Как вести себя на кладбище?

Неизбежный удел всех людей на земле — смерть. Мы
страшимся ее, мы горько оплакиваем похищаемых ею,
а проводим жизнь так, как если бы смерти вовсе не было,
как если бы мы были вечны на земле.
У всех народов существуют свои обычаи проводов
умерших в последний путь, захоронения и помина. Вре-
мя и культура каждого народа оказали существенное вли-
яние на различия в захоронении. Следуя тем или иным
обычаям, мы порой и не подозреваем, что изначально
послужило этой традиции, какой смысл заложен в том
или ином действии.
Древние славяне хоронили умерших в скрюченном
виде, в форме зародыша. Связано это было с идеей ре-
инкарнации, перевоплощения души умершего, его вто-
рой жизни после смерти. Считалось, что его душа и жиз-
ненная сила переходят в другое живое существо.
Затем стали хоронить в распрямленном виде. Так душе
было легче перейти на новое место жительства. Меня-
лось представление человека об окружающем мире, ме-
нялись традиции и обычаи.
Тело усопшего обвивали пеленами, одевали в доспе-
хи, клали в место захоронения бытовые вещи, которыми
пользовался умерший. Часто вместе с ним хоронили и
его боевого коня и одну из любимых жен. В вечное пользо-
вание умершему отдавали деньги, оружие, драгоценнос-
ти, предметы обихода, глиняные горшки с водой, зер-
ном, кремнием.
Воина, погибшего на поле битвы, часто хоронили
сидя на боевом коне. Умершего одевали в воинские дос-
пехи, коня снаряжали полностью, как перед битвой.
Сложить голову в битве во все века считалось почетным,
и погибшим воинам всегда оказывали особые почести.

В бронзовом веке появилась новая форма погребе-
ния умерших — кремация. Труп сжигали на погребаль-
ном костре. Считалось, что огонь сжигал все плохие дела
человека, очищал ему путь на небеса. И с дымом душа
поднималась на небо — свое новое место обитания. Прах
сожженного или хоронили в земле, или развеивали по
ветру. Над захороненным в земле прахом насыпали холм
и строили надмогильное сооружение — домовину. Внеш-
не она напоминала форму жилого дома, только меньше-
го размера. Называли такое сооружение «столп».
Этот обычай в измененном виде дошел и до наших
дней. В некоторых местностях, особенно в деревнях, над
крестами делают подобие двускатной крыши. Эта крыша
не только предохраняет дом от непогоды, снега и дождя,
но и является символом домовины — дома, в котором
навечно поселяется умерший.
Не только у русичей, но и у многих народностей ме-
сто захоронения называлось «долиной мертвых», «горо-
дом мертвых». Это место было единственным на земле,
которое реально было связано с умершим человеком, и
издревле почиталось. Наши предки поклонялись курга-
нам и холмам, где были захоронены их близкие. Перед
дальними походами, войнами, переселениями места за-
хоронений обязательно посещали те, кто отправлялся в
дальний путь. Они прощались с теми, кого уже нет, раз-
говаривали с ними, просили у них совета. Верили в то,
что души усопших слышат пришедших и невидимо об-
щаются с ними.
В средние века русские начали хоронить умерших в
дощатых гробах. Гроб чаще всего выдалбливали из цело-
го ствола дерева. Затем стали использовать доски. Во
многих местностях сохранился обычай называть гроб
домовиной. Сами похороны стали сопровождаться об-
рядами и обычаями, принесенными с Востока. В X веке
после крещения Руси появились новые представления о
36
самой смерти и связанных с ней обычаях. После креще-
ния изменились представления о загробной жизни умер-
шего; изменения коснулись и самих похорон, и связан-
ных с ними поминок, и поведения на кладбище.
Кладбища — это священные места, где покоятся тела
умерших до будущего воскресения. Из глубокой дохри-
стианской древности идет обычай украшать место по-
гребения устройством над ним холма. Переняв обычай
отмечать место погребения, православная церковь ук-
рашает могильный холм победным знамением нашего
спасения — Святым Животворящим Крестом, начер-
танным на надгробной плите или поставленным над
надгробием.
Входить на кладбище необходимо с левой ноги в знак
скорби по усопшему и, войдя в ворота,— нужно бросить
откупную монету за нарушение покоя усопшего.
Мы называем наших покойных усопшими, а не
умершими, потому что в определенное время они вос-
креснут.
Могила — это место будущего воскресения, и поэтому
необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке.
Крест на могиле православного христианина — мол-
чаливый проповедник блаженного бессмертия и воскре-
сения. Водруженный в землю и возвышающийся к небу,
он знаменует веру христиан в то, что тело умершего на-
ходится в земле, а душа на небе. Что под крестом со-
крыто семя, которое произрастает для жизни вечной в
Царстве Божьем.
Крест на могиле ставят у ног покойного так, чтобы
Распятие было обращено к лицу покойного. Кладут усоп-
шего в могилу ногами на восток, головой на запад. Ибо с
востока приходит в мир с первым солнечным лучом Гос-
подь наш Иисус Христос.
Надо особо следить, чтобы крест на могиле не поко-
сился, был всегда ухожен, окрашен и чист.

