Лечебник

Как взять воды для лечения «Добрый день тоби, вода Ульяно, а земле Тетяно, а
колодязю Прокопе! А вы, зори-зряницы! Вас на неби тры сестрыци: одна вечирня,
одна полунишня, а одна свитова. Освящаете небо и землю и очистить воду сию.»

От уроков (сглаз)
Возьми воду ни кем не питую и не отведанной, вынь из печи три уголька, возьми
четверговой соли, всё это положи в стакан и подуй над ним (стаканом) три раза, плюнь
три раза в сторону смачно, затем как бы нечаянно три раза взбрызни больного, затем дай
больному отхлебнуть три раза из стакана, вытри грудь больного против сердца, а лицо
пусть он рубашкой своей оботрёт, остальную воду вылей под притолоку.
На воду нашептать так нужно: «Помогаешь вода явленна, очищаешь вода явленна, и
луги, и береги, и середыну. Очищай ты вода явленна, от презора предуманна,
погаданна и встриченна, и водяного, и витряного ,и жиноцького, и мужицького, и
дивоцького, и парубицького. Пойдите вы, уроки, на сороки, на луги, на очереты, на
болота, на моря».

Переполох (от испуга)
От этой болезни зажги страстную или обручальную свечу. Возьми глиняную миску, налей
в неё воды и на свече лей олово в воду. Пар, подымающийся в эту пору от воды и есть
нечисть, которая бежит от больного.
Раны возьми куныця (колосья тростника), пережги, разотри пепел в порошок и наложи
на рану, быстрее заживёт.
От поноса возьми семя мака, пережги его и посыпь на ломоть хлеба. Пусть больной его
съест.

Как брать змею: Вымыть платье в щелоке из ясеневой золы, напрыскать себя хорошо
отваром из коры, листьев и стружек ясеневых. Натереть тем же отваром хорошо руки и
можно смело подходить к змее, она теряет способность кусать, становится практически не
подвижной, вздрагивает и жмётся к земле. Если вы начнёте её трогать, она издохнет. Если
на неё капнуть ясеневой настойкой она и 5 минут не переживёт. От укуса змеи мазать
ранку деревянным маслом и промывать ранку настоем ясеня.

баню, где нужно ей растирать живот и при этом читать 9 раз заговор, если что-то пойдёт
не так, то читать нужно тридевять раз и столько же раз протьдевать младенца между ног
матери.
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Господа Бога и Мать Пресвятую Богородицу
на помощь призываю, а я раба Божия (имя рек целителя), у родимого человека, рабы
Божией (имя рек роженицы), про дорогой золотник розыск начинаю: «Золотник мой,
золотник, дорогой золотник, отыщи, дорогой золотник, своё дорогое место и стань,
дорогой золотник, на своё дорогое место, чтобы у рабы Божьей (имя рек роженицы),
родимого человека, от ныне и до века, не болело и не щемило, вниз не спущалось и
не окаменело». Могла мать своё чадо сносить и спородить, могу и я раба Божия (имя
рек) все болезни отговорить. Ведь затвержал Господь Бог воды и земли; зная свои
дела; и за аминь Господь Бог мои врачебные слова - на веки веков. Аминь».
После нужно выпарить новорождённого со словами: «Бабушка Соломоньюшка, Христа
парила, да и нам парку оставила. Господи благослови! Ручки растите, толстейте,
8
ядрянейте; ножки ходите, своё тело носите; язык говори, свою голову корми.
Бабушка Соломоньюшка парила и правила, у Бога милости просила. Не будь седун,
будь ходун; банюшки-парушки слушай «пар да баня, да вольное дело! Банюшки да
воды слушая. Не слушая ни уроков, ни причищев, ни урочищев, не от худых, не от
добрых, не от девок пустоволосок. Живи, да толстей, да ядреней».
Обмыв новорождённого кладут его на спинку и стягивают сперва вперёд и на крест
пальчики ножек к локтям, потом поворачивают его на живот и также стягивают на крест
пальчики ручек к ногам, потом кладут на ладони срединой тела так, чтобы головка и
ножки висели и потягивают несколько раз, приговаривая: «Расправлен, теперь уж
уродцем не будешь!»
От боли в ушах ребёнка. Нужно прикладывать больного ребёнка к угловому кресту в
деревянном доме, который образуется от жары из древесной серы и приговаривать: «Угол
рублеп и крест дубов. У того креста не болело, не щипело и уха не вертело; и так бы
у раба Божия (имя рек) не болело, не щипело и уха не вертело, на в день, ни в ночь,
ни утреню зарю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни на перекрою месяцу. Во
веки веков, аминь».

