Рубашка – кормильцу защита

Рубашка – кормильцу защита

 
Еще один предмет мужской защиты, который желательно иметь в семье – рубашка.
С обыкновенной рубашкой связано множество разных примет и поверий. Это сейчас рубашка стала повседневной одеждой, которую напоказ носят. А раньше рубаха была исподним, ближним бельем. Поэтому ее защита была самой первой к телу. Помните пословицу: «Своя рубаха ближе к телу»?
Рубахи раньше всегда заговаривали, а также делали дополнительную защиту: украшали заговоренной вышивкой, вшивали заговоренные металлические и деревянные вставки. Сейчас, понятное дело, таких рубах не носят, но все‑таки многие мужчины ходят в этой одежде на работу, встречаются с большим количеством людей, в том числе с коллегами и с возможными недоброжелателями. Заговоренная рубаха‑защитница была бы многим ох как кстати. Именно такую защитницу мы с вами и соорудим. В конце концов, от успеха мужчины‑кормильца часто зависит судьба всей семьи, поэтому важно его уберечь от дурного и порченого глаза, от накликанной беды.
Заговорить можно практически любую рубашку с воротом (майки и футболки для этого не годятся), но есть несколько рубашек, которые после заговаривания надо хранить в дому и беречь, а при переезде брать с собой.
 

Какие рубашки нужно беречь

 
Первым делом хранить нужно рубашку, в которой крестили ребенка. Желательно, чтобы она была белого цвета, обыкновенно ворот украшали вышивкой из крестов, тоже белой. Рубашку после обряда Крещения стирать не нужно, надо спрятать ее за иконы, туда же, куда венчальные свечи, и хранить всю жизнь.
В случае болезни такую рубашку надо приложить к больному месту или можно утирать лицо больному после умывания святой водой.
Желательно также хранить рубашку, в которой пройдено первое испытание, например, по работе или сдан экзамен. Она приносит удачу. Накануне серьезных дел ее можно положить под подушку или спать в ней.
Как ее наговорить? Надо взять рубашку из натурального материала, без добавок (только хлопок, лен, шесть или смесь из них). Сейчас в магазинах продают почти все рубашки с добавками, для носкости да устойчивости к стиркам. Поищите, чтобы было поменьше в ней химии‑то.
Замочить в тазу с чистой ключевой водой (либо с водой, которая для заговора годна). Пусть полежит ночь. А утром правой рукой начать мешать воду по часовой стрелке и говорить:
 
Крути, вода, закручивай, крути, запутывай, беде хода нет. Не найти ей дороги, пусть стопчет все ноги, пусть сточит свой железный зуб об цепи, которыми я ее своей волей привязял(а) к той горе, что испокон в землю врастала, к железному дубу, который ветки свои к солнцу не тянул, ветки свои к небу не гнул, а лишь в землю глядел сырую да гнилую. Сиди, беда, сторожи, на моего врага кидайся, а меня трогать не пытайся. Мне удача светит, Божий свет дорогу греет, Архангелы Михаил да Гавриил за плечами стоят, крылами укрывают, во имя Святой Богородицы меня берегут. Аминь.
 

Для чего хранят родовую рубаху

 
Женщине нужно хранить исподнее белье, в котором она выходила замуж, а также рубашку, в которой ей пришлось рожать. Если роды были удачные, то рубашка эта сохраняется, а потом надевается на следующие роды. Если же что‑то пошло не так, то лучше рубашку после родов сжечь, причем непременно на костре, разложенном на земле. А в костре должно быть три различных породы дерева.
Когда сжигаешь, нужно говорить особый заговор:
 
Как под осиною сидела, косу расплетала, дитя поджидала, так под осиною оставлю свою тоску‑печаль, свою думу горькую, свои слезы горючие, свой пот и кровь, и все невзгоды и несчастья. Неси, осина, мою кручину, железным гвоздем забиваю, ста замками затворяю, сто на сто да по сто вихорей вызываю, чтобы унесли они тебя на край земли, да там бросили. Под той крайней осиной сиди, назад не ходи, мое горе береги‑стереги. Аминь‑аминь‑аминь.
 