Простой скромный крест из металла или дерева более
приличествует могиле православного христианина, не-
жели дорогие монументы и надгробия из гранита и мра-
мора. Сейчас этот обычай возвращается, и на многих
могилах усопших стоят православные кресты, а на па-
мятниках обязательно изображают восьмиконечный крест.
Придя на кладбище, надо зажечь свечу, совершить
Литию, усиленное моление. Для совершения Литии при
поминовении усопших можно пригласить священника.
Более краткий чин может совершить и мирянин (см. чин
Литии ниже).
Усиливает моление об усопшем чтение Акафиста об
упокоении усопших.
На могиле убирают мусор, листья, поливают цветы
вокруг могилы. На саму могилу нельзя сажать цветы и
деревья. Они закрывают восход солнца, и усопший при
своем воскресении опоздает на Суд Божий.
На могилу у креста ставят венки, принесенные цве-
ты ставят в банку с водой, рядом кладут помины.
Место захоронения обычно украшает оградка. В про-
ходе между могилами стоят столики и скамейки. На них
можно посидеть, поговорить с покойным. На столике
также оставляют помин.
На кладбище нельзя пить спиртное, особенно недо-
пустимо поминать водкой малых детей, младенцев, ста-
риков. Нельзя лить спиртное на могильный холм: водка
заливает рот покойнику при прохождении кругов мы-
тарств, и покойный не может сказать и слова в свое
оправдание.
Нельзя на кладбище курить, сквернословить, грызть
семечки. Семечки и семена несут в себе зародыши жиз-
ненной силы, и тот, кто грызет семечки на кладбище,
обрекает себя и своих детей на бесплодие.
Сеять цветы семенами на могиле нежелательно. Луч-
ше сажать их пророщенными семенами или рассадой.
38
Часто ходить на кладбище нельзя. Нельзя нарушать
покой усопших. Зайдя за кладбищенскую ограду, постой-
те несколько минут у ворот. Прислушайтесь к тишине
на кладбище, здесь и время течет совсем по-другому.
Частые посещения могилы усопшего тревожат его по-
кой, тоска по нему и слезы мешают усопшему завершить
круги мытарств. Так же как и непосещение могилы в
дни родительских суббот вызывает тоску и плач усопше-
го, потому что ко всем пришли с помином, а его забыли.
Хорошо поминать усопшего носильными вещами.
Купленные новые носки, чулки, халат, ночная сорочка,
рубашка или брюки согревают душу усопшего молитвой
за него живых.
Часто на оградке или кресте над могилой можно уви-
деть привязанное вафельное полотенце или простыню.
Это тоже помин по усопшему. Иногда на могилу или на
дерево рядом с могилой привязывают разноцветные лен-
точки, бинты, веревки. Ни в коем случае не развязывайте
их, даже если вы увидели их на оградке своих близких.
Если вы сами не вешали полотенце и не завязывали
ленты, не трогайте их и не развязывайте голыми рука-
ми. Часто на лентах и завязках делают и передают пор-
чи, откуп от смертельной болезни и неудач.
На могиле можно найти и деньги. На них часто дела-
ют откуп от нищеты, безденежья, проклятия, родовой и
кровной порчи.
Бывает, делают переклад на могильный крест или на
покойника. Тогда, придя на могилу, вы увидите оград-
ку, памятник или крест свежевыкрашенными или побе-
ленными. Не кляните этих людей, может быть, это их
последний шанс откупиться от беды. И неизвестно, мо-
жет быть, завтра вы сами пойдете на чью-то могилу и
будете выполнять такой же обряд. Бывают случаи, что
помочь живому человеку может только усопший.
Наше беспокойное время не только больно задело
живых, но коснулось и усопших. Сейчас существует
множество сект сатанистов, вандалов. Эти люди глумят-
ся над памятью усопших. Разбивают надгробные плиты,
ломают кресты и ограды. Воруют и продают заново кре-
сты, снимая с них таблички с именем усопшего. Эти
люди не имеют в своей душе страха Божьего, но распла-
та наступает часто быстрее, чем они ожидают. В нашей
практике были такие случаи.
Снимается проклятие с ворованного могильного крес-
та очень тяжело. Но еще тяжелее осознавать, что украсг
могильный крест могут не какие-то чужие, посторонние
люди, ими могут оказаться ваш муж, сын, брат. Мы никог-
да не забудем потрясение матери, которая узнала, что ее
сыночек, которого она любила больше жизни, ворует и
продает венки с могил, оградки и кресты.
В обыденном представлении смерть, трагическая и
безвозвратная потеря дорогих людей, всегда является
горем. Человек выражает свое горе плачем и причитани-
ями, слезами омывает дорогу умершему. Одно время счи-
талось, что чем больше слез пролито над гробом умер-
шего, тем больше смыто его неправедных и злых дел.
Омытая слезами родных дорога восхождения на небеса
становится чистой и гладкой, и душа легко поднимается
по ней на новое место обитания. В средние века появля-
ется даже новая профессия — плакальщицы. Эти люди
владели особым искусством плача и причитаний, их при-
глашали на похороны богатых и знатных людей.
Плакальщицы не только провожали умершего в пос-
ледний путь, но знали и соблюдали все обряды, связан-
ные с похоронами. Имели особые молитвы и заговоры
на любой вид смерти: трагической, от болезни, на поле
сражения, при родах, при эпидемии. Старшая плакаль-
щица могла вызвать душу умершего для общения с жи-
выми. Считалось, что, когда душа находится вне тела,
для нее нет никаких тайн. И при правильном вызове ее
из потустороннего мира она может ответить на все ин-
тересующие живых вопросы.

Омытая слезами родных дорога восхождения на небеса становится чистой и гладкой, и душа легко поднимается по ней на новое место обитания. В средние века появля- ется даже новая профессия — плакальщицы
Бездна,очень хорошая информация,но в церкви не один раз слышала от батюшки,что плакать не нужно, так как говорят,что тот кто умер в воде будет,а это не хорошо,в сырости быть