От жабы
1.Приговаривая заговор, трут по больному месту тремя веретенами, сперва каждым
отдельно, а потом всеми тремя вместе. «Ложилася (имя рек) спать, помолюсь и
благословясь. На Киян-море лежит камень Латырь, возле того камня Латыря стоит
престол Пресвятой Богородицы, возле того престола стоит дерево суховерьхо, на
этом дереве суховерьхе сидит птица – железны носы, булатны когти, щиплет,
теребит жабу сухую и мокрую, присно во веки веков».
После этого нужно махнуть веретенами в печь, приговаривая: «Ступай, сухая и мокрая
жаба, сохни!».
2.Нужно взять из веника прутик в роде вилки и, читая 3 раза заговор, касаться прутиком
больного места, как бы коля жабу: «Стану я, раба Божия (имя рек), отговаривать
наносную болезнь жабу. Пришла жаба добром и отойди, жаба, добром, а не пойдёшь,
жаба, добром, обую жабу в берёзовы лапти, в ременны оборы и брошу жабу под
березов куст, чтобы не болело, чтобы не щемило и пить, есть не мешало у раба
Божия (имя рек)».

От лихорадки
1.Сию молитву говорить больному нужно на воду. В воду нужно поставить крест
Господень при прочтении молитвы 13 раз. По воду ходить до восхождения солнца и
черпать вниз по реке. С водою идти молча и неоглядываясь, больному пить со креста.
(крест использовать медный или серебряный)
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго, раба своего (имя рек),
благослови! Крест хранитель всей вселенной. Крест красота церковная. Крест царей
держава. Крест верных утверждение. Крест апостолам слава и победа, бесам смерть.
Крест мученикам похвала и всем нам помощник. Крест (имя рек) рабу Божию
помощь, ангелу славу всегда соблюдает. Крест трясовиц отгоняет. Кресту рабу
Божия (имя рек) утверждение его способное. О, крест пресвятой, будь и с ним, с
рабом Божьим (имя рек), неложное пособство. Крест Госоподень тако буди и с ним, с
рабом Божьим (имя рек), от ныне и до веку! Небесных сил все воинства: вначати
9
святой и великий Иоанн Пророк и Предтича, Креститель Господень; а с ним грядут
святые отцы: Зиновий, Филипп и Огафей, святые евангелисты: Марко, Матфей,
Лука и Иоанн Богослов, и все святые, избавити его, раба Божия от злых трясовиц.
Бысть в Чёрном море возмущение: изыдоша из моря 13 жён, и идут (просто) по воде,
простоволосыя. Пошли они по горе. Вначати против них грядут святые отцы;
вначати грядёт святой и великий пророк и Предтиче Господень Иоанн; а с ним идёт
Зиновей, а с ним Филипп и Огафей, четыре евангелиста: Марко, Матфей, Лука и
Иоанн Богослов. И вопросиша их святые отцы: «Что вам есть имена?” И рекоша: «1)
Вефоя, 2) Ивуя, 3) Руньша, 4) Дофелея, 5) Снея, 6) Мартуша, 7) Чадлея, 8) Гтея, 9)
Хампоя, 10) Кисленя, 11) Знобица, 12) Трясовица.» И святые отцы взяша
тринадесять прутий и начаша бити их и мучить, и давать по тринадесяти ран. И
возмолятся проклятыя трясовицы: «О, святой и великий Иоанн Пророк, Предтича
Креститель Господень, и все святые отцы! Аще мы услышить имена ваши от раба
Божия, мы бежим от него за тринадцать поприщ».
2.Напеки 12 пирожков или пряников и иди с ними на перекрёсток или в лес, на
убывающем месяце. Положи пирожки, завязанные в салфетку, на землю и проговори:
«Вот вам 12 сестёр, хлеб, соль, полноте меня мучить, отстаньте от меня». Уходи
неоглядываясь.
3.Во время лихорадки варят в крутую яйцо, раздробляют его на 77 частей и вручают
больному, который должен идти с ним к речке или пруду и бросая яйцо в воду,
приговорить: «Эй, вас 77, дай вам снеданя всем». За тем всякий раз, як больной будет
пить воду, он должен приговаривать: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа, щоб
покинула мене тётуха! Бо в ( такой- то день) здоров було».
4.Мелко изрубленные листья полыни смешивают со свежим хлебом; из этой смеси катают
шарики величиною с грецкий орех или немного поменьше и дают их глотать больному.
Иногда дают больному есть полынь в чистом виде, без всяких примесей.
5. Возьми сердцевину подсолнечника, очищенную от коры и высушенную на солнце. Ее
толкут в порошок и дают больному приблизительно столовую ложку этого порошка,
размешав его в полустакане воды.

