СВЯЩЕННЫЕ РАСТЕНИЯ (ЗЛЫЕ И ДОБРЫЕ ТРАВЫ)

Священные растения (злые и добрые травы). 

Разрыв-трава зацветёт в лесу, 
А плакун-трава обронит слезу, 
Одолень-трава одолеет боль 
И вернёт, и вернёт любовь. 

Считалось, что при желании растениям можно было придать не только добрую, но и злую силу. 
Священные растения используют при совершении обрядов: купальницей устилают баню в Иванову ночь, крапиву вывешивают на окно от нечистой силы, из березы, барвинка плетут венки. 
В песнях трава имеет особые поэтические названия: "травушка-муравушка", "мурава духовитая", "травка шелковая", упоминали и злую, и горькую: 
"Полынька, полынька, травонька горькая, сама ты, злодейка, уродилася, заняла злодейка в саду местечко - место доброе, хлебородное". Существуют песни про "лютые коренья", про "лихия травы": "Я разрою сыру землю в темном лесе глубоко, накопаю злакоренья и на реченьку пойду". 

В былые времена целебная сила трав была хорошо известна, о них создано немало легенд и сказаний. В пору дохристианской древности Руси некоторые представления наших предков-славян на природу были гармоничнее, теснее связаны с природой и человеком. Так, наша 'мать сыра земля' была в представлении славян женою Неба-Сварога. 'Земля сотворена, яко человек... вместо власов былие имать', - говорится в одном сочинении древнего русского автора. Былие, или травы являлись, таким образом, волосами великой праматери богов. 

Лечением травами занимались особые знахарки-зеленщики. Рассказывают, что все они пошли от первого знахаря. 
По старинному простонародному сказанию, происхождение которого бесследно затерялось, жил-был на свете первый знахарь. С малолетства прислушивался он к голосу и шелесту трав и листьев, так как был наделен от природы редкостными способностьями. Мог слышать шепот Матери сырой земли, которая по народному слову, ради нас, своих детей, зелий всяких народила и злак всякий напоила". Общение с нею сделало для него явными все ее тайны, и стал он всеведующим". 
Выстроил он себе на лесной полянке келью, уединился от людей, всего себя отдав изученью целебных свойств растений. Но слух про него дошел и до самого бедного калики перехожего, и до царского двора. Никому не было отказа, всех провожал он от себя с добрым советом, каждому давал подмогу, пускаючи в дело только одни добрые травы, созданные на пользу страждущему люду. Лечил всех первый знахарь без всякой платы. 
Зная это, очень старался подлезть к нему нечистый, дабы совратить с пути истины. Но не прельщают знахаря -отшельника ни богатство, ни власть, по-прежнему трудится он на пользу человеческому люду, не внимая злым наветам. Годы шли за годами; седеть начал, стариться добрый знахарь. Подкралась к нему самому общему целителю, и беспомощная дряхлость. И нашел нечистый подход. В обмен на бессмертную душу черт обещал знахарю открыть секрет вечной молодости. Действительно по заключению договора первый знахарь омолодился и с той поры стал он брать с людей деньги за свое лечение. Научил его нечистый использовать недобрые, злые травы, которые вырастали из разбрасываемых дьяволом по ветру семян. 
Вскорости злые дела знахаря перевесили его дела добрые. Ангел-хранитель и Сама Богородица молили его отступиться от злых дел, но не внял он их молитвам. Тогда Господь послал за ним Ангела смерти, но Дьявол опередил Ангела и душа первого знахаря оказалась в аду. Понятно, что нечистый сдержал свое слово. В котле со смолой, замешанной на злых травах, непрестанно мучается первый знахарь, сохраняя при этом вечную молодость. 
Только один день в году на Светлый день Пасхи прекращаются его страдания. Тогда отправляется первый знахарь на землю, где, как и прежде, слушает он голоса трав, рассказывающих ему свои секреты. Хотя он остается невидимым, но некоторые особенно опытные знахари выходят по его следу и тоже стараются слушать голоса трав, дабы обучиться древнему искусству лечения. 
Впрочем, в более поздние времена вопрос о связях знахарей-зеленщиков с нечистой силой решается несколько иначе. 
Главное отличие всякого знахаря-зелейника, равно и вообще всякого знахаря от колдуна заключается в том, что колдун действует всегда тайно, скрывая от людей свои способности, тогда как знахарь открыто творит, обыкновенно призывая к себе силы небесные, используя чудодейственную силу молитвы и крестного знамения.


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]