Защищаем воротник от врагов и недобрых пожеланий

 
Именно сейчас станет ясно, почему для заговаривания не годятся майки. Воротник будет главным действующим лицом. Он обхватывает горло – самую уязвимую часть тела, раньше она торчала из‑под кольчуги. Причем воротник идет, как кольцо, вокруг всего горла, и защищает даже со стороны спины, когда человек не может контролировать, что у него там делается.
По уму, надо бы не лениться и заговорить все рубашки мужа, в которых он ходит на службу и вообще на люди. Но, по крайней мере, надо это сделать для сорочки, которую он надевает на самые важные встречи. Делать это нужно по одной сорочке за раз. Ритуал проводится только один раз в месяц, поэтому я и говорю про терпение. Для этого годится только одно утро – сразу после новолуния. Определить это довольно просто – почти во всех киосках продают отрывные настенные календари, где на каждое число указана фаза луны. Вот там и посмотрите, какое число подходит. Это важно.
Второе важное обстоятельство – рубашка должна быть новая. Если нет сейчас возможности новую купить, так и быть, временно и старая сгодится, стиранная. Но только временно. Потом все равно надо заменить.
Берем иголку, кладем ее в крутой соляной раствор ровно на трое суток: по календарю отсчитываем 3 дня от нужной даты, и с утра опускаем иголку в прозрачную посудину (можно в стакан или рюмку). Соли берем три столовые ложки с горкой, обязательно размешиваем, заливаем иголку, вода должна закрыть ее целиком. Также нужно взять одну‑две волосинки от того человека, на которого будем заговаривать, и положить их в воду. При размешивании приговариваем прямо на воду, шепотом:
 
Как дед седой с густой бородой по деревне ходил, землю палкой чертил, слезы солены ронил, бородой утирал, так я пройду, беду отведу, горечь да соль – всю беду вон!
 
Говорить три раза, пока мешаем. Потом положить в воду иголку и прикрыть любой тряпочкой. Через три дня промыть в проточной воде. Игла готова (подробнее о свойствах иглы – в предыдущей главе).
Берем белую нитку (или нитку в цвет рубашки), непременно шелковую. Под шов, которым вшит воротник, нужно маленькими незаметными стежками сделать шов «вперед иголка» – самый обычный и простой – справится каждый! Никаких узлов ни вначале, ни в конце делать нельзя, края просто нужно сделать покороче и запрятать. Приговаривать во время шитья надо так:
 
Вкруг замыкаю, по кругу иду, нитку шелкову веду. Всякое лихо, хоть справа, хоть слева, хоть сзади, хоть спереди – другой дорогой иди, привяжись к болотной кочке, к гнилой осине, а не к этому мужчине. От беды сохраняю, от врага сберегаю. Слово мое крепкое по шелковой нитке катилось, на шелкову нитку нанизалось, да вокруг держалось. Быть так вовеки. Аминь‑аминь‑аминь.
 

Как рубашка поможет уберечь милого от разлучницы

 
Был такой случай. Приехала ко мне одна молодая женщина с такой бедой – два года назад мужа у нее увела подруга. Для нее это было как гром среди ясного неба, но через год она пришла в себя, стала встречаться с симпатичным коллегой – опять та же история, на одном из праздников увела милого приятельница. Было еще два подобных случая, похожих как близнецы. Пациентка моя, хотя молода и хороша собой, совсем отчаялась и приехала ко мне за помощью от чужого глаза завидущего, который ей не дает счастье семейное построить. Сейчас и вам расскажу про средство, которое помогло ей любовь вернуть да удержать.
В детстве мне часто доводилось наблюдать такую картину: бабушка, если покупала для деда новую рубаху, непременно обрезала все пуговицы, а потом пришивала их на место. На мой вопрос «зачем?» она обычно отшучивалась, мол, на фабрике пуговки машина пришивает, да некрепко, поотрываются быстро. Я по малолетству не вдавалась, бабушке виднее. Но когда замуж пошла, бабушка мне и открыла секрет, почему они с дедом столько лет душа в ушу живут, на других он и не смотрит. Конечно, у бабушки моей много было способов в запасе, но этот она считала одним из самых простых и действенных.
У новой рубашки надо отрезать все пуговицы и удалить остатки ниток. Взять нужно землю с четырех сторон дома по горсти, смешать. В эту землю «посадить» пуговицы. Полить их нужно наговоренной водой. Воду берем из трех источников: если источники природные, то можно и из колодца, и из речки, и из любого места, кроме болота, конечно. Если живете в городе, можно взять воду покупную, которая продается в канистрах или бутылках – также из трех бутылок.
Выберите время, чтобы никто не видел и врасплох не застал – а то переделывать придется. Встать нужно на заре, босиком, волосы распустить, лицом к окошку (если есть с восточной стороны – туда встаньте, если нет – к любому). Взять той воды по стакану примерно, смешать в одной посудине. Чтобы заговорить воду, используем такие слова:
 
Ты, водица, чиста, из первого ручья,
Пойди в гости во второй, к сестре родной,
Позови третью, быть вам вместе.
А меж вами Господь да Дух Святой.
Как Господь благословляет, крестным знамением осеняет, дух нечистый изгоняет из тела, из чела, из рук, из ног, из всяких жилочек да поджилочек, из костей, из волосей, из глаз, изо рта, из сердца. Аминь.
 