От нутряной нутрянки (опухоли в животе)
Нужно на убыльном месяце, если женщина, то в женский день, если мужчина, то в
мужской день пойти в баню. И тридевять раз прочитать над больным заговор и столько
же раз парить его веником: «Стану я, раба Божия (имя рек), отговаривать у рабы
Божьей (имя рек): нутряная нутрянка, выйди с рабы Божьей (имя рек), из её белого
тела, с её живота. Выйди в чистое поле, где пустота, там стоят столы дубовые,
скатерти браны, питья медовы, явства сахарны. Тебя в гости звали!»
Веник выбросить в поле, на запад.

От вереда, чирья
На сливки наговорить заговор и ими мазать чирий. «Раб (имя рек) вставал благословясь
и пошёл перекрестясь из избы дверьми, со двора воротьми, вышел в чистое поле,
Есть в чистом поле сухая шалга (сухой бор), на той шалге трава не растёт и цветы не
цветут, а так же у раба Божия (имя рек) не было бы ни чирия, ни веда, ни баенной
нечисти. Очищается раб (имя рек). Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь» В
день больное место нужно мазать 3 раза.

От бородавок
Навязать нитку столько узлов, сколько бородавок и закопать её под стрехою (сухим
деревом). Бородавки при этом считают от наибольшего числа их к одному. Если, на
пример пять бородавок то, завязав первый узел проговорить «Пять», другой «четыре» и
т.д.

От запоя и похмелья
1. Живую щуку посадить в чан или бурак с вином и настаивать 12 дней, начиная с
убыльной луны, в мужской или женский день. Щука дает много слизи и настой протухает,
этим настоем нужно поить пьяницу приговаривая: «Как щука не терпит вина, такожь
бы не терпел/а его раб/а Божий (имя рек). Истина».
2. Взять зубы покойника положить в вино или водку, настоять 12 дней и напоить этим
зельем пьяницу, предварительно наговорив: «Покойник вина не пьет! Так чтоб Раб
Божий (имя рек), вина и водки не пил!»
3. Найти на пути верёвку, завязавши концами в середину, палить на сковороде и как
верёвка загорится, говори трижды: «Так як ся верёвка завязана, так бы рабу Божему,
завязало воде всякого пьянства мысленного!» Як та верёвка сгорит, то давать пить в
чём - нибудь её.

От ревматизма и ломоты в костях
1.Кроме натирания камфорой, можно употреблять корень цикуты. Его нужно высушить,
истолочь в порошок, который смешивают со свежим коровьим маслом, и этой смесью
натирают больные места.
2. Ломоту в костях можно лечить медвежьим жиром; в больное место, после каждого
втирания обвязывают заячьей шкуркой, шерстью вниз с приговором

При болях в спине
При ломоте в спине или плечах натри больное место мелко истертым хреном или редькой.
Это натирание производится в бане, в сильном духу.

При радикулите
Для оздоровления нужно попариться и натереться в бане, в сильном духу, крапивой
жигучкой, так что все тело покрывается волдырями. И предпочитается постановка рожков
и пиявок.

