ЯРИЛИНА СРЕЧА

Ярилина среча
22 мая
Ярило, славянский бог неистовой любви ,весеннего солнца,яростной войны.Вот таким многоликим предстает перед нами Ярило. Культ Ярилы являлся одним из наиболее распространённых среди Восточных Славян
Ярило – Яростный – значит неукротимый, яровать – неистовать, забываясь, Ярун – глухарь во время тока, не видящий и не слышащий ничего кроме подруги и ревнивых соперников, которых надо прогнать. И еще много родственных слов, и все они рассказывают о сильных эмоциях, неподконтрольных рассудку и часто связанных с идеей плодородия, размножения, физической любви. Вот эта сторона любви, которую поэты называют «страстью кипучей», и находилась «в ведении» славянского Бога Ярило. То есть, его можно назвать в какой-то степени богом любви.Ярило бог яростных чувств.Считался так же богом яростной войны.
Ярило представляют юным мужчиной: пылким, влюбленным женихом одетым в белые одежды, босым, разъезжающим на белом коне.. Именно так на праздники весной наряжали девушку древние славяне, сажали ее на коня и водили по полям.
Ярила принадлежит к ежегодно умирающим и воскресающим богам плодородия (именно это означает чучело головы в его руке). Ярило всегда молод,как и его любимая жена Леля.

Ярила - бог весны: он воплощает ее плодородные силы, он приносит ее с собой, от него зависит и ее своевременный приход, и осуществление надежд крестьян.
Ярило появляется в положенное время года, распространяет весеннее солнечное тепло, возбуждает производительную силу в растениях и людях, вносит в жизнь природы и жизнь людей молодую свежесть, пылкость чувств, наполняет людей храбростью.
Именно из-за отца Ярило стал земледельцем, ведь его отец могучий Велес, как и его мать, он стал воином (матерью была Дива-Додола).
Родился Ярило от того, что Дива понюхала чудесный ландыш, в который превратился Велес.
Яриле подчиняются дикие животные, духи природы и низшие божества. Зимой Ярила превращается в Мороз и уничтожает то, что родил весной. Древнеславянский праздник,который празднуется 22 мая Среча - праздник, посвященный солнечному богу Яриле . Издревле поминали предков и творили обереги от бесчинств, творимых русалками и неприкаянными душами «заложных» покойников (умерших «не своей» – то есть неестественной смертью). В ночь на Трояна девицы и женщины «опахивали» деревню, дабы оберечься от злых сил.
В народе говорили: «С Духова дня не с одного неба – из-под земли тепло идёт», «Придёт Свят Дух – будет на дворе, как на печке». Согласно народным поверьям, сего дня как огня боится всякая нечисть, а перед самым Солнечным восходом на Духов день открывает Мать Сыра-Земля свои тайны, и потому знахари ходят в это время «наслушивать клады». Как и на Ярилу Вешнего, роса в этот день считается священной и целебной. В этот день существовала традиция раскрашивать яйца и преподносить друг другу.Обычай этот имеет очень простое объяснение и не несет в себе той христианской мощи, которую в последствии стали вкладывать в окрашивание Пасхальных яиц..На скорлупе белого яйца (зима ),рисовали цветы,травинки,деревья,солнце.
После зачина проводят обряд «Постриги» для юношей, посвящение в воины. Далее устраивают пир в поле. Обрядовая страва: сладости, яичница, пироги. В требу приносят обрядовое пиво. в обряде, призванном служить отображением прихода Ярилы (сей праздник именуется Ярилой Вешним) участвует уж всё население – от мала до велика. Фольклорно этнографические записи так описывают этот праздник: из числа празднующих выбирается красивый парень, изображающий Ярилу. Он наряжается в обвешанную позвонцами, бубенцами и колокольчиками одежду, на голову водружает венок и, иногда пешком, иногда (что чаще) на коне возглавляет народное шествие к полю. По дороге народ песни поёт, в дуды дудит, в позвонцы звонит да в пляс пускается. Все участники праздника, во главе с самим «Ярилой» трижды обходят поле, воспевая соответствующие песни Перед игрищами разыгрывают сказку или древнее предание. Обязательны любовные игрища и пляски.
После дня Ярилы обычно устанавливается жаркая погода дней на семь. Супругой и Весенней спутницей Ярилы является Леля, представляющаяся нашим предкам в образе прекрасной и совсем юной девушки. О том, что именно Леля является спутницей Ярилы говорит, в первую очередь, тот факт, что эта Богиня также связана с Весной, с новой Жизнью, с первой (юношеской) Любовью. В современном чешском языке само слово «весна» именуется jara (яра). Леля по Весне появляется в Яви вместе с Ярилой, и также вместе с Ним уходит в конце её. Припевки обрядовых песен всего весеннего цикла неизменно звучат как: «лёли, лёли…», либо «люли, люли…»Весенняя пара – Ярило (страстный,неукротимый ) и Леля (юная невинная девушка) – является отображением общеславянского представления о Великом Единстве Небесного и Земного (а древнейшее представление союза «Отец-Небо – Мать-Земля» пронизывает всю Традиционную Славянскую Духовную Культуру), где Ярило – Весеннее Солнце, Весенняя Ярь – отображение Небесного, а Леля – Молодая Земля, получающая зарод на Урожай. И подобно тому, как Ярило сменяется Даждьбогом,олицетворяющим летнее солнце, Леля сменяется Живой – зрелой женою, а затем Макошью – Мудрой Матерью Урожая.

С использованием «Мы - Славяне», М. Семенова, «Древняя Русь в лицах», Б. Путилов, «Славянская мифология», Ф.С. Капица., [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]