Воду надо примерно разделить на три части и полить посадку трижды: на заре, ровно в полдень и на ночь перед сном, когда стемнеет. Поливая, говорить надо так:
 
Во сыру землю сажаю, святой водой поливаю, то не кости, а святые мощи от врагов боронят, от лукавства, от змеюки‑разлучницы, от всякого глаза блудливого да говора шкодливого моего мужа защищайте, диаволовым заступницам на поругание его не отдавайте.
 
Пусть ночь пуговицы пролежат, утром надо достать, вымыть хорошенько да пришить на свои места. Никакая разлучница не подступится!
 

Защита на рубашку от сплетен, оговора, интриг

 
Часто бывает, что все неприятности по работе случаются не оттого, что сотрудники не выполняют свое дело хорошо, а лишь оттого, что кто‑то разводит сплетни, плетет за спиной интриги. От злого слова таких интриганов надо обязательно защиту иметь, иначе любая, даже самая любимая работа отравой покажется. Защититься можно разными способами, однако мужчине – кормильцу семьи – лучше всего подойдет защита на одежду.
Берем рубашку и шелковую нитку в тон, тонкую иглу. Раньше шить умела всякая девушка, нынче этот навык не требуется. Но даже если вы шить не умеете вовсе, несколько стяжков как‑нибудь осилите.
Нужно будет с особыми словами вышить по девять крестов с внутренней стороны воротника (он защищает владельца от нападок из‑за спины), манжетов (даже люди умственного труда работают на компьютере или пишут ручкой, уже не говоря о тех, кто руками трудится). Кроме того, защиты требует самый нижний край рубашки, который обычно заправлен в брюки – в районе гениталий – очень часто порчу наводят на мужскую силу, да так, чтобы мужик и думать ни о чем не мог на работе, как только о проблемах в постели. Чтобы не случилось такого, мы защиту со всех сторон поставим, на всякий случай.
Стало быть, берем нитку и вышиваем по девять крестов в указанных местах. Кресты должны быть связаны, переходить из одного в другой. Нитку в начале узлом не завязывайте, оставьте кончик, и в конце так же. Но не просто так, а наговариваем слова трижды, пока шьем:
 
Девять чертей, девять Сатаниных сыновей, из‑под земли выли, орали, кричали, слезы глотали, молили вызволить да на свободу выпустить. Сидите вы под землею, пируйте там с Сатаною; я вас крестами закрещаю, к гробовой доске накрепко железными гвоздями прибиваю, приколачиваю, иголкою колю всякое ваше нечистое отродье, чтоб оно к нам не лезло, не тянулось, за моего милого не цеплялось, поганым языком не лизалось, погаными словами никого не поносило, погаными глазами чтоб ни на кого не глазело. Крест белый, крест огневой, крест святой, на Святой земле стоял Иерусалимской, в землю накрепко вошел, от моего милого беду отвел, спаси да сохрани нас вовеки. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
 

Правильная рубашка жениху – залог счастливой семьи

 
Раньше молодых под венец всегда собирали долго, не торопясь, да по всем правилам. Во всякой местности свой обряд. Но везде считалось, что молодые в этот день особо уязвимы: к ним повышенное внимание как добрых, так и недобрых сил. Поэтому под венец без защиты никто не ходил, на всякий случай.
Рубашку молодожена обязательно надо заговорить. Делать может мать жениха, или сестра, или любая родственница женского пола. Это делается за три дня до свадьбы, вечером, когда стемнеет. Невесту умывают водой с трех источников (как ее собрать, я говорила выше), а воду не выливают, а всю собирают. Берут рубашку жениха и замачивают до утра, при этом левой рукой мешают в тазу воду, приговаривая:
 
Люба‑люба, по полю ходила, росу собирала, милого умывала. На милую гляди, да не в сторону, к милой иди, да не в сторону, чтобы ноги твои к ней бежали, руки к ней тянулись, сердце ретивое возле ней билось да заходилось. Аминь, аминь, аминь.
 
Утром рубашку вынуть и высушить, жениху ее сперва надеть задом наперед, застегнуть, выпить стакан воды с молитвой «Отче наш», а потом можно надевать обычным способом.