнетенных.
Мизраель (296-300°). Господствует над тибетцами. Исцеляет душевные болезни и избавляет от преследователей; ему подвластны знаменитые талантливые люди; он внушает верность и повиновение подчинённых. Родившийся под его влиянием будет обладать всеми хорошими качествами души и тела: добродетелями, умом, приятным характером; он будет долгожителем. Вредное влияние: внушает непокорность; одаряет физическими и моральными недостатками.
пс.145-17."Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих".
Гость Гость
Тема: Re: 72 Ш'мот Вт Апр 19, 2016 11:26 am
61) Бог превыше всех вещей.
Умабель (301-305°). А.Кирхер приписывает ему господство над бетулийцами. Через посредство Умабеля получается дружба желаемого лица; он заведует астрономией и физикой и покровительствует лицам, занимающимся этими науками. Родившийся под его влиянием будет любить путешествия и все благородные развлечения, иметь чувствительное сердце, вследствие чего любовь причинит ему много горя. Вредное влияние: управляет распутством и противоестественными пороками.
пс143-2:"Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек".
62) Высшее существо.
Иаххель (306-310°). А.Кирхер приписывает ему господство над карманийцами (карманьянами). Через посредство этого гения приобретается мудрость. Он имеет власть над философами, мечтателями и всеми, уходящими в отвлечённый мир. Родившийся под его влиянием будет любить спокойствие и уединение, точно выполнять свои обязанности, отличаться скромностью, здравыми суждениями и добродетелями. Вредное влияние: способствует возникновению скандалов, управляет роскошью, непостоянством, несогласием и разводом супругов.
Анаюель (Анауэль) (311-315°). Кирхер приписывал ему господство над народом кабоэнов (камбоенсов). Он способствует обращению народов в христианство и приводит в замешательство его противников; оберегает от случайных несчастий, сохраняет здоровье и исцеляет болезни; покровительствует торговле, банкирам и приказчикам. Родившийся под его влиянием отличится тонким и изобретательным умом и проявит себя в промышленной деятельности. Вредное влияние: порождает безрассудство, расточительность и разорение через беспорядочную жизнь.
пс.2-11 "Служите Господу со страхом и хвалите Его с трепетом".
64) Бог,все оживляющий.
Мехиель (316-320°). Господствует над монголами. Покровительствует учёным, профессорам, ораторам и писателям, книгоиздателям, типографам и книготорговцам. Родившиеся под этим влиянием будут иметь выдающийся успех в литературе. Вредное влияние: покровительствует недоучкам-писателям, плагиату, раздорам, спорам и розни в литературе и критике.
пс.33-18:"Вот око Господне на боящихся Его и на чающих милости Его".
65) Бог-источник мудрости.
Дамабиах (321-325°). А.Кирхер приписывает ему господство над гимнософистами. Помогает против колдовства, способствует приобретению мудрости и удачи в полезных предприятиях; господствует над морями, реками, источниками, морскими экспедициями, кораблестроением, рыбной ловлей и морской торговлей, моряками и лоцманами. Родившийся под этим влиянием отличится в морских предприятиях и открытиях, составит себе значительное состояние. Вредное влияние: властвует над бурями, кораблекрушениями, неудачными экспедициями.
пс.90-13:"Обратись Господи!Доколе?Умилосердись над рабами Твоими".
66) Бог,помогающий и поддерживающий все.
Манакель (326-330°). Кирхер приписывает ему господство над браманами. Этого гения призывают для смягчения гнева Божия, он помогает от падучей болезни, покровительствует растительности, водяным животным, влияет на сон и сновидения. Родившийся под этим влиянием соединяет душевные и телесные совершенства: любезность, кротость, он всеми любим. Вредное влияние: властвует над дурными качествами души и тела.
пс38-22:"Не оставь меня,Господи,боже мой не удались от меня".
67) Бог,утешитель детей человеческих.
Эйаёль (Ейдель) (331-335°). Господствует над албанцами. Помогает в бедствиях, для достижения мудрости и при изучении оккультных наук, доставляет перемены, сохранение памятников, долголетие и познание истины в научных трудах, при обращении к нему за помощью. Родившийся под этим влиянием озарится божественным духом, будет любить уединение и приобретёт известность в астрологии, физике, философии. Вредное влияние проявляется заблуждениях, предрассудках и в распространении ложных систем.
пс.37-4:"Утешайся Господом,и Он исполнит желания сердца твоего".