От чахотки и других грудных болезней
1.Кладут телячьи легкие (от одного теленка) в глазированный горшок, прибавляют туда
фунт свежаго коровьяго масла и фунт меду-липцу. Горшок герметически закупоривают,
обмазывая крышку тестом, и ставят на целыя сутки в жарко-натопленную печь.
Образовавшуюся в горшке жидкость дают больному 3 раза в день, по столовой ложке.
2. В апреле месяце нужно собрать смолистые молодые отростки сосны, шишки. Их
высуши на солнышке и, по мере надобности, кипяти в воде. Получившийся настой, когда
он остынет, пьют по два или три стакана в день.
11
3. С той же целью собери живицу (очищай от коры сосны с солнечной стороны); клади в
бутыль, наливай криничной воды и ставь на солнце. По истечении, приблизительно,
недели спивай настой из первой бутылки и вновь наливай ее, потом из второй и так до
последней (от 5 до 7). Затем снова принимайся за первую и т.д. Это средство излечит не
только чахотку, но и вызывает аппетит, лицу придаёт здоровый цвет, вообще
оздоравливает.
4. Кипяти в молоке, а при недостатке молока и в воде, высушенные корни пырея. Пей три
или два раза в день, по стакану или по полстакана.
5. Пей настой на бобовнике (болотное растение) или же полынной водки по полрюмки в
день.

От золотухи
Пей настой на "чистеце" (чистотеле). Его же вари в воде и отвар вливай в ванну, которую
приготовь для больного раз десять, через день.

От чесотки
1.Мелко-истолченная cеpa, смешанная с жиром, употребляется как средство против
чесотки. Больной влезает в теплую печь и там натирается этой мазью.
2. Или порекомендуй ему купание в очищенном дегте.

От язвы
Сама живи и больному накажи в Ильинский (июль) месяц жить в чистоте души и тела, и
не иметь блудного греха, без чего лечение не будет успешным. Нужно поражённое место
язвой очертить безымянным пальцем или мёртвым мылом, так же можно сосновым суком,
который выпал из дерева от гнилости сам собою, читая молитву «Да воскреснет Бог» и
потом следующее: «Встану я, раб Божий (имя рек), благословясь, пойду перекрестясь,
умоюсь утреннею росою, утрусь тонким белым полотном и пойду из избы в двери, их
дверей в вороты, под восточную сторону к Окиян-морю. На том Окиян-море стоит
Божий остров, на том острове лежит бел горюч камень Алатырь, а на камне святый
пророк Илья с небесными ангелами. Молюсь тебе, святой пророче Божий Илья,
пошли 13 ангелов в златокованом платье, с луки и стрелы, да отбивают и
отстреливают от (имя рек) уроки и призоры, и притки, щипоты и ломоты, и
ветроносное язво, туда, куда крылатая птица отлетает, на чёрныя грязи, на топучия
болота, и встречно и поперечно, стамово и ломово – на могилу, на ветху и на
перекрой месяц». (читать 13 раз, обводя больное место против часовой стрелки
безымянным пальцем).
- На мертвое мыло: Затем нужно с молитвою обратиться к пророку Илье и попросить у
него помощи в лечение и говорить: «Спустите мне гром и молнию, отбивайте и
отстреливайте от раба Божия (имя рек) уроки и призоры, щипоты и ломоты,
потяготы и позевоты и ветроносное язво, куда крылатая птица не летает, и удалый
молодец на коне не заехжает, встречное и поперечное, стамово и ломово, внутренно,
споево, закожно и жилянно. Как у мертвого мертвеца колеют руки и ноги, зубы и
губы, трепущее тело, так бы колели у (имя рек) уроки и призоры и притки, щипоты
и ломоты, потяготы и позевоты, и ветроносные язво, встречное и поперечное,
стамово и ломово, нутренно, споево, закожно и жилянно.»
- На сосновый сук. С молитвою обратиться к пророку Илье и ангелам и читать: «Как у
матушки у сухой сосны сохнуть и посыхают сучья и коренья из белой болони и
красного сердца, так бы сохло и посыхало у (имя рек) уроки и призоры и притки,
щипоты и ломоты, потяготы и позевоты, на молоду, под полон, на перекрое и на
12
ветху месяца, с буйной головы, с русых волос, черных бровей, ясных очей, с губ, с
зуб, с рук, с ног, с легкаго и с печени, с крови горячей и трепущаго тела».