68) Бог,дающий щедро.
Хабюиах (336-340°). А.Кирхер приписывает ему господство над пелопоннесцами. Он властвует над сохранением здоровья и исцелением болезней, земледелием, плодородием. Родившийся под этим влиянием будет любить деревенскую жизнь, охоту, садоводство и всё, относящееся к земледелию. Вредное влияние: господствует над бесплодием, производит голод, чуму и насекомых, вредящих плодам земли.
пс106-1:"Славьте Господа,потому что ОН благ,потому что милость Его вечна".
69) Бог всевидящий.
Рохель (341-345°). А.Кирхер приписывает ему господство над критянами. Он помогает при отыскании вещей потерянных или похищенных; даёт славу, богатство, наследство; под его воздействием находятся юристы, консулы, должностные лица, адвокаты, иностранцы. Родившийся под этим влиянием будет отличаться на судебном поприще, будет знатоком нравов, обычаев и духа народов. Вредное влияние: побуждает к спорам из-за завещаний, в ущерб законных наследников, влияет на разорение семей, вызывая огромные траты и бесконечные тяжбы.
пс16-5:"Господь доля наследия моего и чаши моей.Ты держишь жребий мой".
70) Глагол,производящий все вещи.
Иабамиах (346-350°). А.Кирхер приписывает ему господство над беотийцами. Этот гений управляет размножением существ и явлениями природы, покровительствует желающим возродиться, восстанавливает гармонию, нарушенную непослушанием Адама, очищая стихии, входящие в состав человеческого существа. Родившийся под этим влиянием отличается сильным духом, пользуется всеобщим почетом и стремится к истине. Он может отличаться гениальностью и стать истинным светочем философии. Вредное влияние: оказывает воздействие на критиканство, на распространение атеистических воззрений в литературе и общественной жизни.
Божие имя и первый стих Бытия:"В начале Бог сотворил небо и землю".
71) Бог-Владыка вселенной.
Хаиаиель (351-355°). Господствует над фригийцами. Покровительствует всем, прибегающим к его помощи; от него зависят победа и мир, всё относящееся к военному делу: крепости, арсеналы и железо. Родившийся под этим влиянием отличается большой энергией, любовью к военным подвигам, храбростью, талантами и деятельностью на избранном им поприще. Вредное влияние: он приносит все раздоры, а его покровительством пользуются все изменники и преступники, прославившиеся вероломоством.
пс.109-30:"Буду громко славить устами,своими Господа,среди множества восхвалю Его".
72)Конец вещей.
Мюмиах (356-360°). Господствует над фракийцами. Покровительствует при таинственных операциях и даёт успех во всех делах. К области его влияния принадлежат химия, физика и медицина. Он оказывает воздействие на здоровье и долголетие. Родившийся под этим влиянием отличится во врачебной деятельности: прославится чудодейственным умением исцелять недуги; откроет многие тайны природы на пользу человечества и посвятит себя служению бедным и страждущим. Вредное влияние: доводит лиц, подлежащих его действию и клянущих свою жизнь и час рождения, до отчаяния и самоубийства.
Произносить божии имена,зная буквы Алеф и тау(альфу и омегу) с именем и символамиг Гения,так как требует Псалом 116-7:"
Возвратись душа моя в покой твой,потому что Господь благотворит Тебя"
Вызывание гениев должно совершаться во время,соответсвующих им свойствам,и особенно в части света,где они присутствуют,то есть маг,производящий обряд вызывания,должен обратиться в ту сторону лицом.
Следует помнить, что эти трактовки нужно преломлять через три уровня влияний. В приведённом списке влияний в скобках указаны 5-градусные участки эклиптики, которыми управляют гении первого уровня, "исходящие из стихийного мира". Одноимённые "духи астрального происхождения" управляют градусами, отстоящими друг от друга на 72°. Так, первый дух, Вехюиах, влияет на тех кто имеет натальное Солнце в 0°-0°59' Овна, 12°-12°59' Близнецов, 24°- 24°59' Льва, 6°-6°59' Скорпиона и 18°-18°59' Козерога. Второй дух (Иелиель) управляет пятёркой градусов, следующих за указанными (2-м градусом Овна, 14-м Близнецов и т.д.). Наконец, ангелы-хранители управляют 20-минутными частями суток. Вехюиах - ангел-хранитель людей, родившихся с 0ч до 0ч20мин ночи, Иелиель влияет на тех, кто родился с 0ч20мин до 0ч40мин, и т.д.