От уроков и призоров.
1.Взять молчанной воды, налить её в глиняное блюдо, положить щепоть соли и горячий
уголь, затем в воду положить поклонные медный (серебряный) крест, к кресту приставить
зажженную свечу и сотворить 3 земных поклона. Затем нужно на воду 3 раза нашептать
следующее: «На солнушном исходе, солнце светлое, земля праведная, вырос столб от
земли до неба, на том столбу сидят три красные девицы, три родные сестрицы,
кроили пелены и ризы. Они кроили, выкраивали, они шили, вышивали, разным
шелком набивали. К ним сама Мать Пресвятая Богородица подступала, пелены и
ризы отбирала, на свои золотые руки нацепляла. На Сионских горах, на синих
морях, на жёлтых на песках, на тридесять ключах, лежит бел камень гладк. На том
на камне стоит столб и Хростов престол. На том на престоле сама Мать Пресвятая
Богородица опочивает. Со мною, госпожею (имя рек) синим морем обливались,
желтым песком обсыпались, пеленами пеленались, тридевять ключами замыкались,
гладь камнем задвигались. Кода сине море повыхлебывают, желты пески
повытаскают, тридевять ключей отомкнут, златы пелены посымают, тода усе недуги
подвинтуца, усе отрыгнутца, усе усходютца. Чур мене, Госопди!»
Затем нужно подуть на воду и плюнуть в сторону и так 3 раза со словами: «Сохрани
мене, Господи, от ведунов и полу ведунов, от тридевять колдунов и полу колдунов, от
учеников и полу учеников, от ненавистников, от еретиков, полу еретиков, от метниц
и полу метниц, от еретиц и полу еретиц».
После всего этого нужно наговоренную воду взять в рот и спрыснуть ей лицо, грудь и
спину больного. Далее бока, грудь и спину обходят свечкой крестом и в конце, осенив
крестом, (взять из воды) больного заставляют приложиться к нему, дать выпить три
глотка наговоренной воды.
2. Если вам кто-то желает плохо, смотрите ему в глаза и шепчите предохранительные
слова: «Соль тобе та панна с лихыма очами».
3. Берут воду, находящуюся в сосуде и переливают её в другой со словами: «Добры
вечер, або добрый день! Водице Улянце, дай мене урокы, урочища водшептати,
водгнати! Пресвятая Мати Божья, стань мене на помочи и поможи мене урокы и
урочища водогнати, водшептати пристреленные, насланы, ветряны, вогняни, уроки,
урочища батьковы, матерены, человечи, женочи, парубочи, дитячи, хлопчачи,
девочи. Уроки, урочища вызываю, вклинаю из его рук, из его ног, очей, плечей, из
77 суставов. Тут вам не сидети, жёлтой кости не ломити, червонной крови не
вьялити, коло сердця не нудити. Изойдите на крутын береги, на жёлтый пески, воде
хрещёного, рождённого, молитвяного раба Божего (имя рек).»
Перекрестите себя и больного по 3 раза и дайте ему испить наговорённой воды и
сбрызнете ему этой же водой лицо и продолжайте: «Не я то шептала, Пречистая у
головах стояла, уроки, урочища шептала, отшептывала, в воде крещёного,
рожденного молитвенного раба Божего (имя рек)». После сих слов смочите три раза
лицо, руки, грудь, спину и ноги больного и выливайте воду за дверь, в глухую сторону.

От зубной боли
Нужно трижды начитать над вином или солью (или над тем, что положите на зуб).
«Стану благословясь, пойду перекрестясь во чистое поле, во чистом поле путям и
дорогам бежит река Ока. И обмывает река Ока круты берега и шелковы травы, и
мелки пески, и камушки. Так бы обивала и обмывала с раба (имя рек) все осуды и
13
призорушки. И ты раб Божий (имя рек), росой умойся, звездами утрися, месяцем
подоприся и красным солнышком от осуда сохранися, и от встрешника и
поперешника удалися! А как соборная церковь замыкается и затвержается, так и я,
раб (имя рек лекаря), утверждаю и укрепляю всем словам и приговорам, с ныне до
века, аминь. Марк Пустынник, рабу Божию (имя рек), помоги и пособи, чтобы ему
отныне и до века не было скорби, и как у тебя не болело и не щемило, так бы у раба
Божия (имя рек) боль в зубах омертвела».