"Как появляются духи в соответственные дни недели.
Внешний вид, свойственный духам Сатурна.
Они являются обыкновенно в теле длинном и тонком с лицом, выражающим бешенство. У них четыре физиономии: первая сзади головы, вторая - спереди, а третья и четвертая на каждом колене. Цвет их черный - матовый. Движения подобны порывам ветра; при их появлении получается впечатление колебания почвы.
Признак - земля кажется белее всякого снега.
Образы, принимаемые ими в исключительных случаях.
Бородатый король, едущий верхом на драконе. Бородатый старик, старуха, опирающаяся на палку. Боров. Дракон. Сова. Темная одежда. Коса. Можжевельник.
Внешний вид, свойственный духам Юпитера.
Они являются в теле полнокровном и желчном, среднего роста, в ужасном волнении, взгляд очень кроткий, речь приветливая, цвет напоминает железо. Их способ передвижения подобен молнии при громе. Признак - появляются у самого круга люди, имеющие вид пожираемых львами.
Образы, принимаемые ими в исключительных случаях.
Король с обнаженным мечем, едущий на олене. Человек в митре и длинной одежде. Девушка в лавровом венке и украшенная цветами. Бык. Олень. Павлин. Лазоревое платье. Меч. Буксус.
Внешний вид, свойственный духам Марса.
Они появляются длинные и желчные; вид очень безобразный, цвета смуглого и несколько красноватого, с оленьими рогами и когтями грифа. Они ревут, как сбесившиеся быки. Их порывы подобны огню, который ничего не щадит.
Признак - можно подумать, что около круга сверкает молния и гремит гром.
Образы, принимаемые ими в исключительных случаях.
Вооруженный король едущий верхом на волке. Красная одежда. Вооружен- ный человек. Женщина со щитом при бедре. Козел. Лошадь. Олень. Руно шерсти.
Внешний вид, свойственный духам Солнца.
Они являются обыкновенно в теле широком и большом, плотные и полнокровные. Их цвет подобен золоту, окрашенному в кровь. Появление сходно с заревом на небе.
Признак - вызывающий чувствует себя покрытым потом.
Образы, принимаемые ими в исключительных случаях.
Король со скипетром, верхом на льве. Царь в короне. Королева со скипетром. Птица. Лев. Одежда цвета золота или шафрана. Скипетр. Колесо.
Внешний вид, свойственный духам Венеры.
Они появляются в красивом теле; среднего роста; их вид очарователен и приятен; цвет - белый или зеленый, с позолотой сверху. Походка подобна яркой звезде.
Признак - резвящиеся у круга девушки, приглашающие к себе вызывающего. Образы, принимаемые ими в исключительных случаях.
Король со скипетром, едущий верхом на верблюде. Девушка, восхитительно одетая. Обнаженная девушка. Коза. Верблюд. Голубка. Одежда белая и зеленая. Цветы. Трава. Казацкий можжевельник.
Внешний вид, свойственный духам Меркурия.
Они появляются в теле среднего роста; холодны, влажны, прекрасны, приветливо красноречивы. С человеческой внешностью, они походят на вооруженного солдата, который сделался прозрачным. Они приближаются, как серебристое облако.
Они обыкновенно появляются в теле большом, широком, вялом и флегматичном. Цветом они напоминают мрачную и темную тучу. Их физиономия одутловата, глаза - красные и слезящиеся. Плешивая голова украшена выдающимися кабаньими клыками. Они движутся с быстротой сильнейшей бури на море. Признак - проливной дождь у самого круга.
Образы, принимаемые ими в исключительных случаях.
Король с луком, сидящий на лани. Маленький ребенок. Охотница с луком и стрелами. Корова. Маленькая лань. Гусь. Зеленое или серебристое одеяние. Дротик. Человек с несколькими ногами."
Агриппа Неттесгеймский "Оккультная философия"
Статья Собрана из нескольких источников:Книга Папюс ,Каббала(перевод и редакция Трояновского и Оларда Диксона.
Практическая каббала – школа каббалы по Абулафии, статьи Иона Борг с собственными дополнениями и коментариями A.L.G.
(Alex Lev Gold)
Гость Гость
Тема: Re: 72 Ш'мот Вт Апр 19, 2016 11:39 am
Более подробная и понятная таблица имен находится тут [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Чт Апр 04, 2024 11:37 am автор 
Тема: 72 Ш'мот 