Если ломает руки или ноги
Нарвите травы чупрынь и запарьте её хорошенько в бане. Также потребуется масло
коровье (можно заменить мазью собственного изготовления), можно и над куском мыло,
которым будет мыться больной. С начало нужно начитать 4 или 6 раз молитву «До
воскреснет бог», а потом следующий заговор: «Выйду я, раб Божий (имя рек), на
восток солнца и помолюсь Господу Богу Иисусу Христу и Пресвятой Богородице, к
этой траве чупрыне прихожу и на то я заламываю, что она у раба Божия (имя рек) из
руки (или ноги) выгнала притку и ломоту, и всякую болезнь, и семьдесят три травы
все прирываю и цветы приламываю, и в человеке семьдесят три сустава, аминь».
Три раза больного выпарить в бане, вытереть насухо и больное место намазать
наговоренной мазью.

От разной немощи
1. В полок бани снизу воткнуть нож и трижды сказать: «Булатный нож, подрежь
болезнь в ретивом сердце, в мозгах, костях и жилах!»
Затем взять холодной воды, на которую по 9 раз наговорить заговор и три раза окатить
наговоренной водой больного. «Стану я, раба Божия (имя рек лекаря), отговаривать
от раба Божия (имя рек): «Тихон Преподобный, Антип Водопол, утиши, усмири
чёрную болезнь у раба Божия (имя рек), из его белого тела, с его костей, суставов и
моздей, тридевять жил, тридевять костей, тридевять суставов и тридевять моздей!»
И могу я раба Божия (имя рек лекаря), заговорить у раба Божия (имя рек) чёрную
болезнь и от всякой болезни избавить. Все святые, Тихон Преподобный и Антип
Водопол, отгоните от раба (имя рек) чёрную боль!»
2. Больного ведут в баню и парят дубовым веником. Перед тем как начать парить, мастер
наговаривает на угли, а затем на них поддаёт, чтоб был «добрый жар»: «Батюшка ты,
царь-огонь, всемя ты царями царь, всеми ты огнями огонь, будь ты кроток, будь ты
милостив, как ты жарок и пылок, как ты жгёшь и палищь в чистом поле травы и
муравы, чащи и трущобы, у сырого дуба подземельныя коренья, 77 кореньев, 77
оторослей, тако же я молюся и корюся тебе-ка, батюшка, царь-огонь, жги и спали с
раба Божия (имя рек) всякие скорби и болезни, уроки и призоры, страхи и
переполохи, нутренные родимсы, костяны родимсы и суставчаты, одувны и
заболонны, бросучи и ломучи, с ретивого сердца, с крови горячи, с белаго легкаго, с
чёрныя печени и с 77 суставов, и с 77 жил, и с становой, и с перстовой, и с белаго
лица, и с ясных очей, и с черных бровей, со всего человеческого стану, со всеми
святыми ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

На хульнаго беса
Святые помогающие с бесами:
Михаил архангел
Гавриил архангел
Илья пророк
Харлампий священомученик
14
Иоанн Креститель
Николай чудотворец
Сергий Радонежский
Тихон преподобный
Нифонт преподорбный.
Сначала нужно прочитать молитвы: «Верую….» и «Честному животворящему кресту»
И Далее «Запрещает ти Господь, вселукавый дьяволе, пришедый в мир Пречистою
Присно-Девою Мариею, истинною Богородицею, на спасение миру, нас ради
грешных, проклятье си, дьяволе, и вся неприязненная твоя помыления, яже во дни и
в нощи заклинаю тя имянем святыя единосущныя Троицы, Отца и Сына и Святаго
Духа: отступитесь от раба Божия (имя рек), не влагати в сердце его помысле
неприязненных, но отиди в место пусто и безводно, идее же не присещает Госопдь.
Заклинаю тя, нечистый демоне, имянем Госопда нашего Иисус Христа: не блазните
раба Божия (имя рек) лукавыми твоими мечтание, и внегда творити ми вся молитвы
моя ко Господу Богу нашему, но да будет всяко помышление твоё дневное и нощное
с тобою в день судный, аз бо Господу Богу нашему служу и Тому единому молитву
свою возсылаю, во дни и в нощи, тебе упражняющу, мене же милующу и
укрепляющу, за многую благость и милость, иди за мною, сатана, и вся
неприязненная твоя и противная сила, яко благословися и прославися, пречистое и
велико лепное имя твоё Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки
веков, аминь».

От болезни мочевого пузыря
Если часто ночью кто-то мочится, нужно пойти в церковь и при входе приговаривать:
«Добрый день! Всыкаюсь, зарекаюсь!»